Тимофей (полководец Селевкидов)

Тимофей ( греч . Τιμόθεος Тимотеос ) был военачальником империи Селевкидов , действовавшим в середине 2-го века до н. э. и, вероятно, губернатором в землях Аммона и Галаада . Он сражался во время Маккавейских кампаний 163 г. до н. э. против местных евреев и, в конечном итоге, против самой повстанческой армии Маккавеев. В конце концов он был побежден Иудой Маккавеем (Иудой Маккавеем) при Дафеме в Галааде.

Первоисточники

Никаких греческих записей о Тимофее не сохранилось, поэтому все, что о нем известно, — это враждебные рассказы из еврейских книг 1 Маккавеев и 2 Маккавеев . Он ненадолго появляется в Иосифа Флавия книге «Еврейские древности» , но эта работа не добавляет никаких подробностей о нем, кроме как в 1-й Маккавейской книге. Согласно этим источникам, Тимофей нанял наемников, как арабов, так и азиатских всадников, и использовал эти силы в локальной борьбе с евреями Аммона и Галаада. Вмешательство Иуды Маккавея прогнало его и спасло осажденных евреев, и, согласно 2 Маккавею, Тимофей умер, хотя время, когда и как, несколько неясно, поскольку 2 Маккавеи, по-видимому, описывают события не по порядку. Дополнительным осложнением является то, что селевкидский полководец по имени Тимофей описан во 2-й Маккавейской книге 8 , 2-й Маккавейской книге 10 (в которой описывается смерть Тимофея) и 2-й Маккавейской книге 12 , но спорен вопрос о том, идет ли речь об одном и том же Тимофее, или же об отдельных людях. по имени Тимофей, что позволило бы повествованию в главе 12 появиться в хронологическом порядке после смерти Тимофея в главе 10.

Анализ

Большинство ученых признают, что 1-я Маккавейская глава 5 и 2-я Маккавейская глава 12 описывают одну и ту же жестокую борьбу; они оба упоминают борьбу в Карнаиме и включают множество подобных мест. Бецалель Бар-Кохва дополнительно утверждает, что и 8-я, и 10-я главы 2 Маккавеев также относятся к одной и той же кампании. В главе 8 включение этого инцидента выглядит как «ассоциативное письмо», поскольку и битва при Эммаусе, описанная ранее в этой главе, и столкновение с Тимофеем подчеркивают благородное поведение еврейской армии: они прекращают грабежи и делят добычу. поровну между вдовами, сиротами и ранеными, поэтому их необходимо включить в повествование. В главе 8 также упоминается упоминание о смерти филарха ( буквально «вождя племени»), который, как утверждает Бар-Кохва, вероятно, был арабским шейхом племени, союзного с Тимофеем, как описано в 1 Маккавейской 5. Хотя прямое прочтение 2 Маккавейской гл. 10 предполагает, что речь идет об отдельном вторжении в Иудею, часто утверждается, что « « Гезер » (в западной Иудее) был искаженным воспоминанием или переводом « Иазера » (в Аммоне), и кто-то, кто не узнал Иазера, случайно перенес это происшествие в Гезер в версии 2 Маккавеев. Бар-Кохва отмечает, что египетский эпитомист 2 Маккавеи, по-видимому, не очень хорошо знакомы с географией Келе-Сирии, что делает такую ​​ошибку правдоподобной. Далее он утверждает, что был только один Тимофей, и что это был Ясон из Кирены. утраченная история, вероятно, довольно подробно описывала судьбы вражеских командиров, поэтому включение списка братьев Тимофея означало бы, что сообщение о смерти Тимофея в главе 10, вероятно, было достоверным и возникло из истории Ясона, даже если иметь моралистический уклон; где это объяснялось как запоздалое наказание за богохульство, возможно, было добавлением эпитомиста.

Джон Д. Грейнджер с подозрением относится к правдивости сообщений в сохранившихся источниках, полагая, что они, вероятно, преувеличивают успех Хасмонеев. Он утверждает, что более вероятно, что атаки Маккавеев не были особенно успешными, Тимофей успешно заблокировал атаку и защитил Аммон (учитывая позднее отступление), а Маккавеи отступили с немногим большими результатами, чем экспедиция с грабителями.