Катовицкая конференция

Участники Катовицкой конференции

Катовицкая конференция (также известная как Каттовицкая конференция) съезд групп Ховевей Цион из разных стран, проходивший в Каттовице, Германия (сегодня: Катовице , Польша) в ноябре 1884 года. Он был собран для решения проблемы еврейского государства и разработки плана создания еврейского государства. . Первоначальная дата конференции была выбрана так, чтобы совпасть со 100-летием со дня рождения Мозеса Монтефиоре .

На конференции под председательством Леона Пинскера присутствовало 32 человека, из них 22 из России. Это было первое публичное собрание сионистов, предшествовавшее Первому Сионистскому конгрессу на 13 лет.

История

Движение Ховевей Цион зародилось в России и Румынии и постепенно распространилось на остальной еврейский мир. Важными ранними членами были: Хаим Вейцман , Ахад Хаам , Менахем Усишкин , Исраэль Зангвилл и Лео Моцкин . Организации Ховевей Цион обычно были небольшими и независимыми. В 1882 году Леон (Иегуда Лейб) Пинскер, под влиянием череды погромов в своем городе Одессе , анонимно опубликовал « Автоэмансипацию. Эйн Манруф и невод Стаммесгеноссен. Von einem russischen Juden » ( «Самоэмансипация. Предупреждение, адресованное его братьям. Российский еврей» ) Пинскер изложил свою веру в то, что коренная причина антисемитизма заключалась в том, что евреи были народом, не имеющим собственной нации. Он призвал евреев организоваться для создания еврейской родины.

Предполагается, что на фотографии изображены жертвы погрома 1905 года в Екатеринославе (сегодняшний Днепр), в основном еврейские дети.

Волны погромов в Российской империи в 1881-1884 годах и антисемитские майские законы 1882 года, принятые российским царем Александром III , глубоко затронули еврейские общины и побудили движение Ховевей-Цион принять меры и организовать конференцию. Растущее разделение еврейских общин из-за внезапной свободы и ассимиляции также стало поводом для действий, поскольку многие опасались, что древнее чувство единой национальности, присущее иудаизму, исчезнет.

С началом движения за заселение Эрец-Исраэль в начале 1880-х годов и созданием обществ «Ховевей-Цион» в различных странах была выражена необходимость создания объединяющего и координирующего центра ранней сионистской деятельности. Единственной страной, в которой действовал центральный комитет, была Румыния. Попытка создать ЦК в России, предпринятая на небольшой конференции в Белостоке в 1883 г., не дала результатов; другие попытки также потерпели неудачу. В конце концов Леон Пинскер , Моисей Лейб Лилиенблюм , Герман Шапира инициативу созыва конференции взяли на себя , Макс Эммануэль Мандельштамм и другие. По предложению Дэвида Гордона местом проведения конференции был выбран Катовице, находившийся тогда в Германии. Дата его была назначена на 27 октября 1884 года, к 100-летию со дня рождения Моисея Монтефиоре , по предложению Варшавского общества. Конференция была предназначена в первую очередь для обществ «Хиббат-Цион» в России, поскольку движение в Румынии значительно ослабло. В других странах было очень мало обществ Хиббат-Цион. Поскольку делегаты из России столкнулись с трудностями приезда в назначенное время, открытие конференции было перенесено на 6 ноября.

Участники

Приглашение на Катовицкую конференцию

На конференцию приехали двадцать два делегата из России и десять из других стран. Один из Франции, один из Румынии, двое из Великобритании и остальные из Германии. По просьбе Варшавского общества многие другие группы представили предложения по организации и действиям. Шапира, который не смог присутствовать, отправил телеграмму, в которой указал на важность создания финансовых учреждений, в том числе общего еврейского фонда, основной задачей которого будет выкуп земли в Эрец Исраэль .

Решения

По предложению Пинскера конференция учредила учреждение под названием Агудат Монтефиоре для содействия сельскому хозяйству среди евреев и поддержки еврейских поселений в Эрец Исраэль. Было принято решение немедленно отправить 10 000 франков в Петах-Тикву и 2 000 рублей для Йесуд ха-Маала . Было также решено послать в Эрец Исраэль надежного эмиссара для расследования положения тамошних колоний. В центральный комитет были избраны девятнадцать членов, в том числе Леон Пинскер (председатель), Самуэль Могилевер (президент), Калонимус Зеев Виссоцкий, Иуда Лейб бен Мозес Калишер (сын Цеви Хирша Калишера ), Макс Эммануэль Мандельштамм, гл. Вольраух и другие.

На первом заседании ЦК, состоявшемся во время конференции, было решено, что делами организации временно будут управлять два комитета — один в Одессе, другой в Варшаве. Центральный комитет, который возглавил Пинскер, должен был временно находиться в Одессе, а подкомитет должен был быть создан в Варшаве, подчинённый Пинскеру. земли, приобретенной его отцом возле гробницы Рахили Калишер объявил о передаче в центральный комитет .

Дальнейшее чтение

• Дорога к свободе, сочинения и обращения Лео Пинскера (1944)
• Наум Соколов , Хиббат Сион (Англия, 1935)
• Альтер Друянов , Кетавим ле-Толедот Хиббат Цийон ве-Ишув Эрец Исраэль, 1 (1918), 269–318
• Л. Таубес, Асефат Катовице (1920)
• Дж. Л. Апель, Бе-Тох Решит ха-Техия (1936), 171–95.
• И. Клаузнер, Be-Hitorer Am (1962), указатель
• М. Йоэли (редактор), Дж. Л. Пинскер Мевассер ха-Техийя ха-Леуммит (1960), 107–12