Нго Динь Нху

В этом вьетнамском имени фамилия Нго — , но в часто упрощается до Нго англоязычном тексте обычаями, этого человека следует называть по имени Нху . В соответствии с вьетнамскими .

Нго Динь Нху
Нху в 1943 году
Рожденный	( 1910-10-07 ) 7 октября 1910 г. Хюэ , Аннам, Французский Индокитай
Умер	2 ноября 1963 г. ) ( 1963-11-02 ) ( 53 года Сайгон , Южный Вьетнам
Причина смерти	Убийство путем расстрела
Место отдыха	Кладбище Мак Динь Чи (до 1983 г.) Кладбище Лай Тьеу
Образование	Национальная школа чартеров
Политическая партия	Кан Лао
Другие политические принадлежность	Общество Дайвьетского Возрождения
Супруг	Чан Ле Суан (Мадам Нху)
Дети	Нго Динь Трак Нго Динь Куинь Нго Динь Ле Туи (умер в 1967 г.) Нго Динь Ле Куен (умер в 2012 г.)
Отец	Нго Динь Кха
Родственники	Нго Динь Хой (брат) Нго Динь Тхук (брат) Нго Динь Зьем (брат) Нго Динь Джан (брат) Нго Динь Луен (брат) Тран Ван Чуонг (тесть) Нго Лин (двоюродный брат) Нгуен Ван Туан (племянник)
Подпись

Нго Динь Нху ( ; 7 октября 1910 г. - 2 ноября 1963 г.; имя в крещении Якоб ) — вьетнамский архивариус и политик. Он был младшим братом и главным политическим советником Южного Вьетнама первого президента Нго Динь Зьема . Хотя он не занимал формальной руководящей должности, он обладал огромной неофициальной властью, осуществляя личное командование как спецназом АРВН семьи Нго (военизированным подразделением, которое де-факто служило частной армией ), так и политическим аппаратом Кон Лао (также известным как Персоналистская армия). режима Лейбористская партия), которая де-факто служила тайной полицией .

В ранние годы Нху был тихим и книжным человеком, мало склонным к политическому пути, избранному его старшими братьями. Во время обучения на архивариуса во Франции Нху принял римско-католическую идеологию персонализма , хотя критики утверждал, что он неправильно использовал эту философию. По возвращении во Вьетнам он помог своему брату в его стремлении к политической власти, а Нху оказался проницательным и безжалостным тактиком и стратегом, помогая Диму получить больше рычагов воздействия и перехитрить соперников. За это время он сформировал и отобрал членов секретной партии Кон Лао, которая присягнула на личную верность семье Нго, обеспечила им опору власти и в конечном итоге стала их тайной полицией. Нху оставался его главой до своего собственного убийства.

В 1955 году сторонники Нху помогли запугать общественность и сфальсифицировать референдум 1955 года во Вьетнаме , в результате которого у власти оказался его старший брат Дим. Нху использовал Кон Лао, который он организовал в ячейки, чтобы проникнуть во все слои общества и искоренить оппозицию семье Нго. В 1959 году он организовал неудавшееся покушение с помощью почтовой бомбы на принца Сианука , премьер-министра соседней Камбоджи , отношения с которым стали напряженными. Нху публично превозносил свои интеллектуальные способности. Он был известен своими публичными заявлениями, такими как обещание снести пагоду Ха Лоу и клятва убить своего бывшего тестя Труна Ван Чонга , который был послом режима в Соединенных Штатах, после того, как старший мужчина осудил действия семьи Нго. поведение и отрекся от своей дочери, жены Нху, мадам Нху .

В 1963 году власть семьи Нго ослабла во время буддийского кризиса большинство страны , во время которого буддийское восстало против прокатолического режима. Нху пытался сломить сопротивление буддистов, используя силы специального назначения в рейдах на известные буддийские храмы , в результате которых погибли сотни людей, и создавая для этого регулярную армию. Однако план Нху был раскрыт, что усилило заговоры офицеров, поощряемых американцами, которые выступили против семьи Нго после нападений на пагоду. Нху знал об этих заговорах, но оставался уверенным, что сможет их перехитрить, и начал готовить контрпереворот, а также убийства посла США Генри Кэбота Лоджа-младшего и других американских и оппозиционных деятелей. Нху был обманут лоялистским генералом Тон Тхот Дином , который восстал против семьи Нго. 1 ноября 1963 года произошел переворот братья Нго (Нху и Дим) были , и на следующий день задержаны и убиты .

Ранние годы

Семья Нху происходила из центральной вьетнамской деревни Фу Кам. Его семья служила мандаринами при императорском дворе в Хуэ. Его отец, Нго Динь Кхо , был советником императора Тхань Тай во время французской колонизации. После того, как французы свергли императора под предлогом безумия, Хо в знак протеста ушел в отставку и стал фермером. Нху был четвертым из шести сыновей, родившихся в 1910 году.

В ранние годы Нху был в стороне от политики и считался книжным и тихим человеком, предпочитавшим академические занятия. К 1920-м годам три его старших брата Нго Динь Хой , Нго Динь Тхок и Нго Динь Зьем стали видными фигурами во Вьетнаме. Ток стал римско-католическим архиепископом Хюэ в 1960 году. В 1932 году Дим стал министром внутренних дел, но подал в отставку через несколько месяцев после того, как понял, что ему не будет предоставлена ​​​​реальная власть. Нху не проявил особого интереса идти по их стопам.

Нху получил степень бакалавра литературы в Париже, а затем изучал палеографию и библиотечное дело, окончив École Nationale des Chartes , школу архивистов в Париже. Он вернулся во Вьетнам из Франции в начале Второй мировой войны. Он находился под влиянием персонализма , концепции, которую он усвоил в Латинском квартале . Он был задуман в 1930-х годах прогрессивными католиками, такими как Эммануэль Мунье . Наследники Мунье в Париже, которые редактировали левый католический журнал Esprit, осудили Нху как мошенника. Персонализм обвинял либеральный капитализм в Великой депрессии , индивидуалистической жадности и эксплуатации и не соглашался с коммунизмом из-за его противодействия духовности.

Нху работал в Национальной библиотеке Ханоя , а в 1943 г. он женился на Трун Лу Сюане, позже известной как « Мадам Нху ». Она была буддисткой, но приняла религию мужа. Французы уволили Нху с его высокого поста. из-за националистической деятельности Дима он переехал в в Центральном нагорье курортный город Далат и жил комфортно, редактируя газету. Во время своего пребывания в Далате он выращивал орхидеи.

После августовской революции 1945 года, когда под руководством Хо Ши Мина коммунистический Вьетминь провозгласил независимость, различные группы, а также французские колонизаторы боролись за политический контроль. Нху стал более политически активным, особенно помогая своим братьям создать политическую базу среди вьетнамских католиков. К этому времени Хой был убит коммунистами. так Дим стал ведущей политической фигурой в семье. Дим не добился большого успеха в конце 1940-х годов и в 1950 году уехал в изгнание, чтобы вести кампанию за границей после того, как коммунисты заочно приговорили его к смертной казни.

До этого момента Нху вёл себя относительно сдержанно. Однако он, похоже, привил персоналистические идеи своему старшему брату, который использовал философскую терминологию в своих речах. Дим и Нху считали, что персонализм хорошо сочетается с их антикоммунистической и антиколониальной идеологией «Третьей силы». После 1950 года Нху стал ведущей фигурой в мобилизации поддержки своего старшего брата среди вьетнамских антикоммунистов. Он стал настойчиво продвигать персонализм как руководящую идеологию социального развития Вьетнама. В апреле 1952 года Нху выступил с докладом на эту тему в недавно открытой Вьетнамской национальной военной академии в Далате. Он сказал, что католическая концепция применима к людям любого происхождения. особенно в борьбе против коммунистического и чистого капитализма. Он призвал всех вьетнамцев принять участие в персоналистской социальной революции, направленной на укрепление общества и страны.

Нху был известен своими длинными, абстрактными и трудными для понимания речами, что возмущало многих вьетнамцев. Хотя Нху был известен своими претензиями на интеллектуального и политического философа, он стал весьма эффективным политическим организатором. Примерно в 1950 году Нху основал предшественницу того, что впоследствии стало Кон Лао (Персоналистическая Лейбористская партия), сформировав основу власти и механизм контроля семьи Нго. Первоначально секретная организация, о ранних годах Кон Лао мало что известно. Тело состояло из сети клеток, и большинство членов знали личности лишь нескольких коллег. После 1954 года о его существовании было объявлено, но общественность мало знала о его деятельности, которая по большей части была скрыта от общественного внимания и надзора. В начале 1950-х годов Кон Лао использовался для мобилизации поддержки политической кампании Дима. Примерно в 1953 году Нху заключил союз с Труном Куок Боу, профсоюзным деятелем, возглавлявшим Вьетнамскую конфедерацию христианских рабочих. Нху и его сторонники начали издавать сайгонский журнал под названием Xa Hoi ( «Общество» ), в котором поддерживалось движение Боу и профсоюзное движение в целом.

В то время возможности для оппозиционных политиков начали открываться. Бо Ди , глава государства Вьетнам , ассоциированного государства Французского Союза , становился все более непопулярным, поскольку граждане становились все более нетерпеливыми по поводу его стратегии союза с французами против коммунистов в обмен на постепенное увеличение автономии и, в конечном итоге, независимости. Многие считали, что политика Бо Ди никогда не приведет к значимому самоопределению.

В конце 1953 года Нху начал пытаться разжигать и использовать настроения против Бо Ди. Он организовал Конгресс Единства, форум различных антикоммунистических националистов, таких как Нгуен Тон Хоана Националистическая партия Великого Вьетнама , различные католические группы и активисты, а также Хоа Хо и Цао Дай религиозные секты , а также Бинь Сюен организовал преступный синдикат. Настоящая цель Нху заключалась в том, чтобы привлечь внимание к Диму, особенно в то время, когда Бо Ди находился за границей и не мог эффективно отреагировать. Конференция превратилась в хаос, но Нху достиг своей цели - добиться известности своего брата; кроме того, другие группы выступили с гневными обвинениями в адрес Бо Ди.

Император Бо Ди объявил, что Национальный конгресс откроется в октябре. Лидеры большинства других партий согласились участвовать, но Нху и его организации отсутствовали. Он беспокоился, что тело может сыграть на руку Бо Ди, одобрив его. Поначалу казалось, что именно так шли делегаты, но внезапное изменение привело к всплеску осуждения политики Бо Ди по сосуществованию с Францией.

Прийти к власти

Основная статья: Референдум о положении Вьетнама 1955 г.

Брат Нху Дим был назначен премьер-министром Вьетнама Бо Ди после того, как французы потерпели поражение при Дьенбьенфу . В начале 1955 года Французский Индокитай был распущен, в результате чего Дим временно контролировал юг. Референдум был назначен на 23 октября 1955 года, чтобы определить будущее направление юга. Его оспаривал Бо Ди, который выступал за восстановление монархии, в то время как Дим баллотировался на «республиканской» платформе. Выборы были проведены с участием Нху и политического аппарата семьи Кон Лао, который обеспечивал избирательную базу Дима, а также организовывал выборы и контролировал их.

Предвыборная кампания в поддержку Бо Ди была запрещена, и результат был сфальсифицирован: сторонники Бо Ди подверглись нападению со стороны рабочих Нху. Дим набрал 98,2% голосов, в том числе 605 025 голосов в Сайгоне, где было зарегистрировано только 450 000 избирателей. Число Дима также превысило количество зарегистрированных в других округах. Нху создал сеть тайных политических, силовых, трудовых и других организаций, а также построил структуру из пяти человек для шпионажа за диссидентами и продвижения тех, кто верен режиму Дима.

Власть

Нго Динь Нху встретился с тогдашним вице-президентом США Линдоном Б. Джонсоном в 1961 году.

Нху не занимал никакой официальной роли в правительстве, но управлял южным регионом Южного Вьетнама, командуя частными армиями и тайной полицией. Вместе со своей женой и архиепископом Током он жил в Президентском дворце вместе с Димом. Погрязший в семейной коррупции, Нху конкурировал со своим братом Нго Динь Коном , который правил северными районами, за контракты с США и торговлю рисом. Он контролировал спецназ армии Республики Вьетнам под командованием полковника Ле Куанг Тунга не для борьбы с Вьетконгом , а в Сайгоне, чтобы поддерживать авторитарное правление своей семьи. Пытки и убийства «подозреваемых в коммунистах» совершались ежедневно и распространялись не только на коммунистов, но и на антикоммунистических диссидентов и антикоррупционных информаторов. Его агенты проникли в профсоюзы и общественные организации, и он увеличил численность полиции с 20 до 32 офицеров. Они проводили аресты без ордеров и избирательно пресекали преступную деятельность и взяточничество, закрывая глаза на сторонников режима.

Нху был наркоманом опиума и поклонником Адольфа Гитлера . Он смоделировал секретный партийный аппарат Кон Лао по образцу аппаратов, разработанных нацистской партией десятилетиями ранее. Нху и его жена накопили состояние, участвуя в лотерейных рэкетах, манипулируя валютой и вымогая деньги у предприятий Сайгона. В 1956 году Дим создал однопалатный законодательный орган - Национальную ассамблею. Нху получил место в этом органе, якобы как независимый человек, но так и не удосужился присутствовать ни на одной сессии дебатов или голосования, но это не имело никакого значения, поскольку политика Дима была одобрена подавляющим большинством голосов при любом официальном показе цифр.

В июне 1958 года АРВН участвовала в пограничных столкновениях с Камбоджей и добилась успехов в северо-восточной камбоджийской провинции Стунг Тренг . Это спровоцировало словесную войну между Димом и Сиануком. 31 августа 1959 года Нху потерпел неудачу в попытке убить Сианука. Он приказал своим агентам отправить посылки с бомбами камбоджийскому лидеру. Во дворец Сиануков были доставлены два чемодана, один адресован главе государства, а другой — принцу Вакривану, его руководителю протокола. На поставках было указано, что они исходят от американского инженера, который ранее работал в Камбодже, и якобы содержали подарки из Гонконга. В посылке Сианука была бомба, а в другой — нет; однако Вакриван открыл оба от имени монарха и был убит мгновенно, как и слуга. Взрыв произошел рядом с комнатой во дворце, где находились родители Сианука. В то же время анти-Сианукские передачи исходили из секретного передатчика, расположенного где-то в Южном Вьетнаме, который многие приписывают Нху. Сианук быстро обвинил Нго, а его помощники сделали заявления, подразумевающие, что Соединенные Штаты могли сыграть роль в покушении.

После этого отношения между двумя странами обострились, и Камбоджа предоставила убежище вьетнамским военным, участвовавшим в попытках свергнуть Дима. Полковник Нгуен Чан Тхи и подполковник Вонг Ван Дон получили немедленное убежище после неудавшегося переворота в ноябре 1960 года . и пилот ВВС Республики Вьетнам лейтенант Нгуен Ван Ку подвергся такому же обращению после того, как ему не удалось убить Нго в феврале 1962 года.

Программа «Стратегический Гамлет»

См. Также: Программа «Стратегический Гамлет».

В 1962 году Нху начал работу над амбициозной программой «Стратегический Гамлет» , основанной на его философии персонализма. Проблема заключалась в попытке построить укрепленные деревни, которые обеспечили бы безопасность сельских вьетнамцев. Целью было изолировать Вьетконговцев, чтобы они не могли действовать среди жителей деревни. Полковник Фум Нгок Тхо руководил этими усилиями, и когда ему сказали, что крестьяне возмущаются, когда их насильно выселяют с земель их предков и помещают в форты, которые они вынуждены строить, он посоветовал Нху построить как можно больше деревень как можно быстрее. Нго не знали, что То, якобы католик, на самом деле был двойным агентом-коммунистом, стремившимся настроить сельское население против Сайгона. Тхо помог разрушить план Нху, построив стратегические деревни на территории коммунистических опорных пунктов. Это увеличило число сторонников коммунистов, которых разместили в деревнях и получили удостоверения личности. В результате вьетконговцы смогли более эффективно проникать в деревни, чтобы получить доступ к припасам и персоналу.

Буддийский кризис

Основная статья: Рейды на пагоду реликвий

В мае 1963 года буддийский кризис разразился после того, как девять протестующих буддистов были убиты в Хуэ во время протеста против запрета на буддийский флаг в Весак , день рождения Гаутамы Будды . Это побудило буддийское большинство организовать массовые демонстрации против Дима, который дискриминировал католиков, за религиозное равенство. Движение поставило под угрозу стабильность правления семьи. Нху, как известно, выступал за более жесткую линию против буддистов. Он сделал заявления с призывом к подавлению протестов через свою англоязычную газету « Таймс оф Вьетнам» . В это время его жена мадам Нху, сама обращенная католичка из буддизма и де-факто первая леди (из-за холостяцкой жизни Дима), накаляла ситуацию, насмешливо аплодируя самоубийствам Тич Куанг Дока и других, называя их «барбекю». ", а Нху заявил: "Если буддисты захотят устроить еще одно барбекю, я буду рад предоставить бензин".

7 июля исполнилась девятая годовщина восхождения Дима на пост премьер-министра Вьетнама в 1954 году. Американские журналисты были предупреждены о буддийской демонстрации, приуроченной к Дню двойной семерки, в пагоде Чанатарианси на севере Сайгона. Когда буддисты вышли из пагоды в соседний переулок, они были заблокированы тайной полицией Нху. Когда Питер Арнетт и Малкольм Браун начали фотографировать, Полиция ударила Арнетта по носу, сбила его с ног, забросала камнями и сломала его камеру. Этот инцидент стал известен как драка Double Seven Day . Браун сфотографировал окровавленное лицо Арнетта, и хотя полиция разбила его камеру, пленка сохранилась. Фотографии окровавленного лица Арнетта были распространены в газетах США и вызвали еще большее замешательство у Дима и Нху. Пресс-корпус Сайгона официально протестует против «открытого физического запугивания Нху с целью предотвратить освещение новостей, которые, по нашему мнению, американцы имеют право знать».

Постоянно поступали сообщения о том, что Нху пытался узурпировать реальную власть Дима и напал на буддистов. В интервью СМИ Нху заявил, что, если буддийский кризис не будет разрешен, он устроит переворот, быстро снесет пагоду Ха Лоу , где скопились буддисты для координации своей деятельности, и возглавит новое антибуддийское правительство. Новость была оперативно опубликована, хотя американцы не были уверены, что Нху говорит серьезно.

Вечером 18 августа группа высокопоставленных генералов АРВН встретилась, чтобы обсудить буддийский кризис, и решила, что введение военного положения необходимо, чтобы разогнать монахов, собравшихся в Сайгоне и других региональных городах, и вернуть их в свои первоначальные пагоды в сельские районы. 20 августа они встретились с Нху для консультаций и обратились с просьбой. К этому времени большая часть группы уже была вовлечена в заговор против семьи Нго. Генералы сыграли на предрассудках Нху, заявив, что в пагоды проникли коммунисты и их необходимо разогнать. Услышав это, братья согласились объявить военное положение на следующий день, не посоветовавшись с кабинетом министров. Настоящая цель запроса генералов заключалась в маневрировании войск для подготовки к перевороту, и у них не было конкретных планов использовать регулярную армию для набегов на пагоды. Однако Нху воспользовался возможностью, чтобы дискредитировать армию, применив спецназ Туна и боевую полицию для нападения на пагоды.

С одобрения Дима Нху использовал объявление военного положения, чтобы приказать вооруженным людям войти в буддийские пагоды. Нху намеренно выбрал время, когда посольство США осталось без руководства. Фредерик Нолтинг вернулся в Соединенные Штаты, а его преемник Лодж еще не прибыл. Поскольку высшее командование АРВН тесно сотрудничало с американскими советниками, Нху использовал боевую полицию и спецназ Туна, которые подчинялись его приказам непосредственно от Нху. Мужчины были одеты в обычную армейскую форму. например, униформа десантников, чтобы подготовить армию для набегов. Мотивом Нху было переложить ответственность за насильственную операцию, которая вызвала гнев вьетнамской общественности и американских чиновников, на армию. Поступая таким образом, он намеревался подорвать доверие общественности и американцев к старшим армейским офицерам, которые готовили против него заговор. Нху надеялся, что буддийское большинство и американцы обвинят армию в рейдах и станут менее склонны поддерживать переворот, устроенный генералами. В прошлом макиавеллистская тактика Нху, направленная на натравливание генералов друг на друга, выводила заговорщиков из равновесия и предотвращала попытки государственного переворота.

Отряды спецназа и боевой полиции сравняли с землей ворота пагоды Ха Луи и ворвались внутрь около 00:20 21 августа 1963 года. Люди Нху были вооружены пистолетами, автоматами, карабинами, дробовиками, гранатами и слезоточивым газом. К спецназу в красных беретах присоединились грузовики боевой полиции в стальных касках и армейской камуфляжной форме. Двое старших помощников Нху были замечены возле Ха Луи, руководивших операцией. Монахов и монахинь атаковали прикладами винтовок и штыками, а также подавили огнем автоматического оружия, гранатами и таранами. На завершение рейда ушло около двух часов, поскольку многие обитатели забаррикадировались в различных комнатах.

Люди Нху разгромили главный алтарь и конфисковали неповрежденное обугленное сердце Тич Куанг Дока, монаха, который совершил самосожжение в знак протеста против политики режима. Однако некоторым буддистам удалось покинуть пагоду с сосудом с остатками его праха. Два монаха перепрыгнули через заднюю стену пагоды на территорию прилегающей миссии Агентства США по международному развитию (USAID), где им было предоставлено убежище. Тит Тинь Кхьет, восьмидесятилетний буддийский патриарх, был схвачен и доставлен в военный госпиталь на окраине Сайгона. В Сайгоне были приняты военный контроль, цензура прессы и закрытие аэропортов.

Насилие было еще хуже в Хюэ, где преобладают буддисты. Пробуддийские мирные жители покинули свои дома, узнав о рейдах по защите городских пагод. В пагоде Тудам , который был храмом лидера буддийского протеста Тич Три Куанга , правительственные солдаты, стреляя из винтовок М1, захватили здание, разрушили статую Гаутамы Будды, разграбили и разрушили здание, прежде чем сровнять большую часть пагоды с помощью взрывчатки. Многие буддисты были застрелены или забиты дубинками. Наиболее решительное сопротивление произошло возле пагоды Диу До в Хуэ. Когда войска попытались возвести баррикаду через мост, ведущий к пагоде, толпа сопротивлялась, и через пять часов военные наконец взяли под свой контроль, в результате чего около 30 человек были убиты и 200 ранены.

В городе было арестовано около 500 человек, а 17 из 47 профессоров Университета Хуэ , ушедших в отставку ранее на этой неделе в знак протеста против политики семьи, были арестованы. Рейды повторялись в городах и поселках по всей стране. Общее число погибших и пропавших без вести так и не было подтверждено, но оценки варьируются до нескольких сотен. По меньшей мере 1400 человек были арестованы. В течение оставшейся части правления Дима, которое в любом случае продлится немногим более двух месяцев, дальнейших массовых буддийских протестов не произошло.

Правительственные источники утверждали, что в пагодах Ха Лои, Ан Куанг и других солдаты нашли пулеметы, боеприпасы, пластиковую взрывчатку, самодельные мины, кинжалы и документы Вьетконга; они были подброшены людьми Нху. Несколько дней спустя мадам Нху заявила, что эти рейды были «самым счастливым днем ​​в моей жизни с тех пор, как мы разгромили Бинь Сюен в 1955 году», и назвала буддистов «коммунистами». Нху обвинил буддистов в том, что они превратили свои пагоды в штаб-квартиры для подготовки восстаний. Он заявил, что Буддийский комитет по пересечению действовал под контролем «политических спекулянтов, которые эксплуатировали религию и терроризм».

Действия Нху вызвали беспорядки среди студентов университетов, которые были встречены арестами, тюремным заключением и закрытием университетов. Старшеклассники последовали этому примеру и последовали за своими университетскими коллегами в тюрьму. Тысячи учеников ведущей средней школы Сайгона, большинство из которых были детьми государственных служащих и военных, были отправлены в лагеря перевоспитания. Результатом стало дальнейшее падение морального духа среди предполагаемых защитников семьи Нго. В интервью средствам массовой информации Нху поклялся убить своего тестя (за то, что он публично отрекся от него), сказав: «Я отрублю ему голову. Я повешу его в центре площади и позволю ему там висеть. жена завяжет узел на веревке, потому что она гордится тем, что она вьетнамка, и она хорошая патриотка». В том же интервью Нху заявил, что изобрел вертолеты и первым использовал их в боевых действиях.

24 августа администрация Кеннеди направила телеграмму 243 в Лодж в Сайгоне, что ознаменовало изменение американской политики. В сообщении Лоджу рекомендовалось добиваться отстранения Нхуса от власти и искать альтернативные варианты руководства, если Дим откажется их отстранить. Поскольку вероятность того, что Дим сделает это, считалась крайне маловероятной, это сообщение фактически означало разжигание государственного переворота. Лодж ответил, что нет никакой надежды на то, что Дим сместит Нху, и начал устанавливать контакты с возможными заговорщиками через агентов ЦРУ. « Голос Америки» передал заявление, обвиняющее Нху в рейдах на пагоды и оправдывающее вину армии. Лодж считал, что влияние Нху возросло до беспрецедентного уровня и что тактика Нху «разделяй и властвуй» разделила вооруженные силы на три группы власти.

В то же время, когда бушевал буддийский кризис, имела место французская дипломатическая инициатива, известная историкам как «дело Манели». 25 августа 1963 года на дипломатическом приеме во дворце Гиа Лонг Роже Лалуэтт , посол Франции в Южном Вьетнаме, и Рамчундур Гобурдхун , индийский главный комиссар Международной контрольной комиссии (МКК), представили Нху Мечиславу Манели , польскому комиссару по МУС. Лалуэтт продвигал мирный план, призывающий к созданию федерации двух Вьетнамов. Во время визита в Ханой Манели встретился с Хо Ши Мином и Фум Ван Донгом , и его попросили передать Нху сообщение, чтобы обсудить мирное предложение. 2 сентября 1963 года Манели продолжил свою первую встречу с Нху еще одной встречей в офисе Нху во дворце Гиа Лонг. Нху подробно рассказал Манели о своем желании добиться синтеза католицизма и марксизма, утверждая, что его настоящим врагом был не коммунизм, а капитализм.

Вскоре после этого Нху встретился с американским обозревателем Джозефом Олсопом, посетившим Сайгон, и сообщил ему новость о том, что он встретил Манели. 18 сентября 1963 года Олсоп сообщил о встрече Нху-Менали в своей колонке «Вопрос факт» в газете Washington Post . Нху сказал Алсопу, что предложение, представленное Манели, было «почти привлекательным предложением», но он отклонил его, потому что «я не мог начать переговоры за спиной американцев... Об этом, конечно, не могло быть и речи». Поскольку намерением Нху обнародовать информацию о встрече было шантажировать Соединенные Штаты очевидным сообщением о том, что режим Дьема достигнет взаимопонимания с коммунистами, если Кеннеди продолжит критиковать режим, высокопоставленные члены администрации Кеннеди с яростью отреагировали на то, что сказал Олсоп. раскрылся и теперь стал еще сильнее настаивать на перевороте.

См. Также: миссия Крулака Менденхолла и миссия Макнамары Тейлора.

Одна из рекомендаций миссии Крулака Менденхолла заключалась в том, чтобы прекратить американское финансирование Киноцентра, который производил агиографические фильмы (пропагандистские) о Нхусе. и проводить тайные действия, направленные на раскол и дискредитацию Тунга и генерал-майора Тон Тхот Дина . Дин был самым молодым генералом в истории АРВН, в первую очередь из-за его преданности семье Нго. Ему было поручено командовать силами III корпуса, окружавшими столицу, поскольку он и Тунг были наиболее доверенными офицерами, и на них можно было положиться в защите семьи от любого переворота.

Миссия Макнамара Тейлора привела к приостановке финансирования спецназа Нху до тех пор, пока они не были переданы под командование Объединенного генерального штаба армии (JGS) и отправлены в бой. В отчете отмечается, что одной из причин отправки людей Туна в поле было то, что они «постоянно поддерживают Дима». Американцы также осознавали, что вывод спецназа из Сайгона увеличит шансы на успех попытки государственного переворота, тем самым подтолкнув армию к свержению президента. Дима и Нху не испугала приостановка помощи, и Тунг и его люди остались в столице. Нху обвинил американцев в «разрушении психологии нашей страны» и назвал посла США Генри Кэбота Лоджа-младшего «человеком без морали».

Сообщается, что по запросу Нху Тунг планировал операцию под прикрытием организованной правительством студенческой демонстрации возле посольства США. Согласно этому плану, люди Туна в суматохе убьют Лоджа и других ключевых чиновников. Другой целью стал буддийский лидер Тич Три Куанг , которому было предоставлено убежище в посольстве после того, как он подвергся нападению в пагоде. Согласно плану, люди Туна должны были затем сжечь посольство и инсценировать это как бунт, спровоцированный коммунистами и другими врагами Соединенных Штатов.

Еще один примечательный пример религиозной войны был совершен правой рукой Нху в 1963 году. Огромного карпа нашли плавающим в небольшом пруду недалеко от Да Нонга . Местные буддисты стали верить, что рыба — реинкарнация одного из учеников Гаутамы Будды. Поскольку все больше людей совершали паломничество к пруду, чиновники семьи Нго заминировали пруд и обстреляли его из пулемета, но рыба выжила. Спецназ Нху засыпал пруд гранатами , в конце концов убив рыбу. Однако это имело неприятные последствия, поскольку привлекло больше внимания — газеты по всему миру опубликовали статьи о чудесной рыбе. Вертолеты АРВН начали приземляться на этом месте, а десантники наполнили свои бутылки водой, которую они считали волшебной.

Переворот и смерть

Основные статьи: Переворот в Южном Вьетнаме 1963 года , арест и убийство Нго Динь Зьема

К этому времени Дим и Нху знали, что группа генералов и полковников АРВН планировали переворот, но не знали, что Тон Тхот Дин был среди них. Нху приказал Динь и Тунгу спланировать фальшивый переворот против семьи Нго. Одной из целей Нху было обманом заставить диссидентов присоединиться к ложному восстанию, чтобы их можно было идентифицировать и устранить. Другая цель трюка заключалась в том, чтобы создать ложное впечатление о силе режима.

под кодовым названием « Операция «Браво» » некоторые солдаты-лоялисты Туна, замаскированные под повстанцев, возглавляемые младшими офицерами-отступниками, инсценируют переворот и разрушят столицу. На первом этапе плана Во время организованного хаоса первого переворота замаскированные лоялисты взбунтовались и в последовавшем хаосе убили ведущих заговорщиков, таких как генералы Дунг Ван Минь , Трун Ван Дон , Ле Ван Ким и помогавшие им младшие офицеры. Лоялисты и некоторые из связей Нху с преступным миром также должны были убить некоторых фигур, которые помогали заговорщикам, таких как титульный, но относительно бессильный вице-президент Нгуен Нгок Тхо , офицер ЦРУ Люсьен Конейн , который находился в командировке во Вьетнаме в качестве военного советника, и Ложа. Тогда в этом будут обвинять «нейтралистские и прокоммунистические элементы». Затем Тунг объявит о формировании «революционного правительства», состоящего из активистов оппозиции, которые не согласились быть названными в правительстве, в то время как Дим и Нху притворятся, что находятся в бегах, и переедут в Вонг Тау . За этим должен был последовать фальшивый «контрпереворот», после чего люди Дуна, покинувшие Сайгон под предлогом борьбы с коммунистами, а также силы Диня, триумфально вернутся в Сайгон, чтобы подтвердить режим Дьема. Затем Нху собирал деятелей оппозиции.

Динь ​​был назначен ответственным за фальшивый переворот, и ему было разрешено дополнительный контроль над 7-й дивизией, базирующейся в Му Тхо , к югу от столицы, которая ранее была передана лоялисту Дима генералу Хуэнь Ван Цао , который командовал IV корпусом в Меконга Дельта . Переброска 7-й дивизии в Динь позволила его III корпусу полностью окружить Сайгон. Окружение помешало бы Цао штурмовать столицу, чтобы спасти Дима, как он это сделал во время попытки государственного переворота 1960 года.

Нху и Тунг не знали об изменении лояльности Динь. Динь ​​сказал им, что в столице необходимы свежие войска. полагая, что «если мы перебросим резервы в город, американцы разозлятся. Они будут жаловаться, что мы не ведем войну. Поэтому мы должны замаскировать наш план, отправив в страну спецназ. Это обманет их». ." Нху понятия не имел, что настоящим намерением Динь было захватить Сайгон повстанческими отрядами и запереть сторонников Тунга в сельской местности, где они не смогут защитить семью Нго. Тунг и Нху согласились отправить все четыре базирующиеся в Сайгоне роты спецназа из столицы 29 октября 1963 года.

Труп Дима в кузове бронетранспортера

1 ноября 1963 года произошел настоящий переворот: войска Цао и Дуна были изолированы за пределами Сайгона и не смогли спасти Дима и Нху из окружения повстанцев. вызвали в штаб Объединенного генерального штаба на авиабазе К тому времени, когда братья Нго поняли, что переворот не был фальшивой акцией, организованной лоялистами, Тунга под предлогом планового совещания , схватили и казнили. Попытки Дима и Нху установить контакт с Димом были заблокированы другими генералами, чей штаб утверждал, что Дим был где-то еще, что заставило Нху и Дима поверить в то, что он был схвачен. Около 20:00, когда президентская гвардия безнадежно превосходила численность, Дим и Нху поспешно собрались и сбежали из дворца вместе с двумя лоялистами: Цао Сюань Во, главой Республиканской молодежи Нху, и капитаном ВВС. До Тхо, адъютант Дьема. Дядей То был полковник До Мау , директор военной безопасности и участник заговора государственного переворота. братья сбежали через секретный туннель и появились в лесистой местности в близлежащем парке, где их подобрали и отвезли в дом сторонника в китайском торговом районе Чолон Предполагалось, что . Сообщается, что Нху предложил Диму расстаться, утверждая, что это повысит их шансы на выживание. Нху предложил, чтобы один отправился в IV корпус Цао, а другой отправился во II корпус генерала Нгуен Хана в Центральном нагорье. Нху считал, что повстанческие генералы не посмеют убить одного из них, пока другой будет на свободе, на случай, если выживший брат вернет себе власть. Дим отверг эту идею.

Братья попросили убежища в посольстве Китайской Республики , но получили отказ и остались в убежище, обращаясь к сторонникам АРВН и пытаясь вести переговоры с лидерами государственного переворота. Агенты Нху оборудовали дом прямой телефонной линией с дворцом, поэтому генералы переворота считали, что братья все еще находятся в осаде внутри Гиа Лонга. Ни повстанцы, ни лоялистская президентская гвардия понятия не имели, что в 21:00 они собираются сражаться за пустое здание, что приведет к напрасным смертям. Дим и Нху отказались сдаться, поэтому 5-я дивизия полковника Нгуен Ван Тиу осадила дворец и захватила его на рассвете.

Рано утром 2 ноября Дим и Нху согласились сдаться. Офицеры АРВН пообещали братьям Нго безопасное изгнание и «почетную пенсию». США не хотели, чтобы Дим или Нху находились рядом с Вьетнамом «из-за заговоров, которые они подготовят, пытаясь вернуть себе власть». Когда Дун Ван Мин обнаружил, что дворец пуст, он был возмущен, но вскоре ему сообщили о местонахождении братьев Нго. Нху и Дим сбежали в близлежащую католическую церковь Святого Франциска Ксавьера. где их взяли под стражу и посадили в БТР , быть доставленным обратно в военный штаб. Конвой возглавлял генерал Май Хоу Сюан , а братьев внутри БТР охраняли майор Дыонг Хиу Нгха и капитан Нгуен Ван Нхунг , телохранитель Миня. Сообщается, что перед тем, как колонна направилась в церковь, Минь указал Нхунгу двумя пальцами. Это было воспринято как приказ убить обоих братьев. Расследование, проведенное генералом Труном Ван Доном, позже установило, что Дуонг Хиеу Нгиа выстрелил в братьев в упор из полуавтоматического огнестрельного оружия и что Нхунг обстрелял их пулями, а затем неоднократно нанес телам удар ножом.

Нгиа рассказал о том, что произошло во время обратного пути в военный штаб: «Когда мы ехали обратно в штаб Объединенного генерального штаба, Дим сидел молча, но Нху и капитан [Нхунг] начали оскорблять друг друга. Я не Я знаю, кто это начал. Капитан и раньше ненавидел Нху. Теперь он был переполнен эмоциями. Нгиа сказал, что «[Нхунг] бросился на Нху со штыком и ударил его ножом снова и снова, может быть, пятнадцать или двадцать раз. Все еще в ярости, он повернулся к Диму, вынул револьвер и выстрелил ему в голову. Затем он посмотрел обратно на Нху, который лежал на полу и дергался. Он тоже всадил пулю себе в голову. Ни Дим, ни Нху никогда не защищались. Их руки были связаны». По словам историка Говарда Джонса, тот факт , «что убийства не превратили братьев в мучеников, является ярким свидетельством глубины народной ненависти, которую они вызвали». Несколько месяцев спустя Минь, как сообщается, признался американскому источнику, что «у нас не было альтернативы. Их пришлось убить. Диму нельзя было позволить жить, потому что его слишком уважали простые и доверчивые люди в сельской местности, особенно католики и беженцы. Нам пришлось убить Нху, потому что его так боялись, и он создал организации, которые были оружием его личной власти».

Два брата (Нху и Дим) были похоронены хунтой в неизвестном месте. Предполагаемые места захоронения включают военную тюрьму, местное кладбище и территорию штаб-квартиры JGS в Таншонняте; есть также сообщения о кремации.

Два брата перезахоронены на кладбище в Лайтьеу, примерно в 20–30 км к северу от Хошимина. На их надгробиях на вьетнамском языке написано просто: «Хуинь», что означает «старший брат», и «Đệ», что означает «младший брат».

Дети

• Нго Динь Ле Туи (1945) погиб в апреле 1967 года в автокатастрофе в Лонжюмо, Франция.
• Нго Динь Трак (1949) получил диплом сельскохозяйственного инженера и женат на итальянке. У них четверо детей (3 сына, 1 дочь). Он умер от инсульта в 2022 году.
• Нго Динь Куан (1952) окончил ESSEC (Высшую школу экономических и коммерческих наук), частную школу подготовки специалистов в области экономики; он работает торговым представителем американской компании в Брюсселе, Бельгия.
• Нго Динь Лу Куен (1959) получил степень доктора философии в Римском университете . Она была юристом в сфере юридических информационных технологий и читала лекции на презентациях юридического факультета Римского университета. Она также работала комиссаром по иммиграции Каритас Европы. 16 апреля 2012 года она погибла в автокатастрофе по дороге на работу в Рим.

Источники

• Баттингер, Джозеф (1967). Вьетнам: Дракон в бою . Нью-Йорк: Прегер.
• Клаймер, Кентон Дж. (2004). Соединенные Штаты и Камбоджа, 1870–1969: от любопытства к конфронтации . Рутледж. ISBN  978-0-415-32332-1 .
• Карри, Сесил Б. (1999). Победа любой ценой: гений вьетнамского генерала Во Нгуен Зиапа . Вашингтон, округ Колумбия: Брасси. ISBN  1-57488-194-9 .
• Доммен, Артур Дж. (2001). Индокитайский опыт французов и американцев: национализм и коммунизм в Камбодже, Лаосе и Вьетнаме . Блумингтон, Индиана: Издательство Университета Индианы. ISBN  0-253-33854-9 .
• Геттлман, Марвин Э. (1966). Вьетнам: История, документы и мнения о крупном мировом кризисе . Хармондсворт, Миддлсекс: Penguin Books.
• Хальберштам, Дэвид ; Сингал, Дэниел Дж. (2008). Создание трясины: Америка и Вьетнам в эпоху Кеннеди . Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд. ISBN  978-0-7425-6007-9 .
• Хаммер, Эллен Дж. (1987). Смерть в ноябре: Америка во Вьетнаме, 1963 год . Нью-Йорк: EP Даттон. ISBN  0-525-24210-4 .
• Хэтчер, Патрик Ллойд (1990). Самоубийство элиты: американские интернационалисты и Вьетнам . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. ISBN  0-8047-1736-2 .
• Хикки, Джеральд Кэннон (2002). Окно в войну: антрополог во вьетнамском конфликте . Лаббок, Техас: Издательство Техасского технологического университета. ISBN  0-89672-490-5 .
• Айзекс, Арнольд Р. (1983). Без чести: поражение во Вьетнаме и Камбодже . Балтимор, Мэриленд: Издательство Университета Джонса Хопкинса. ISBN  0-8018-3060-5 .
• Джейкобс, Сет (2006). Мандаринский язык холодной войны: Нго Динь Зьем и истоки войны Америки во Вьетнаме, 1950–1963 гг . Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд. ISBN  0-7425-4447-8 .
• Джонс, Ховард (2003). Смерть поколения: как убийства Дьема и Джона Кеннеди продлили войну во Вьетнаме . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-505286-2 .
• Карноу, Стэнли (1997). Вьетнам: История . Нью-Йорк: Книги Пингвина. ISBN  0-670-84218-4 .
• Ланггут, Эй Джей (2000). Наш Вьетнам: война, 1954–1975 гг . Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN  0-684-81202-9 .
• Маклер, Майкл (1981). Вьетнам: Десятитысячная война . Нью-Йорк: Метуэн. ISBN  0-423-00580-4 .
• Миллер, Эдвард (октябрь 2004 г.). «Видение, сила и сила: восхождение Нго Динь Зьема». Журнал исследований Юго-Восточной Азии . 35 (3). Сингапур: Издательство Кембриджского университета: 433–458. дои : 10.1017/S0022463404000220 . S2CID   145272335 .
• Мойар, Марк (2006). Триумф Отрекшихся: Война во Вьетнаме, 1954–1965 гг . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-86911-0 .
• Олсон, Джеймс С. (1996). Где упало Домино . Пресса Святого Мартина. ISBN  0-312-08431-5 .
• Осборн, Милтон (1994). Сианук: Принц Света, Принц Тьмы . Воронье гнездо, Новый Южный Уэльс: Аллен и Анвин. ISBN  1-86373-642-5 .
• Портер, Гарет (2005). Опасности доминирования: дисбаланс сил и путь к войне во Вьетнаме . Лос-Анджелес: Издательство Калифорнийского университета. ISBN  0520940407 .
• Прохнау, Уильям (1995). Однажды в далекой войне . Нью-Йорк: Винтаж. ISBN  0-8129-2633-1 .
• Шильяно, Роберт (1964). Южный Вьетнам: нация в стрессе . Бостон, Массачусетс: Хоутон Миффлин.
• Шаплен, Роберт (1966). Проигранная революция: Вьетнам, 1945–1965 гг . Лондон: Андре Дойч.
• Шихан, Нил (1988). Яркая, сияющая ложь: Джон Пол Ванн и Америка во Вьетнаме . Нью-Йорк: Рэндом Хаус. ISBN  0-679-72414-1 .
• Труонг Нху Тан (1986). Журнал Вьетконга . Лондон: Кейп. ISBN  0-224-02819-7 .
• Такер, Спенсер К. (2000). Энциклопедия войны во Вьетнаме: политическая, социальная и военная история . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. ISBN  1-57607-040-9 .

Внешние ссылки

• СМИ, связанные с Нго Динь Нху, на Викискладе?
• Дао Тхи Дьен. Нго Динь Нху — вьетнамский архивариус в период 1938–1946 гг. / Нго Динь Нху, вьетнамский архивариус в период 1938–1946 гг. , Журнал исследований и разработок, С. 6–7 (2013).
• Джон Кеннеди и переворот НПО – предоставлено Архивом национальной безопасности