Каарле Крон

Каарле Крон
Рожденный	( 1863-05-10 ) 10 мая 1863 г. Хельсинки , Финляндия
Умер	19 июля 1933 г. ) ( 1933-07-19 ) ( 70 лет
Академическое образование
Альма-матер	Университет Хельсинки
Влияния	Юлиус Крон , Элиас Лоннрот
Академическая работа
Школа или традиция	Фенноман
Основные интересы	Финская мифология , Стипендия Калевалы

Каарле Крон (10 мая 1863 — 19 июля 1933) — финский фольклорист, профессор и разработчик географо-исторического метода исследования фольклора. Он родился во влиятельной семье Крон в Хельсинки. Крон наиболее известен за пределами Финляндии своим вкладом в международные исследования народных сказок. Большую часть своей жизни он посвятил изучению эпической поэзии, составляющей основу финского национального эпоса « Калевала» .

Ранний период жизни

Задний ряд слева Илмари Крон , Каарле Крон, Хельми с Э. Н. Сетяля ; перед Ауне Крон , Хеленой, урожденной Клев, и Айно

Крон родился в Хельсинки . Он был сыном журналиста и поэта Юлиуса Крона , а его сестрами были Ауне , Хельми и Айно Каллас , финские писатели. Крон наиболее известен за пределами Финляндии своим вкладом в международные исследования народных сказок.

Крон сдал вступительные экзамены в 1880 году, получил степень кандидата в 1883 году в Хельсинкском университете и защитил докторскую степень в 1888 году. В возрасте 18 лет он проводил полевые исследования в северной Карелии . С января 1884 по июнь 1885 года он путешествовал по Финляндии, собирая образцы финского фольклора. Во время своего коллекционирования он сосредоточился в основном на народных сказках, потому что считал, что их упускают из виду при поиске эпических песен. Его докторская диссертация «Bär (Волк) und Fuchs, eine nordische Tiermärchenkette [Медведь (волк) и лиса: цепь скандинавских сказок о животных (1888)», основанная на его сборнике народных сказок и с использованием историко-географического метода его отца , принесла ему победу. немедленная международная репутация и принесли ему быстрый академический прогресс.

Карьера

В 1888 году он был назначен доцентом финской и сравнительной литературы в Хельсинкском университете. В 1889 году он был назначен исполняющим обязанности профессора финского языка и финской литературы, а в 1898 году — экстраординарным личным профессором финского и сравнительного фольклора. В 1898 году Крон стал профессором Хельсинкского университета по финскому и сравнительному фольклору . Позже, в 1908 году, когда была создана постоянная кафедра финского и сравнительного фольклора, он стал ее первым заведующим. создал Федерацию фольклорных стипендиатов В 1907 году он вместе со своими друзьями Йоханнесом Болте и Акселем Ольриком . В 1917 году он стал председателем Финского литературного общества (Suomalaisen Kirjallisuuden Seura). Крон был соучредителем журналов Virittäjä (1896 г.) и Finno-ugrische Forschungen ( финно-угорские исследования) вместе с Эмилем Нестором Сетяля (1901 г.). Он также был известен своим «историко-географическим» подходом к сравнению фольклорных текстов.

В 1918 году Крон опубликовал Kalevalankysymyksia («Вопросы Калевалы»), двухтомный справочник, предназначенный для изучающих финскую народную поэзию. В «Вопросах Калевалы» Крон полностью переработал свою позицию по поводу историчности « Калевалы» . Крон ранее утверждал, что «Калевала» развилась из маленьких «поэтических зародышевых клеток», которые слились, чтобы сформировать героический эпос . Вместо этого в «Вопросах Калевалы» он занял позицию, согласно которой стихотворения рождались как законченные произведения и со временем фрагментировались. Крон утверждал, что стихи были написаны в то же время, что и скандинавская эпоха викингов , и представляют собой отчеты о реальных исторических событиях. Это резко контрастировало с его предыдущим взглядом на « Калевалу» как на произведение средневекового происхождения, которое в значительной степени заимствовано из агиографии . Хотя Крон объяснил изменение своего мнения дальнейшим анализом «наблюдаемых фактов», он также признал влияние политического климата, возникшего после русификации и Декларации независимости Финляндии . Пишу для националистической газеты Ууси Суоми , защищая свою новую должность, Крон заявил, что «ранее мирная нация Финляндия стала милитаристской [...] Ученые Калевалы пошли по тому же пути». Восемь лет спустя он переработал книгу для зарубежной аудитории, добавил примеры из народных сказок и опубликовал ее под названием Die Folkloristiche Arbeitsmethode (Фольклорная методология), которая с тех пор служит стандартным справочником по финскому методу.

В 1932 году, за год до своей смерти, Крон снова вернулся к фольклорным исследованиям. Он опубликовал обзор международной сказочной науки, основанный в основном на разработанном им методологическом подходе, под названием Übersicht über einige Resultate der Märchenforschung (Обзор некоторых результатов исследования народных сказок).

Публикации

Элиэль Аспелин-Хаапкюля как автор недавнего этнографического сборника Финского литературного общества . Хельсинки, 1920 г. (Сообщения фольклорных стипендиатов 35).

К.Ф. Карьялайнен . Хельсинки, 1921 г. (Сообщения фольклорных стипендиатов 40)

Magische Ursprungsrunen der Finnen (Магические руны финнов). Напечатано в Кераве в 1924 году (Сообщения фольклорных стипендиатов 52).

Метод работы фольклориста . Объясняет Каарле Крон. Осло, 1926 год.

Обзор результатов сказочных исследований. Хельсинки, 1931 г. (Сообщения фольклорных стипендиатов 96).

Антти Аарне . Хельсинки, 1926 г. (Сообщения фольклорных стипендиатов 64).