Васавадатта

Васавадатта также является персонажем Свапнавасавадатты и Вина -Васавадатты.

Васавадхата — картина маслом Раджасекхарана Парамешварана .

Васавадатта ( санскрит : वासवदत्ता , Васавадатта ) — классическая санскритская романтическая сказка ( акхьяйика ), написанная в богато украшенном стиле Субандху, временной период которой точно неизвестен. Обычно считается, что он написал эту работу во второй четверти седьмого века. Однако ученый Маан Сингх заявил, что он был придворным Гуптов императоров Кумарагупты I (414–455) и Скандагупты (455–467), датируя его периодом между 385 и 465 годами нашей эры.

Стиль произведения был описан как «развитый, тщательно продуманный, витиеватый и педантичный» и оказал влияние на более поздних прозаиков. Канчанадарпана Шиварамы Трипатина (18 век) и Таттвадипини Джагаддхары - два важных произведения критики и комментариев к Васавадатте .

Луи Герберт Грей первым перевел Васавадатту на английский язык, который был опубликован издательством Колумбийского университета в 1913 году как восьмой том 13-томной индо-иранской серии Колумбийского университета в период с 1901 по 1932 год под редакцией А. В. Уильямса Джексона . Харинатх Де завершил английский перевод в 1908 году, но он не был опубликован до 1994 года (Колледж санскрита, Калькутта).

Схема сюжета

Сюжет этого произведения таков:

Кандарпакету, сын короля Чинтамани, красивый и очаровательный принц. Однажды во сне он увидел прекрасную девушку, чья красота очаровывает его. Он решает отправиться на поиски этой красоты. Его друг Макаранда возражает ему, говоря, что отправляться в пустыню, не имея представления о своей цели, — глупость. Кандарпакету рассказывает ему о своем убеждении, что эта девушка была его спутницей на протяжении многих жизней и что им определенно суждено быть вместе в этой жизни, а также в каждой будущей жизни. Пусть они отправятся в путь, и судьба обязательно направит их шаги в правильном направлении.

Вместо того, чтобы позволить своему другу уйти одному, Макаранда сопровождает его в его поисках, и они покидают столицу в поисках этой неведомой красоты. Вскоре их ждет успех. Двое друзей ложатся отдохнуть в тени дерева на берегу реки Нармада . Здесь принц подслушивает разговор пары влюбленных птиц, сидевших на дереве над ними. Птица-самец превозносит очарование и добродетели Васавадатты, дочери царя Шрингарашекхары из Кусумапуры. Птица далее рассказывает, что этой принцессе во сне было видение очаровательного принца, который поразил ее сердце. Принцесса ярко описала молодого человека своей спутнице и наперснице Тамалике и отчаялась когда-либо встретиться с ним в реальной жизни, поскольку судьба, казалось, повела ее другим путем. Птица подслушала описание принца и, будучи птицей-любовницей, решила пролететь над страной, найти молодого человека и привести его к принцессе.

Короче говоря, птица ведет Кандарпакету к Тамалике, а группа направляется в Кусумапур, где Тамалика организует встречу Кандарпакету с Васавадаттой. Они встречаются и должным образом узнают друг друга из своих снов в лирическом отрывке. Однако Кандарпакету к своему ужасу узнает, что отец Васавадатты, царь Шрингаршекхара, организовал для нее свадьбу с Пушпакету, сыном Виджаякету, вождя Видьядхаров, на следующее утро. Кандарпакету и Васавадатта немедленно бегут в горы Виндхья верхом на волшебном коне , оставив Макаранду в Кусумапуре.

Достигнув безопасного места в горах Виндхья, измученные влюбленные уснули. Когда Кандарпакету просыпается, он обнаруживает, что Васавадатта пропал. Он тщетно ищет ее и затем, обезумев от горя, решает покончить с собой. Когда он находится на грани самоубийства, утонув, с неба раздается голос и обещает ему, что он воссоединится с Васавадаттой. Кандарпакету несколько месяцев бродит по лесу, обезумевший и страдающий от любви. Наконец он случайно натыкается на каменное изображение Васавадатты. Он прикасается к изображению, и чудесным образом камень превращается в живого и дышащего Васавадатту.

Вернувшись к жизни, Васавадатта рассказывает Кандарпакету серию событий, произошедших с ней после того, как они оба заснули в лесах гор Виндхья. Она проснулась голодной и отправилась на поиски диких фруктов, чтобы поесть. Затем она оказалась между двумя группами солдат, каждую из которых возглавлял вождь, который влюбился в нее с первого взгляда и захотел завладеть ею. Пока они дрались друг с другом, ей удалось сбежать. Во время своего бегства через лес она нечаянно вторглась в обитель подвижника и нарушила его покаяния. Опять же, всему виной красота Васавадатты; ее простое присутствие нарушило годы покаяния. Отшельник проклинает Васавадатту, что ее красота превратится в камень и что она вернется к яркой жизни только после прикосновения мужчины, которому суждено в предыдущих рождениях стать ее мужем; этот многородный муж будет контролировать и поглощать ее вибрации, подобные сирене, и таким образом смягчать бедствия, которые распутная, красивая женщина насылает на все, с чем она соприкасается. Проклятием отшельника Васавадатта превратился в камень.

Тот факт, что Васавадатта вернулся к жизни после прикосновения Кандарпакету, подтверждает, что он был ее мужем в прошлых жизнях и ему суждено стать ее мужем в этой и будущих жизнях. Ее отец, король Шрингарасекхара, признает это и подает ее замуж за Кандарпакету. Пара отправляется в отцовское королевство Кандарпакету и живет там долго и счастливо.

Дальнейшее чтение

• ТВ Шринивасачариар (1906). Васавадатта Субандху, Тричинополь, церковь Св. Издательство колледжа Джозефа.
• Луи Герберт Грей (1913). Васавадатта: Санскритский роман Субандху . Перепечатка 1965 года: ISBN   978-0-404-50478-6 ; Перепечатка 1999 года: ISBN   81-208-1675-7 .
• Джайдев Моханлал Шукла (1966), Васавадатта Субандху, крит. ред., Джодхпур.
• Броннер, Игаль (2010), Экстремальная поэзия, Южноазиатское движение одновременного повествования , Нью-Йорк, издательство Колумбийского университета. ISBN   978-0231151603

См. также

• Битекстовая работа