Храм Ту Дам

— Храм Ту Дам расположенный буддийский храм, на одноименной улице в районе Чыонг Ан города Хюэ . ^{[ 1 ]}

История

Храм был построен и открыт под руководством Тхьен мастера Тхик Минь Хоунга , который был 34-м в линии передачи Лам То Дзэн. Храм был построен в конце 17 века во времена правления императора Ле Хи Тонга на холме Лонг Сан. Однако тогда этот район находился под властью лордов Нгуен , которые номинально заявили о своей верности династии Ле , но на самом деле управляли своим собственным независимым государством под руководством Нгуен Фук Чу . ^{[ 1 ]} В то время храм также был известен как Храм Ан Тон. ^{[ 2 ]} В 1703 году правящий лорд Нгуена Нгуен Фук Чу дал титул «Сок То Ан Тон То». В 1841 году Вьетнам был объединен в его современном состоянии династией Нгуен , и император Тхиу Тро приказал переименовать храм, чтобы он не противоречил его имени. ^{[ 1 ]} Храм был одним из трех национальных храмов в Хуэ в эпоху династии Нгуен. ^{[ 2 ]}

За последние 150 лет храм был одним из главных духовных объектов Хуэ и окружающего его центрального региона Вьетнама. На протяжении многих лет храм неоднократно ремонтировался и расширялся под руководством Тхить Тьет Винь, Тич Минь Хоунга и Тич До Чунга. При Тич Ту Ване были отлиты и установлены два главных колокола. В 1932 году монахиня Тич Диу Хонг основала монастырь для монахинь. Какое-то время в храме базировалась Ассоциация буддийских исследований центрального Вьетнама, за это время был перестроен главный церемониальный зал. ^{[ 2 ]} В 1939 году Сюзанна Карпелес, генеральный секретарь Ассоциации буддийских исследований Пномпеня в Камбодже, организовала дерева бодхи взятие ветви от первоначального дерева бодхи в Бодхгае , под которым Гаутама Будда достиг просветления, и принесение его в Тудам. пагода. Его посадили во дворе перед храмом, где он вырос и стал постоянным атрибутом. ^{[ 1 ]}

В 1951 году храм стал местом встречи 51 известного буддийского монаха со всего Вьетнама. ^{[ 1 ]} представляющие шесть разных групп, ^{[ 3 ]} создать единую общенациональную буддийскую организацию для всего Вьетнама. На этой встрече Тич Тон Кхьет был выбран главой буддизма во Вьетнаме. Именно во время этой встречи буддийский флаг международного образца. на территории храма впервые был поднят ^{[ 1 ]} Поскольку Указ № 10 Бо Ди запретил использование названия «церковь» любой другой религией, кроме католической церкви, эта организация назвала себя Генеральной ассоциацией буддистов . ^{[ 3 ]} В 1961 году администрация храма вместе с Ассоциацией буддийских исследований организовала строительство различных зданий, чтобы увеличить количество мероприятий, которые мог проводить храм. ^{[ 1 ]}

Буддийский кризис и набеги на храмы

Буддийское большинство Южного Вьетнама долгое время было недовольно правлением президента Нго Динь Зьема с момента его прихода к власти в 1955 году. Дим демонстрировал сильный фаворитизм по отношению к католикам и дискриминацию буддистов в армии, на государственной службе и при распределении государственной помощи. В сельской местности католики были де-факто освобождены от барщинных работ, а в некоторых сельских районах католические священники возглавляли частные армии против буддийских деревень. Недовольство Димом вылилось в массовые протесты в Хюэ летом 1963 года, когда девять буддистов погибли от рук армии и полиции Дима в Весак , день рождения Гаутамы Будды .

В мае 1963 года выборочно был применен закон, запрещающий вывешивание религиозных флагов; буддийский флаг был запрещен к показу на Весаке, в то время как флаг Ватикана был выставлен в честь годовщины хиротонии архиепископа Пьера Мартина Нго Динь Тхока , старшего брата Дима.

Буддисты нарушили запрет, и протест, начавшийся с марша от Ту-Дама до правительственной радиостанции, закончился, когда правительственные силы открыли огонь. В результате буддийские протесты прошли по всей стране и неуклонно росли в размерах, требуя подписания Совместного коммюнике, чтобы положить конец религиозному неравенству. Храм Тудам был основным организующим пунктом буддийского движения и часто был местом голодовок, баррикад и протестов. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} Это произошло потому, что Тик Три Куанг , настоятель Ту Дама, был главной фигурой буддийского движения. ^{[ 6 ]} и в то время он был главой ГАБ в центральном Вьетнаме. ^{[ 7 ]}

Самосожжения использовались как форма протеста. 16 августа один из таких случаев произошел в Ту-Даме, когда пожилая монахиня подожгла себя. ^{[ 8 ]} По мере роста напряженности и усиления оппозиции Диму ключевой поворотный момент наступил вскоре после полуночи 21 августа, когда Нго Динь Нху спецназ совершил набег и разрушил буддийские храмы по всей стране, собрав тысячи монахов и оставив сотни мертвыми. ^{[ 9 ]}

На другом конце города Хуэй приближение правительственных войск было встречено ударами буддийских барабанов и тарелок, чтобы предупредить население. Горожане посреди ночи покинули свои дома, пытаясь защитить городские храмы. В Ту-Даме монахи попытались сжечь гроб монаха, который совершил самосожжение во время предыдущих протестов. Правительственные солдаты, стреляя из винтовок М1, захватили пагоду и конфисковали гроб. Они также снесли статую Гаутамы Будды , разграбили и подвергли вандализму пагоду. ^{[ 10 ]} Войска устроили взрыв, в результате которого большая часть пагоды была разрушена. Многие буддисты были застрелены или забиты дубинками. ^{[ 9 ]}

Спустя годы

В 1968 году храм был сильно поврежден во время Тетского наступления во время Вьетнамской войны , часть храма до сих пор остается неотремонтированной. В 1966 году была отлита бронзовая статуя Гаутамы Будды взамен разрушенной во время нападений на храм режима Дима. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} В храме до сих пор живут монахи, и он является провинциальной штаб-квартирой Буддийской ассоциации. ^{[ 2 ]}

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Во Ван Туонг. «Пагоды Центрального региона» . Буддизм сегодня (на вьетнамском языке) . Проверено 6 февраля 2008 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Рэй, Ник (2005). Вьетнам . Одинокая планета . п. 207. ИСБН 1-74059-677-3 .
^ Jump up to: ^а ^б Решение, стр. 192.
^ Джонс, стр. 142-43.
^ Джейкобс, стр. 247-50.
^ Решение, стр. 508.
^ Решение, стр. 511.
^ Уинтерс, с. 52.
^ Jump up to: ^а ^б Джейкобс, стр. 152–53.
^ «Разгон» . Время . 30 августа 1963 года. Архивировано из оригинала 13 июля 2007 года . Проверено 18 августа 2007 г.

Источники

Джейкобс, Сет (2006). Мандаринский язык холодной войны: Нго Динь Зьем и истоки войны Америки во Вьетнаме, 1950-63 гг . Роуман и Литтлфилд. ISBN 0-7425-4447-8 .
Джонс, Ховард (2003). Смерть поколения . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-505286-2 .

16 ° 27'05 "N 107 ° 34'54" E / 16,4514 ° N 107,5817 ° E / 16,4514; 107,5817

[prof-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Во Ван Туонг. «Пагоды Центрального региона» . Буддизм сегодня (на вьетнамском языке) . Проверено 6 февраля 2008 г.

[lp-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Рэй, Ник (2005). Вьетнам . Одинокая планета . п. 207. ИСБН 1-74059-677-3 .

[d192-3] Jump up to: ^а ^б Решение, стр. 192.

[4] Джонс, стр. 142-43.

[5] Джейкобс, стр. 247-50.

[d508-6] Решение, стр. 508.

[d511-7] Решение, стр. 511.

[w52-8] Уинтерс, с. 52.

[jacobsraids-9] Jump up to: ^а ^б Джейкобс, стр. 152–53.

[time-10] «Разгон» . Время . 30 августа 1963 года. Архивировано из оригинала 13 июля 2007 года . Проверено 18 августа 2007 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]