Нго Динь Джан
Нго Динь Джан | |
|---|---|
 | |
| Рожденный | 1911 |
| Умер | 9 мая 1964 г. ( 1964-05-09 ) |
| Причина смерти | Казнь через расстрел |
| Национальность | вьетнамский |
| Занятие | Член правительства Дима |
| Известный | Младший брат и доверенное лицо Южного Вьетнама первого президента Нго Динь Зьема. |
| Подпись | |
 | |
Нго Динь Джан ( Вьетнамский: [ŋo˧ ɗɨ̞̠n˦˩ kəŋ˦˩] ; 1911 — 9 мая 1964) — младший брат и доверенное лицо Южного Вьетнама первого президента Нго Динь Зьема , а также важный член правительства Зьема. Дим поручил Кону управлять центральным Вьетнамом, простирающимся от Фантьета на юге до границы на 17-й параллели , а Кон правил регионом как фактический диктатор . Обосновавшись в бывшей столице империи Хуэ , Кон управлял частными армиями и тайной полицией , которые контролировали центральный регион, и заслужил репутацию самого деспотичного из братьев Нго.
В юности Кон был последователем националиста Фан Бои Чау . В конце 1940-х и начале 1950-х годов он работал над организацией поддержки Дима, поскольку различные вьетнамские группы и международные державы стремились укрепить свою власть над Вьетнамом. Кон, которому удалось уничтожить альтернативную националистическую оппозицию в центральном Вьетнаме, стал военачальником региона, когда его брат стал президентом южной половины разделенной страны в 1955 году. Он стал известен своим участием в контрабанде и коррупции, а также своей самодержавное правление. Кон считался эффективным лидером в борьбе с коммунистическим повстанческим движением Вьетконга , которое было намного слабее в центральном Вьетнаме, чем в других частях Южного Вьетнама. Официальные лица США в центральном Вьетнаме считали его ополчение «Народные силы» успешным противодействием коммунистам. [ 1 ]
Влияние Кона начало ослабевать после того, как его старший брат Нго Динь Тхок был назначен римско-католическим архиепископом Хуэ. Ток затмил Кона и агрессивно пропагандировал католицизм , что привело к запрету буддийского флага в 1963 году во время Весака , празднования дня рождения Гаутамы Будды . Силы Кона открыли огонь по толпе, протестовавшей против запрета, убив девять человек и ускорив буддийский кризис . Продолжающиеся демонстрации усилились в течение всего лета, поскольку режим ответил возросшей жестокостью, что спровоцировало свержение режима Дима в результате переворота в ноябре 1963 года . предложил Кону убежище Государственный департамент США , но посол Генри Кэбот Лодж-младший приказал ЦРУ офицеру Люсьену Конейну арестовать павшего Нго в Сайгоне. Кон был передан военной хунте , которая судила его и казнила в 1964 году.
Ранние годы
[ редактировать ]
Кон был пятым из шести сыновей, рожденных Нго Динь Кхо , который был мандарином при императорском дворе императора Тхань Тай , правившего под контролем Франции. [ 2 ] [ 3 ]
Хо ушел из суда в знак протеста против вмешательства Франции и занялся сельским хозяйством. [ 2 ] Первый и третий братья Кона - Нго Динь Хой и Дим - стали губернаторами провинций под французским правлением. Дим, как и его отец, подал в отставку в знак протеста в 1933 году, а Хой был убит в 1945 году сторонниками Хо Ши Мина . [ 3 ] Второй брат, Пьер Мартен Нго Динь Тхок , был назначен римско-католическим архиепископом Хюэ. Четвертый брат Нго Динь Нху стал главным политическим стратегом семьи, а младший, Нго Динь Луен, был дипломатом, когда семья находилась у власти в Южном Вьетнаме . Из братьев Нго только Ток и Луен избежали казни или убийства во время политических потрясений во Вьетнаме. [ 4 ]
Подробностей о ранней жизни Кона мало. В юности он изучал сочинения и мнения известного антифранцузского вьетнамского националиста Фан Бои Чау , который провел свои последние годы в Хуэ. [ 5 ] Считавшийся ведущим революционером своего времени, Чау был схвачен и приговорен к смертной казни, после чего его приговор был заменен домашним арестом. [ 6 ] [ 7 ] Чау Кон регулярно ездил в сампан на Ароматной реке с подарками и слушал политические лекции Чау. [ 5 ] Считающийся наименее образованным из своей семьи, [ 8 ] Кон никогда не выезжал за пределы Вьетнама и был единственным братом Нго, который не учился в европейском учебном заведении. [ 9 ]
Вьетнам погрузился в хаос после того, как японцы вторглись в страну во время Второй мировой войны и сместили французскую колониальную администрацию. В конце войны японцы покинули страну, и Франция, сильно ослабленная политическими беспорядками внутри режима Виши , не смогла осуществлять контроль. [ 10 ] Хо Ши Мина Вьетминь провозгласил независимость Демократической Республики Вьетнам и боролся с другими вьетнамскими националистическими группами, а также с французскими войсками за контроль над страной. [ 11 ] За это время Кон организовал тайную базу поддержки Дима в центральном Вьетнаме. [ 12 ] В то время Дим был одним из многих националистов, которые пытались претендовать на национальное лидерство, проведя десятилетие в добровольном изгнании из общественных дел. [ 11 ] Джан помог ослабить другие антикоммунистические националистические группы, такие как Вьетнамская националистическая партия (Вьетнамская националистическая партия) и Дай Вьет Куок Дан Данг (Националистическая партия Великого Вьетнама), которые конкурировали с Дьемом за поддержку. [ 12 ] 23 октября 1955 года Дим сверг Бо Ди на мошенническом референдуме, организованном Нху. Три дня спустя Дим объявил себя президентом недавно провозглашенной Республики Вьетнам .
Люди Кона помогли убедить население проголосовать за его брата. Тех, кто не подчинялся, часто преследовали и избивали, перечный соус и воду. часто затыкая им в ноздри [ 13 ] [ 14 ] Нарушения были особенно вопиющими в районе Кона. [ 15 ] который был домом династии Нгуен и источником симпатий к Бо Ди. [ 15 ] Кон приказал полиции арестовать 1200 человек по политическим мотивам за неделю до голосования. [ 15 ] В Хойане несколько человек были убиты в результате насилия в день выборов. [ 16 ]
Правило
[ редактировать ]С приходом Дима к руководству Южным Вьетнамом в 1955 году акции Кона выросли. Кон не имел формальной должности в правительстве, но фактически считался военачальником центрального Вьетнама. Он имел почти неограниченную власть в регионе, часто вмешиваясь в армейские операции против Вьетконга в стиле, который называют «феодальным». [ 17 ] Роберт Сильяно, журналист и академик из Консультативной группы по Вьетнаму Университета штата Мичиган , утверждал, что Кон вместе с Нху, мадам Нху и старшим братом архиепископом Пьером Мартином Нго Динь Тхок сформировал «внелегальную элиту, которая вместе с Димом управляет судьбой Вьетнама». ". [ 17 ] Кон иногда накладывал вето на назначенных правительством чиновников, отправленных в центральный Вьетнам из Сайгона. [ 18 ]
Кон руководил своей личной армией и тайной полицией, которая боролась с Вьетконгом и заключала в тюрьму других антикоммунистических политических противников. Кон накопил огромное богатство благодаря коррупционным практикам, таким как взяточничество при заключении контрактов на иностранную помощь от правительств Соединенных Штатов Дуайта Д. Эйзенхауэра и Джона Ф. Кеннеди вьетнамским бизнесменам. Он потребовал от бизнесменов платить взнос Национально-революционному движению – официальной партии режима. [ 19 ] – в обмен на обработку заявок на контракты иностранной помощи и лицензии на импорт. что Кон продавал рис в Северный Вьетнам на черном рынке , а также организовывал торговлю опиумом Широко распространено мнение , по всей Азии через Лаос и монополизировал торговлю корицей . [ 17 ] [ 20 ]
Он часто конфликтовал со своими братьями по внутренним вопросам. [ 21 ] с Нху, самым влиятельным советником Дьема, [ 22 ] контролируя южную часть страны. Братья часто конкурировали друг с другом за контракты на помощь США и торговлю рисом, но не вмешивались в дела в территориальной зоне друг друга. [ 21 ] Кон однажды пытался открыть офис своей тайной полиции в Сайгоне (который находился в южном регионе Нху), показав Диму свой длинный список задержанных политических оппонентов, но настоял на том, чтобы он не отчитывался перед Нху. [ 23 ] Он жестоко подавлял инакомыслие, используя для достижения своих целей пытки и лагеря перевоспитания. [ 20 ] Сравнивая Кона со своими братьями, Шильяно сказал, что его «также считали самым суровым, а некоторые сказали бы примитивным членом семьи, и он управляет своими владениями строгой, а иногда и жестокой рукой». [ 17 ] Ссылаясь на свой автократический стиль, вьетнамский критик сказал, что, в отличие от Дима, Кон был последовательным и не оставлял своим последователям никаких сомнений относительно того, чего он хотел: «Их не сбивают с толку двойные разговоры о демократических идеалах и институтах». [ 24 ] Создание им четко определенной системы стимулов и сдерживания было названо одной из причин его успеха. [ 24 ]
Антикоммунизм
[ редактировать ]Несмотря на свою автократию и железное правление, Кон заслужил похвалу от американских чиновников из Хуэ за его относительно высокий уровень успеха в борьбе с повстанцами Конгсан . Центральный регион Кона был гораздо более мирным, чем беспокойные районы возле Сайгона и дельты Меконга . Кон создал организацию «Народные силы» для работы в центральном Вьетнаме. [ 1 ] «Народные силы» были альтернативой программе «Стратегическая деревня» , которая в гораздо большем масштабе использовалась на юге Нху, который перемещал крестьян в укрепленные лагеря в попытке изолировать вьетконговские кадры от доступа к сельскому населению и запугивания или иного получения их прав. поддерживать. [ 25 ] Кон предположил, что около трети сельского крестьянства были сторонниками Вьетконга, что было достаточно значительным, чтобы сделать деревни неэффективными, запугивая других жителей деревни изнутри. Народные силы Кона представляли собой группу добровольцев, прошедших тщательную подготовку, аналогичную подготовке новобранцев Корпуса морской пехоты США . Прошедшие обучение были сформированы в отряды по 150 человек и направлены на дневное проживание и работу в деревнях. Ночью они осуществляли оборонительное патрулирование, используя «нападай и беги» против Вьетконга тактику . Согласно отчету официальных лиц США в центральном Вьетнаме, программа вызвала общественную поддержку из-за интеграции личного состава Народных сил в повседневную жизнь деревни и чувства безопасности, которое обеспечивали силы. [ 1 ] В целом подразделения считались успешными в своем шестимесячном развертывании, что позволило их перебросить в следующую опасную точку. [ 1 ] Официальные лица в Вашингтоне не согласились с оценкой своих подчиненных в центральном Вьетнаме, утверждая, что Кон в основном использовал Народные силы для подавления диссидентов. [ 26 ]
Буддийский кризис
[ редактировать ]Кон считался самым светским из четырех братьев Нго, контролировавших внутренние дела Вьетнама. С назначением старшего брата Тока архиепископом Хуэ в 1961 году Кон стал менее влиятельным, поскольку Ток агрессивно стирал грань между церковью и государством. В начале 1963 года Нху послал эмиссара из Сайгона и посоветовал Кону уйти в отставку и уехать в Японию. [ 27 ] Беспорядки вспыхнули летом 1963 года. После того, как на праздновании годовщины посвящения Тхока в епископы было разрешено развевание флагов Ватикана , развешивание буддийских флагов 8 мая в ознаменование Весака - рождения Гаутамы Будды - было запрещено. Подчиненные Кона приказали правительственным силам открыть огонь по безоружной толпе буддистов, протестующих против запрета, в результате чего погибли девять человек. [ 23 ] Кон считал, что Соединенные Штаты, чьи отношения с Южным Вьетнамом стали напряженными, устроили взрыв во время расстрела в Весаке, чтобы дестабилизировать режим его семьи. [ 28 ]
Еще один заметный религиозный инцидент произошел в центральном регионе под властью Кона в 1963 году. Огромного карпа был найден плавающим в небольшом пруду недалеко от центрального города Да Нонг . Местные буддисты стали верить, что рыба — реинкарнация одного из учеников Гаутамы Будды. [ 29 ] По мере того как паломничества к пруду становились все больше и чаще, росло и беспокойство среди главы округа Кона и его подчиненных. Местные правоохранительные органы заминировали пруд, но рыба выжила. Пруд обстреляли из пулемета, но рыба снова выжила. Для борьбы с живучей рыбой вызвали спецназ Армии Республики Вьетнам во главе с полковником Ле Куанг Тунгом под руководством Нху. Гранада пруда окончательно убила карпа. Убийство имело непреднамеренный эффект, увеличив общественный интерес к карпу: газеты по всему миру начали публиковать статьи о чудесной рыбе. Вертолеты Армии Республики Вьетнам (АРВН) начали приземляться на этом месте, а десантники наполняли свои бутылки водой, которую они считали волшебной. [ 29 ]
Падение и арест
[ редактировать ]
Вдохновленные убийствами в Хуэ на Весаке, буддисты летом 1963 года организовали общенациональные массовые протесты против религиозной предвзятости режима Дима, требуя религиозного равенства. [ 20 ] [ 30 ] Протесты были встречены жестокими репрессиями, включая нападения спецназа АРВН на буддийские пагоды, в результате которых сотни людей пропали без вести и предположительно погибли. [ 31 ] По мере роста общественного недовольства группа офицеров АРВН спланировала и осуществила в ноябре переворот при поддержке США. Это произошло после того, как протеже Кона Тон Тхот Дин перешел на другую сторону и помог перевороту, хотя ожидалось, что его корпус останется верным. [ 32 ] Дим и Нху были казнены по завершении переворота. [ 33 ]
После падения семьи Нго Белый дом оказался под давлением общественности Южного Вьетнама, требующей занять жесткую позицию в отношении Кона. [ 34 ] На его земле были обнаружены массовые могилы с телами 200 человек. Консул США в Хюэ Джон Хелбл подтвердил существование рядов темниц в стиле 18-го века с грязными темными камерами в старом французском арсенале. Хотя член хунты генерал Трун Ван Дон утверждал, что этот комплекс был построен еще до эпохи Дима, жители города считали Кона массовым убийцей. 4 ноября, через два дня после окончания переворота, тысячи разгневанных горожан прошли три километра к дому Кона на южной окраине города, где он жил со своей престарелой матерью, и требовали отмщения. Хунта . окружила дом колючей проволокой и броневиками, предчувствуя, что население поднимется и нападет на Кон [ 34 ] К этому времени Кон сбежал в католическую семинарию, но подумывал обратиться к американцам за политическим убежищем. [ 35 ] Государственный департамент США столкнулся с дилеммой: укрытие Кона ассоциировало бы их с защитой коррумпированного и авторитарного режима, который пытал и убивал тысячи своих граждан. Если позволить Кону подвергнуться нападению разъяренной толпы, это нанесет ущерб репутации новой хунты, поддерживаемой Америкой. [ 34 ] [ 35 ] Госдепартамент поручил:
убежище должно быть предоставлено Нго Динь Джану, если ему угрожает физическая опасность из любого источника. Если убежище будет предоставлено, объясните властям Хюэ, что дальнейшее насилие нанесет ущерб международной репутации нового режима. Также напомните им, что США предприняли аналогичные действия, чтобы защитить Тит Чи Куанга от правительства Дима, и не могут сделать меньшего в случае с Джаном. [ 35 ]
4 ноября Белый дом направил телеграмму в посольство США в Сайгоне, в которой согласился с тем, что Кон и его мать нуждаются в эвакуации. Генерал О Цао Три , командир I корпуса АРВН , который репрессировал буддистов в Хуэ, в частном порядке сказал Кону, что хунта позволит ему безопасно покинуть Вьетнам. 5 ноября Кон искал убежища в консульстве США с чемоданом, набитым американской валютой. Затем Три сказали, что Кону небезопасно в Хуэ и что он должен немедленно отправить Кона в Сайгон для его собственной защиты. Три только пообещал безопасный перелет на американском самолете в Сайгон, где представители посольства встретятся с Коном. [ 35 ] По дороге в столицу Кона сопровождали четверо американцев: вице-консул, два военных полицейских и подполковник. [ 34 ] Он намеревался попросить убежища в Японии. [ 35 ]
У посла США Генри Кэбота Лоджа-младшего были другие идеи. Вместо того, чтобы отправить сотрудников посольства в аэропорт Таншоннят , Лодж направил офицера ЦРУ Люсьена Конейна , который помогал вьетнамским генералам спланировать переворот. Конейн передал Кона хунте. Лодж сказал, что генерал Дон пообещал, что с Коном разберутся «в законном и судебном порядке». Посол заявил Вашингтону, что в убежище нет необходимости, заявив: «Мне кажется, что у нас больше нет причин предоставить ему убежище». Он сказал, что США не могут вмешиваться в правосудие, поскольку Кон был «несомненно предосудительной фигурой, заслуживающей всей той ненависти, которую он сейчас получает». [ 35 ] [ 36 ] Лодж рассудил, что, поскольку Кон не будет убит, его защита создаст впечатление, что США поддерживают его действия. Лодж сказал, что генерал Дун Ван Минь , который был президентом, подразумевал, что Кон получит помилование, даже если его приговорят к смертной казни. Это противоречило утверждению Конейна о том, что офицерский корпус АРВН считал, что Кона следует казнить. [ 35 ] Дело Кона было испорчено освобождением десятков тысяч политических заключенных, которые рассказывали истории о пытках со стороны братьев Нго. [ 36 ]
Суд и казнь
[ редактировать ]Сообщалось, что генерал Нгуен Хан , свергнувший Миня в результате переворота в январе 1964 года , предложил Куну изгнание, если он передаст свои депозиты в иностранных банках. Кон возразил, заявив, что у него нет денег. Позже Дон утверждал, что Хан в любом случае казнил бы Кона, поскольку Кон знал бы о коррупции, в которой участвовали генералы. [ 37 ] В эпоху Нго Хан командовал II корпусом ARVN , который действовал в Центральном нагорье под руководством Кона. [ 38 ] [ 39 ] Несмотря на то, что Лодж помог арестовать Кона, Лодж посоветовал Хану проявлять сдержанность в ведении дела из опасения разжечь религиозное недовольство или расстроить международное мнение смертной казнью. [ 40 ]
Позже Лодж заявил, что прокуратура Южного Вьетнама не возбудила никаких дел против Куна. Вьетнамскому лидеру также пришлось бороться с другой стороной аргументов, со стороны тех, кто считал себя жертвами режима Дима. [ 40 ] Во время суда Тич Три Куанг вместе с другими противниками старого режима лоббировал смертный приговор Кону. [ 40 ] Он утверждал, что, если бы Кон выжил, он мог бы вернуть себе власть вместе со сторонниками своих покойных братьев. Он сказал Лоджу, что если американцы не поддержат жесткий приговор, мнение вьетнамской буддийской общины о Вашингтоне упадет. [ 40 ] Первоначально Лодж критиковал кампанию Куанга против Кона. [ 41 ] Кон был приговорен к смертной казни. Он обратился к главе государства с просьбой о помиловании; его адвокаты использовали положение юридического кодекса для подачи апелляции. Это поставило Миня, который все еще был номинальным главой государства, в положение, когда он одобрил третью смерть в семье Нго, уже приказав своему телохранителю Нгуену Ван Нхунгу казнить Дима и Нху во время переворота. [ 42 ]
Кона Диабет ухудшился в ходе суда, и к моменту казни его пожилая мать умерла. Во время содержания под стражей у него случился сердечный приступ. 9 мая 1964 года его вынесли на носилках во двор тюрьмы, и охранники и два католических священника помогли ему встать рядом со столбом, к которому он был привязан. Вопреки его просьбе ему завязали глаза и расстреляли на глазах примерно 200 наблюдателей. Лодж защищал свои действия, утверждая, что Соединенные Штаты сделали все возможное, чтобы предотвратить казнь. Посол заявил, что Кону было бы разрешено искать убежища в посольстве США. [ 37 ] несмотря на то, что он приказал Конейну перехватить Кона в аэропорту. [ 36 ] Преподобный Цао Ван Луан, католический ректор Университета Хуэ , который был уволен за конфликт с могущественным архиепископом Током, попросил Лоджа не казнить Кона. По словам Луана, Лодж заверил ректора, что казнь не состоится. [ 37 ] Кон оставил свое личное состояние, которое действительно было депонировано в иностранных банках, католическим благотворительным организациям. [ 43 ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б с д Джонс, с. 205.
- ^ Jump up to: а б Джейкобс, стр. 18–19.
- ^ Jump up to: а б Такер, стр. 288–93.
- ^ Такер, с. 292.
- ^ Jump up to: а б Хаммер, стр. 114.
- ^ Такер, с. 326.
- ^ Джейкобс, с. 21.
- ^ Карнов, с. 210.
- ^ Баттингер, с. 1253.
- ^ Такер, с. 142.
- ^ Jump up to: а б Джейкобс, стр. 22–25.
- ^ Jump up to: а б Миллер, Эдвард (октябрь 2004 г.). «Видение, сила и сила: восхождение Нго Динь Зьема». Журнал исследований Юго-Восточной Азии . 35 (3). Сингапур: Издательство Кембриджского университета : 433–58. дои : 10.1017/S0022463404000220 . S2CID 145272335 .
- ^ Карнов, с. 239.
- ^ Джейкобс, с. 95.
- ^ Jump up to: а б с Миллер, с. 207.
- ^ Миллер, с. 208.
- ^ Jump up to: а б с д Баттингер, стр. 954–55.
- ^ Шильяно, Роберт. Южный Вьетнам: нация в стрессе (1964), с. 58. Бостон, Массачусетс: Хоутон Миффлин.
- ^ Такер, с. 59.
- ^ Jump up to: а б с Такер, стр. 288–89.
- ^ Jump up to: а б Карнов, с. 246.
- ^ Джейкобс, с. 87.
- ^ Jump up to: а б Ланггут, с. 99.
- ^ Jump up to: а б Баттингер, стр. 1149–50.
- ^ Карнов, с. 273.
- ^ Джонс, с. 217.
- ^ Хаммер, стр. 105–10.
- ^ Хаммер, стр. 116.
- ^ Jump up to: а б Prochnau, p. 411.
- ^ Джейкобс, стр. 142–52.
- ^ Джейкобс, стр. 152–53.
- ^ Карнов, стр. 318–22.
- ^ Карнов, с. 326.
- ^ Jump up to: а б с д Джонс, с. 433.
- ^ Jump up to: а б с д и ж г Хаммер, стр. 305–06.
- ^ Jump up to: а б с Джонс, с. 434.
- ^ Jump up to: а б с Хаммер, стр. 306–07.
- ^ Такер, с. 299.
- ^ Такер, с. 580.
- ^ Jump up to: а б с д Макалистер, с. 760.
- ^ Макаллистер, с. 778.
- ^ Карнов, стр. 325–26.
- ^ Ланггут, с. 258.
Источники
[ редактировать ]- Баттингер, Джозеф (1967). Вьетнам: Дракон в бою . Нью-Йорк: Издательство Praeger.
- Хаммер, Эллен Дж. (1987). Смерть в ноябре: Америка во Вьетнаме, 1963 год . Нью-Йорк: EP Даттон. ISBN 0-525-24210-4 .
- Джейкобс, Сет (2006). Мандаринский язык холодной войны: Нго Динь Зьем и истоки войны Америки во Вьетнаме, 1950–1963 гг . Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд. ISBN 0-7425-4447-8 .
- Джонс, Ховард (2003). Смерть поколения: как убийства Дьема и Джона Кеннеди продлили войну во Вьетнаме . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-505286-2 .
- Карноу, Стэнли (1997). Вьетнам: История . Нью-Йорк: Книги Пингвина. ISBN 0-670-84218-4 .
- Ланггут, Эй Джей (2000). Наш Вьетнам: война, 1954–1975 гг . Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN 0-684-81202-9 .
- Макаллистер, Джеймс (2008). « Во Вьетнаме имеют значение только религии»: Тит Три Куанг и война во Вьетнаме» . Современные азиатские исследования . 42 (4). Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета: 751–82. дои : 10.1017/s0026749x07002855 . S2CID 145595067 .
- Миллер, Эдвард (2004). Великие замыслы, видение, власть и построение нации в союзе Америки с Нго Динь Зьемом, 1954–1960 гг . УМИ.
- Прохнау, Уильям (1995). Однажды в далекой войне . Нью-Йорк: Книги Таймс. ISBN 0-8129-2633-1 .
- Шильяно, Роберт (1964). Южный Вьетнам: нация в стрессе . Бостон, Массачусетс: Хоутон Миффлин.
- Такер, Спенсер К. (2000). Энциклопедия войны во Вьетнаме: политическая, социальная и военная история . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. ISBN 1-57607-040-9 .
