Проклятие

Проклятие
Регионы со значительной численностью населения
Языки
	Польский, курпский диалект
Религия
	Римско-католический

Проклятие ( Польское произношение: [ˈkurpʲɛ] ) — один из ряда этнических регионов Польши , известный своими уникальными традиционными обычаями, такими как собственные типы традиционного костюма, традиционный танец, а также особый тип архитектуры и образа жизни. Курпие – это также название людей этой культуры.

Курпский край расположен в Польше на низменной равнине под названием Мазовецкий край (Мазовше), которая когда-то была покрыта двумя лесами, известными как Пуща Зелена (Зеленая пустыня) и Пуща Бяла (Белая пустыня).

Зеленую пустыню (Puszcza Zielona) обычно связывают с Белой пустыней (Puszcza Biała), и вместе эти два леса часто называют Курпским лесом ( Puszcza Kurpiowska ), потому что два леса были населены жителями, которые на протяжении веков изоляции, разработали собственную уникальную культуру, названную Курпие.

На сегодняшней карте Курпский край включает в себя Мазовецкий , Подляский и, в небольшой степени, Варминско-Мазурский воеводства. Населенные пункты Курпе сегодня в основном расположены в городах Мышинец и Остроленка, а также в деревнях Чарня , Дылево , Еднорожец , Кадзидло , Липники , Лысе и Збойна .

Имя Курпие

Жителей этого региона первоначально называли людьми пустыни ( пущаки ). Однако эти пущаки шили свою обувь из волокон липы , и эти лапти , называемые курпсью , стали именем, которое посторонние использовали для описания жителей этого региона.

Леса

Первые люди, поселившиеся здесь, обнаружили, что густо засаженная деревьями местность была песчаной и грязной. Пчеловодство, производство смолы и выплавка железа были основными коммерческими занятиями, при этом пчеловодство строго регулировалось; однако семьи также охотились и ловили рыбу, собирали грибы , фрукты и орехи и обычно использовали леса для удовлетворения своих повседневных потребностей.

В домашних условиях янтарь полировали, а лесной материал использовали для создания изделий из дерева. Женщины стали очень искусными в ткачестве полотна и тканей.

До середины XIX века курпские леса оставались в целом нетронутыми. Однако вскоре после этого лесные массивы были вырублены, чтобы обеспечить возможность ведения сельского хозяйства, которое из-за плохой почвы оказалось малоэффективным. В это же время было развито скотоводство.

Мемориал сопротивлению курпе шведскому вторжению
Стах Конва - памятник в Ломже
Вид на Нарев из музея Курпе

Выборочная хронология

Курпский край входил в состав Польши с начала польской истории в 10 веке.

XIV век – колонизация по приказу мазовецкого князя Януша I.
1563 год – великая чума и пожар.
1656 г. – курпи безуспешно отразили вторжение шведской армии .
1673 г. – основано село Липники. Численность курпе достигает 1000 человек.
деревни Кадзидло , Вах , Завады и Обьервия . 1683 г. – появились
1700-е годы – шведские, русские , саксонские и польские войска маршируют через Курпье во время Великой Северной войны .
1708 г. – у Копаньского моста произошла битва между курпами и шведами. Король Швеции Карл XII оказался в опасном положении после нападения Курпиеса.
1735 – Курпе поддержал короля Станислава Лещинского и сражался с русскими и саксонскими войсками во времена Дзиковской Конфедерации . Стах Конва , курпский герой, погиб во время битвы при Едначево .
1794 — Во время Костюшковского восстания генерал Антоний Мадалиньский организовал курпские пехотные отряды.
1795 г. - территория была передана под управление Восточной Пруссии , и теперь ее население составляло 51 432 человека.
1806 г. — курпеи сражались в составе 6-го пехотного полка Варшавского герцогства против Австрии .
1807 г. – под Остроленкой произошло сражение между французской и русской армиями.
1815 г. – Курпский край вернулся в состав Королевства Польского .
1831 — Курпеи участвовали в ноябрьском восстании в Польше, сформировав партизанские отряды под командованием Юзефа Заливского .
1863 г. - курпи участвовали в январском восстании в Польше, поддерживая Зигмунта Падлевского . войска
1880-1910 гг. – многочисленные курпцы эмигрировали в Америку из-за неспособности страны прокормить растущее число людей.
Вторая мировая война – курпи сформировали движения сопротивления против нацистов .

Аполония Новак, народная художница
Курп из Кадзидло , Польша.
Веслав Кусковский из Остроленки , Польша.

Курпские традиции

Из-за своей изоляции курпийцы, которые не были ни крепостными, ни дворянами, а подчинялись непосредственно королю, приобрели собственную уникальную культуру.

Дом Курпи

Традиционные дома курпе были построены из дерева и покрыты соломой, а на двускатной крыше были установлены кресты или флаги . крыши Облицовка и борта часто украшались резными декоративными украшениями и обычно увенчивались головами животных на коньке. ^[1] Интерьер дома был скудным, пол деревянный, в окнах всегда было шесть окон. Ставни и двери были покрашены. В 1927 году Адам Четник музей под открытым небом основал в Новогруде , в котором представлены традиционные курпские дома и другие элементы их культуры.

Традиционный костюм

Хотя их костюмы были похожи, у курпиев на севере был один тип костюма, а у курпиев в южной части региона - другой. Например, на севере женщины носили красные юбки с зеленым жилетом поверх белой льняной блузки с какой-нибудь отделкой и обязательно ожерелье из янтаря. Женщины на юге носили зеленые юбки и использовали в своих костюмах более сложную вышивку и рукоделие.

Мужчины курпи на севере носили длинные коричневые пальто, подвязанные вокруг талии красным поясом. Они носили белые льняные рубашки и белые брюки, застегивающиеся внизу ремешками от курпских башмаков, которые они носили. Мужчин с севера можно отличить от мужчин с юга, поскольку мужчины с севера носят темно-коричневые цилиндры, а мужчины с юга носят маленькие черные кепки.

Есть некоторые вариации костюма. Например, мужские брюки могли быть серыми или белыми, а женщины могли носить красную или белую блузку.

Люди танцуют

В Курпье, как и в других регионах Польши, есть свои традиционные танцы, такие как «лошадь» ( коник ), где танцующие мужчины имитируют лошадь и всадника.

Курпи Вербное воскресенье

В это время года курпи с удовольствием делали высокие пасхальные пальмы из маленьких деревьев и украшали их цветами и другими украшениями, чтобы защитить свои дома от призраков.

Пасха

Вырезанные из бумаги курпи ( вычинанки ) и другие украшения.

Женщины-курпеи славились красиво украшенными пасхальными яйцами и печеньем в форме пасхального ягненка.

Вырезы

Женщины курпи всегда славились своими вырезками из бумаги ( вычинанки ) животных, геометрическими узорами, цветами и так далее.

Смигус-Дингус

Этот обычай характеризовался тем, что люди во время празднования опрыскивали друг друга водой. Намерение состояло в том, чтобы показать свою привязанность к человеку, которого окропляют, и поэтому мужчины обычно брали на себя инициативу в окроплении женщин.

Празднование дня Бога

Праздник, популярный и сегодня, представляет собой религиозное шествие к различным алтарям, участники которого одеты в свои традиционные костюмы. Руководители процессии благословляют земли Курпей по пути.

Праздник урожая

В августе курпии собирали зерно и цветы и несли их в церковь на освящение.

Зимний праздник

6 декабря состоялся праздник, прославляющий удачу, что скот не был съеден волками. Однако волки из Курпье давно исчезли.

Рождество

Рельефную облатку ( opłatek ) с изображением религиозной сцены раздавали членам семьи и скоту. Женщины клали сено под стол, а дети бродили по улицам и пели рождественские гимны в обмен на угощения.

Празднование Нового года

Печенье делалось в форме животных (так называемое «быки»), а другое печенье делалось в форме круга с изображенной на нем птицей (так называемое «годы»). Вместе это печенье подвешивалось к потолку.

Кадзидланские свадьбы

Традиционная Курпская Кадзидланская свадьба хорошо известна по всей Польше и включает в себя танцы, песни, песнопения и свадебные церемонии, основанные на древних свадебных ритуалах. ^[2]

Чертова музыка

Музыка Курпье сильно отличается от музыки его соседей. Более тысячи оригинальных курпских песен записал польский священник Владислав Скерковский в своей книге « Puszcza Kurpiowska w pieśni ».

В Генрика М. Гурецкого третьей симфонии , названной « Симфония скорбных песен », первая часть симфонии была вдохновлена музыкой Курпе.

Какой сегодня

От времен лесной жизни до времен маргинального земледелия, Курпи сегодня сильно отличается от своего традиционного прошлого. После окончания Второй мировой войны образование, миграция, усовершенствованные методы ведения сельского хозяйства, улучшение торговли и рост инфраструктуры привели Курпи в современную эпоху.

Дальнейшее чтение

Яркий рассказ о регионе Курпе и его людях во время шведского вторжения в 17 веке можно найти в начале 55-й главы » Генрика Сенкевича « Потопа . Краткий отчет о нападении курпских крестьян на шведскую армию можно найти в главе 111 (стр. 554 второго тома).

Сенкевич, Генрих (1991). Потоп . В. С. Куничак. Форт Вашингтон, Пенсильвания: Американское общество Коперника. ISBN 0-87052-004-0 .

Сенкевич драматически описывает личностные особенности и деятельность курпей в главах XX и XXI своего исторического романа « Тевтонские рыцари »:

Сенкевич, Генрик (2000). «Главы 20 и 21». В Мирославе Липинском (ред.). Тевтонские рыцари . Бернард В.А. Мэсси. Hippocrene Books, Inc. Нью-Йорк: ISBN 0-7818-0433-7 . Иллюстрированное издание.

Галерея

Ветряная мельница и дом в Новогруде
Улей Курпе в Новогруде
Курпский дом с украшениями
Дом Курпе, фотография Адама Чентника , 1913 год.

См. также

Ссылки

^ «Традиционная архитектура – Курпье» . 17 сентября 2008 г.
^ http://www.kurpie.com.pl/index_pliki/page0026.htm (польский) Свадебная церемония

[1] «Традиционная архитектура – Курпье» . 17 сентября 2008 г.

[2] ttp://www.kurpie.com.pl/index_pliki/page0026.htm (польский) Свадебная церемония

[1]

[2]