Развлекательные мероприятия коренных американцев

Ранние развлекательные мероприятия коренных американцев состояли из разнообразных спортивных мероприятий, карточных игр и других инновационных форм развлечений. Большинство этих игр и спортивных мероприятий были зафиксированы наблюдениями начала 1700-х годов. Обычные спортивные соревнования, проводимые ранними американскими племенами (такими как алгонкины , чероки , ирокезы , сиу , лакота , чокто и народы Великих озер), включали игры в стикбол (ранняя форма лакросса, также известная как «Маленький брат войны»), чанки , стрельба из лука, дартс, беговые гонки и гребля на каноэ. Карточные игры и игры в кости широко использовались в качестве развлечения среди таких племен, как ирокезы и лакота. ^{[ 1 ]} Несколько конкурсов и игр, изобретенных американскими коренными народами, способствовали развитию современных видов спорта (например, игры в лакросс ) и игр в казино. Некоторые игры коренных народов были ориентированы на племена; Одной из самых распространенных игр, в которые играли ирокезы, была игра в чашу, в которой использовались цветные шары и палки. ^{[ 2 ]}

Важность племенных игр

Игры и спортивные соревнования проводились по таким причинам, как религиозные убеждения, политика, ставки, разрешение споров, лечебные преимущества, землепользование и для развлечения (Дельсахут). В 1639 году было замечено, что некоторые племена использовали игру в кости гуронов для исцеления больных. ^{[ 1 ]} Коренные американцы часто играли в игры, чтобы «церемонно принести удачу, например, дождь, хороший урожай, отогнать злых духов или просто объединить людей для общей цели». ^{[ 2 ]} Некоторые игры были предназначены для детей и обучали таким навыкам, как зрительно-моторная координация, дисциплина, а также важность сложной работы и уважения. Некоторые занятия доставляли удовольствие только взрослым. ^{[ 2 ]} Такие игры, как стикбол, были настолько физическими, что игроки часто получали травмы; тем не менее, это был один из самых популярных видов спорта, в который играли самые разные племена, которые часто сражались друг с другом, чтобы улаживать споры, которые в противном случае могли бы привести к войне. ^{[ 3 ]}

Виды развлечений

Стикбол

Стикбол (также называемый «Маленьким братом войны») — один из самых известных видов спорта, в который играли среди ранних американских коренных племен, поскольку именно современный лакросс из этой игры произошел . Ранние версии стикбола имели очень гибкие правила и границы, и в них часто играли как часть войны между двумя деревнями. У игроков были клюшки с сетками наверху, и они передавали мяч игрокам одной команды. ^{[ 3 ]} Чтобы победить, командам придется забрасывать мяч в назначенные ворота как можно больше раз. ^{[ 4 ]} «Эти игры, которые могли длиться несколько дней, проводились на больших открытых полях, расположенных между двумя враждующими деревнями. Голы могли располагаться на расстоянии от 500 ярдов до нескольких миль друг от друга, в них участвовало от 100 до 10 000 человек». ^{[ 3 ]} Люди чероки и чокто были племенами, которые, как известно, играли в эту игру в 1700-х годах. «Сегодня в эту игру играют не только чероки, но и многие другие племена юго-восточных лесов, включая маскоги, семинолы, ючи и натчезы, используя очень похожие правила». ^{[ 3 ]}

коренастый

американские индейцы в долине Миссисипи (особенно байогулы и народ чокто Известно, что ) в начале 1700-х годов играли в игру под названием « чанки ». ^{[ 5 ]} Джеймс Ф. Барнетт-младший описывает в своем научном эссе «Свирепость и изящество: спорт американских индейцев в Миссисипи», что игра в чанки ценилась коренными народами в духовном и политическом плане. В Миссисипи в стикбол в основном играли мужчины из числа коренного населения, в то время как женщины, как известно, играли в чанки в качестве альтернативы. ^{[ 5 ]} Игра представляла собой соревнование двух человек, цель которого заключалась в том, чтобы бросать копьеобразные шесты (обычно длиной 8–15 футов) в катящиеся обручи. ^{[ 5 ]} Со временем по всей стране наблюдались и другие версии игры. В 1770-х годах люди чокто наблюдали, как они играли в чанки круглыми камнями или дисками вместо шестов на специально отведенном игровом поле (сделанном из глины) длиной не менее двухсот футов. По словам Джеймса Адэра , англичанина, жившего у племени Чикасо в середине 1700-х годов, камни чанки ценились очень высоко; они передавались из поколения в поколение, а между играми камни бережно хранились в безопасных местах. ^{[ 5 ]}

Стрельба из лука

Одной из самых ранних известных игр, в которые играли коренные американцы, была стрельба из лука . Индейцы играли в эту игру с целью поразить цель или животное. Сообщения об индейцах, игравших в эту игру, датируются 250 годом нашей эры. ^{[ 6 ]} Алгонкинские и ирокезские племена, населявшие территорию современного Мичигана, использовали местные материалы для изготовления своих луков. Часто использовались длинные куски «лиственных пород, таких как гикори, черная акация, ясень, вяз и железное дерево». ^{[ 6 ]} Луки обычно делались длинными, чтобы их было легче использовать. Для создания наконечников стрел использовалось множество различных материалов, таких как рог, медь и дерево; тем не менее, каменные наконечники стрел пользовались наибольшим спросом. Они оказались намного прочнее и эффективнее любого другого материала. ^{[ 6 ]} На Великих равнинах была популярна другая игра, помимо стрельбы из лука, известная как луки и стрелы. В этой игре стрелу втыкали куда-нибудь в землю, и участники пытались пустить ее по ней. Победитель этой игры заберет домой все остальные стрелы. ^{[ 7 ]}

Играть в азартные игры

Азартные игры восходят к ранней истории коренных американцев, когда племена ставили своих лошадей, еду и другое личное имущество на такие игры, как чанки и стикбол. ^{[ 5 ]} Во многих играх коренных американцев, включая игры в кости и стрельбу из лука, ставки всегда делались на их исход. ^{[ 8 ]} Пари стало культурой для нескольких племен. Мартин Риццо объясняет в книге « Доисторические игры североамериканских индейцев: от субарктики до Мезоамерики» , что игроки часто ставили на кон свои тела ради порабощения, а позже рабовладельцы среди племен ставили на кон своих рабов. Среди жителей Верхней Колумбии игроки иногда теряли в рабство членов семьи, в том числе жен и детей, из-за ставок, которые они делали в играх. Ранние ставки среди индейских племен часто рассматриваются как доказательство того, почему некоторые американские индейцы сегодня играют в азартные игры, как их ранние предки. ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}

Гребля на каноэ

Каноэ были не просто основным средством передвижения для некоторых индейских племен, но функция и цель каноэ были вдохновлены религиозными верованиями коренных народов. ^{[ 10 ]} Эти суда наблюдались североамериканскими исследователями, такими как Самюэль де Шамплен, еще в 1603 году. ^{[ 10 ]} Каноэ коренных народов, вырезанные из коры деревьев, были прочными и изготавливались вручную. Туземцы, жившие на северо-востоке Соединенных Штатов в 1700-х годах, использовали каноэ для ловли рыбы, а в некоторых случаях и для стрельбы из луков и стрел. ^{[ 10 ]} Соревнования по гребле были частыми спортивными соревнованиями среди американских племен. Каяки, более короткие версии каноэ (обычно длиной 10–28 футов), использовались для буксировки животных, пойманных во время охоты. ^{[ 10 ]}

Региональный отдых коренных народов

«Передай камень»

«Передай камень» — это очень простая игра-угадайка, которую до сих пор используют для ознакомления детей с культурой коренных американцев. По кругу передаются два шарика разного цвета. Держа глаза закрытыми, детей спрашивают, какого цвета мяч им дали. Если они угадали правильно, они остаются в кругу. Если они угадали неправильно, они выходили из круга. ^{[ 11 ]}

Дополнительные менее известные игры

Не все игры были так распространены, как другие. Игра «Кольцо с клюшкой» ориентирована на зрительно-моторную координацию. Участники использовали палку с нанизанным на нее кольцом. Кольцо подбрасывали в воздух, и участник пытался поймать кольцо палкой. ^{[ 2 ]} Игра в прятки с бабочками была тихой игрой в прятки. Искатель пел «Бабочка, бабочка, покажи мне, куда идти», а затем молча отправлялся искать спрятавшихся игроков. ^{[ 2 ]} В игре мокасины участвовали две команды, четыре мокасина и камень. Одна команда прятала камень в одном из своих мокасин, пока другая команда не смотрела. Затем другая команда попытается найти мокасин с камнем. ^{[ 2 ]} Сентябрьская игра была способом уложить детей спать. После исполнения комбинации песен ведущий говорил «сен», давая понять детям замолчать и лечь спать до следующего дня. ^{[ 2 ]}

Шанс против ловкости

Шанс

Игры коренных американцев разделялись по тому, были ли они выиграны случайно или благодаря ловкости. Тремя наиболее распространенными азартными играми были игры в кости, игры на руках и игра в чашу. Игры в кости были очень похожи на современные. Люди бросали пару игральных костей до тех пор, пока в сумме не получалось определенное число. ^{[ 7 ]} Ручная игра была популярна, потому что в нее могли играть разные племена, несмотря на языковой барьер. Один человек держал предмет и передавал его между руками, в то время как другой пытался угадать, в какой руке находится этот предмет. ^{[ 7 ]} В игре с чашей участвовало шесть орехов двух разных цветов. Если чаша ударилась об землю и пять орехов упали на один цвет, одна команда или участник получала очко. Победила сторона, набравшая наибольшее количество очков. ^{[ 2 ]} Если немного поиграть в азартные игры, эти игры могут длиться долго, в зависимости от того, насколько конкурентоспособны коренные жители. ^{[ 2 ]}

Ловкость

Многие другие игры, в которые играли, требовали применения ловкости. К таким играм относились лук и стрелы, снежная змея, обруч и шест, а также разнообразные игры с мячом и бегом. В снежную змейку приходилось играть зимой. Участники собирали камни, палки и другие предметы. Каждый участник подносил свой предмет к цели, и побеждал тот объект, который оказался ближе всего к цели. ^{[ 7 ]} Для игры с обручем и шестом требовалось два соперника. Каждый пытался попасть в обруч своей шестом. Победил тот, кто попал в обруч. Если они оба попадут или оба промахнутся, они попробуют еще раз. ^{[ 7 ]} Другие игры включали ранний лакросс и различные беговые гонки.

Роль женщин в отдыхе коренных американцев

Некоторые игры коренных народов были предназначены для всех игроков-мужчин; однако женщины по-прежнему вносили свой вклад в культуру отдыха и развлечений коренных племен. Для женщин было частью индейской культуры активно соревноваться в скачках, жонглировании, клюшках чокто, играх с двойным мячом и баскетболе. Женщины часто вырезали копья и наконечники стрел, которые использовались для соревнований по стрельбе из лука и других видов спорта. ^{[ 6 ]} Профессор Фабрис Дельсаут и Тьерри Терре описывают, как женщины североамериканских индейцев участвовали в играх коренных народов и способствовали их созданию, в 23-м томе журнала Women's History Review . Поскольку забеги проводились в основном для мужчин, индийские женщины проводили свои собственные забеги и организовывали их в долинах, вдали от основного населения племен. Игры с мячом, такие как «игра с двойным мячом» (в которую играли на Юго-Западе в начале 1700-х годов), были изобретены исключительно для женщин. Для игры с двойным мячом «игрокам приходилось ловить два мешка из оленьей шкуры, связанных между собой кожаным ремнем, раздвоенной веткой или двумя деревянными брусками, передавая их от одного игрока к другому и перемещая их к воротам соперников. ." ^{[ 12 ]} Среди женщин Катчин, Мандан и Манатари были зарегистрированы другие виды спорта, такие как плавание и борьба.

Библиография

^ Перейти обратно: ^а ^б Луна-Файрбо, Эйлин М.; Типпеконник Фокс, Мэри Джо (2010). «Традиция обмена: индийские игры в историях и современной жизни» . Обзор Wíčazo Ša . 25 (1): 75–86. дои : 10.1353/wic.0.0059 . Проект МУЗА 380296 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Саве, Бенджамин Элиша (25 апреля 2017 г.). «Индейские игры и спорт» . Мировой Атлас .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Антон, Ванесса; Хиксон, Кэти (2 сентября 2018 г.). «Обучение разнообразию с помощью стикбола чероки». Журнал физического воспитания, отдыха и танцев . 89 (7): 16–22. дои : 10.1080/07303084.2018.1490219 . S2CID 158866536 .
^ Дельсаю, Фабрис (3 мая 2015 г.). «От Баггатауэя до лакросса: пример спортивизации игр коренных американцев». Международный журнал истории спорта . 32 (7): 923–938. дои : 10.1080/09523367.2015.1038252 . S2CID 142977710 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Барнетт, Джеймс Ф. (лето 2014 г.). «Свирепость и утонченность: спорт американских индейцев в Миссисипи». Южный ежеквартальный журнал . 51 (4). Хаттисберг: 9–19, 185. ПроКвест 1635289786 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Бор, Роланд (ноябрь 2016 г.). «Луки и стрелы». История Канады . 96 (5): 22–29.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Стайт, Джефф; Уишарт, Дэвид Дж. «Спорт и отдых» . Энциклопедия Великих равнин .
^ Перейти обратно: ^а ^б Риццо, Мартин (2019). «Доисторические игры североамериканских индейцев: от Субарктики до Мезоамерики». Исторический обзор Нью-Мексико . 94 (3): 313–315.
^ Паскаретта, Пол (1994). «Об «индийскости» Бинго: азартные игры и индейское сообщество». Критический запрос . 20 (4): 694–714. дои : 10.1086/448733 . JSTOR 1343855 . S2CID 154310777 . ПроКвест 1297287842 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Нортон, Луи Артур (1 июля 2013 г.). «Индейский каноэ-Райт и моряк» (PDF) . Северный моряк . 23 (3/4): 399–411. дои : 10.25071/2561-5467.387 . S2CID 164794507 .
^ «Индейские игры». Раннее детство сегодня . 15 (3): 86. 2000.
^ Дельсаут, Фабрис; Терре, Тьерри (2 ноября 2014 г.). «Женщины, игры и спорт коренных народов в до- и постколониальной Северной Америке» . Обзор женской истории . 23 (6): 976–995. дои : 10.1080/09612025.2014.945801 . S2CID 143904665 .

[:0-1] Перейти обратно: ^а ^б Луна-Файрбо, Эйлин М.; Типпеконник Фокс, Мэри Джо (2010). «Традиция обмена: индийские игры в историях и современной жизни» . Обзор Wíčazo Ša . 25 (1): 75–86. дои : 10.1353/wic.0.0059 . Проект МУЗА 380296 .

[:1-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Саве, Бенджамин Элиша (25 апреля 2017 г.). «Индейские игры и спорт» . Мировой Атлас .

[:2-3] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Антон, Ванесса; Хиксон, Кэти (2 сентября 2018 г.). «Обучение разнообразию с помощью стикбола чероки». Журнал физического воспитания, отдыха и танцев . 89 (7): 16–22. дои : 10.1080/07303084.2018.1490219 . S2CID 158866536 .

[4] Дельсаю, Фабрис (3 мая 2015 г.). «От Баггатауэя до лакросса: пример спортивизации игр коренных американцев». Международный журнал истории спорта . 32 (7): 923–938. дои : 10.1080/09523367.2015.1038252 . S2CID 142977710 .

[:3-5] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Барнетт, Джеймс Ф. (лето 2014 г.). «Свирепость и утонченность: спорт американских индейцев в Миссисипи». Южный ежеквартальный журнал . 51 (4). Хаттисберг: 9–19, 185. ПроКвест 1635289786 .

[:4-6] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Бор, Роланд (ноябрь 2016 г.). «Луки и стрелы». История Канады . 96 (5): 22–29.

[:5-7] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Стайт, Джефф; Уишарт, Дэвид Дж. «Спорт и отдых» . Энциклопедия Великих равнин .

[:6-8] Перейти обратно: ^а ^б Риццо, Мартин (2019). «Доисторические игры североамериканских индейцев: от Субарктики до Мезоамерики». Исторический обзор Нью-Мексико . 94 (3): 313–315.

[9] Паскаретта, Пол (1994). «Об «индийскости» Бинго: азартные игры и индейское сообщество». Критический запрос . 20 (4): 694–714. дои : 10.1086/448733 . JSTOR 1343855 . S2CID 154310777 . ПроКвест 1297287842 .

[:7-10] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Нортон, Луи Артур (1 июля 2013 г.). «Индейский каноэ-Райт и моряк» (PDF) . Северный моряк . 23 (3/4): 399–411. дои : 10.25071/2561-5467.387 . S2CID 164794507 .

[11] «Индейские игры». Раннее детство сегодня . 15 (3): 86. 2000.

[12] Дельсаут, Фабрис; Терре, Тьерри (2 ноября 2014 г.). «Женщины, игры и спорт коренных народов в до- и постколониальной Северной Америке» . Обзор женской истории . 23 (6): 976–995. дои : 10.1080/09612025.2014.945801 . S2CID 143904665 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]