Соломон Натурал

Соломон Алами был португальско-еврейским писателем-этиком XIV и XV веков, современником Симона бен Шемаха Дюрана (רשב"ץ). Он известен благодаря своему этическому трактату «Иггерет Мусар» («Почему приходят катастрофы»), к которому он обратился в форме из письма одному из его учеников в 1415 году.

Иггерет Мусар

Алами был очевидцем преследований евреев Каталонии , Кастилии и Арагона в 1391 году. Алами считает эти и другие суровые испытания, которым подвергались испанские евреи , следствием и наказанием за моральное и религиозное упадок в который пал его единоверцами; и он держит перед своими братьями зеркало морального вырождения, охватившего все круги еврейского общества. Он говорит в своей книге:

Поищем источник всех этих испытаний и страданий, и мы обнаружим, что среди нас преобладает состояние растворения; что в нашем стане пронизывает злой дух, который расколол нас на две партии. Есть среди наших братьев те, кто тратит всю свою энергию на решение талмудических проблем и на написание бесчисленных комментариев и новелл, посвященных мельчайшим различиям и толкованиям, полным бесполезных тонкостей, тонких, как паутина. Они рассеивают тьму вместо света и снижают уважение к Закону. Другие, опять же, облачают Тору в странные одежды, украшают ее греческими и другими антиеврейскими украшениями и пытаются гармонизировать ее с философией, что может нанести только вред религии и в конечном итоге привести к ее упадку. Хуже этих, однако, легкомысленные люди, которые не приобрели существенных знаний, но, опираясь на имеющееся у них знание греческого языка, осмеливаются смеяться над традицией и пренебрегать заповедями Святого Закона. Такое легкомыслие преобладает, прежде всего, среди богатых. Мы находим эти порочные качества среди гордых представителей собраний, которые разбогатели благодаря торговле деньгами. Они отбрасывают все, что напоминает им об их иудаизм ; они стремятся ослепить княжеской роскошью; их жены и дочери одеваются в драгоценности, как принцессы; и, преисполненные гордости, они считают себя князьями страны. Поэтому пришло великое наказание: оно было неизбежным. Как многому могли бы поучиться наши богатые единоверцы у своих соседей -христиан ! Христианские князья и вельможи соперничают друг с другом в стремлении продвигать и поддерживать свою религию и воспитывать молодежь в благочестивых чувствах своих предков. Наши еврейские богачи презирают свою веру и позволяют учителям религии есть хлеб скорби и нищеты.

Еврейский стиль письма исполнен достоинства и страсти, а его моральные наставления раскрывают благородное мужество Алами. Каждому разделу « Иггерет Мусар» предшествует библейский стих, раскрывающий его содержание.

Цунц опубликовал сокращенный на немецкий язык перевод части этой книги в книге Буша Jahrbuch für Israelten, iv. (Вена, 1844 г.), и это также появилось в его Gesammelte Schriften, ii. 177. Более раннее издание появилось в Венеции в 1712 году под названием « Иггерет ха-Хокма веха-Эмуна» («Письмо о мудрости и вере»); но имя автора было искажено: Соломон бен Лахми. Лучшим из сохранившихся сейчас (около 1906 г.) произведений Алами является издание Еллинека (Вена, 1872 г.). Отрывки из «Иггерета» приведены в «Ор ха-Хайим» Джозефа Джабеза и в Реджио И.С. «Ха-Тора веха-Философия» . О имени Алами см. Штейншнейдер , еврей. Кварта. Откр . xi. 486.

Ссылки

• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Певец, Исидор ; и др., ред. (1901–1906). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс. {{cite encyclopedia}}: Отсутствует или пусто |title= ( помощь )

Внешние ссылки

• Еврейской энциклопедии о Соломоне Алами в Статья Сэмюэля Бека .