Аппухами
| Монархическая Шри-Ланка | |
|---|---|
 | |
Часть серии о политике и правительство Королевства Сингаль | |
| Монарх | Король |
| Королева-консорт | Рандолис |
Второстепенный король / Наследник | Принц |
| Сожительство | Это была кукла |
| 1-й премьер-министр | Паллегампа Маха Ниламе |
| 2-й премьер-министр | Удагампа Маха Нилам |
| Главный секретарь | Маха Мохоттала |
| Губернаторы провинций | Маха Диссавас |
| Офицеры королевского двора | Дуппа Ниламес |
| Сыновья вождей | Бандарас |
Аппухами , также называемый Аппухами , ( сингальский : Аппухами ) от Аппу (Джентльмен) и Хами (Господь) [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] (Хами — производное от санскритского слова Свами ) — сингальская фамилия или почетный термин для мужчин, который традиционно использовался между 14 и 20 веками в Шри-Ланке (Цейлон). [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] Это также термин, используемый для обозначения Дугганны Ниламе из эпохи Канди . королей [ 10 ]
Кандианская эпоха
[ редактировать ]
Вначале Аппухами принадлежал к членам трех семей, называемых камергерами . Они оказывали королевской семье свои услуги в качестве сторожей или гвардейцев у барьера королевской спальни ( Хатапенадж ). [ 12 ] Королевский пункт хранителей времени ( Атапатту Мурапола) и Королевское золотое оружие или арсенал ( Ран Авуда Мандапа). Звание Аппухами было присвоено в знак уважения и признательности. Альтернативные названия: Дугганна Рала или Дугганна Ниламе.
Хатапенадж
Хатхапанаге Аппухами служил под началом офицеров по имени Мухандирам Ниламе из Маха Хатхапенаге, секретаря, и Канканамы . Из них 12 охранников держали в руках колющее оборудование под названием «Иллюкколе» . У них был обычай носить капу (маску) на службе у Величества. Это была белая тканевая лента шириной около дюйма. Раньше эта капа имела ширину два дюйма. В этом одеянии деталь, закрывающая рот, представляла собой красный кусок ткани, называемый Паккавадам , а остальная часть ткани была белой.
Атапатту Мурапола
Королевский пункт Хранителей времени был также известен как Ворота с водяными часами. Раньше их было от 50 до 60, но последний сингальский король сократил это число до 48. Установка пластин с водяными часами на место и сопровождение короля во время гастролей было одной из их обязанностей. Атапатту Мадува был стройкой недалеко от Королевского дворца. Служащие здесь ставили в пруд четыре пластины с водяными часами и, чтобы сообщить время, звонили в колокольчик. они разделили день на части, а ночь на четыре Джамы Таким образом или Фазы.
| Периоды времени | Фазы |
|---|---|
| От рассвета до конца восьмого сингальского часа | 1-й этап |
| С девятого сингальского часа до конца пятнадцатого часа (середина дня) | 2-й этап |
| С середины дня до конца 7 часа | 3-я фаза |
| С 8 часа до конца 15 часа | 4-й этап |
Ночь также была разделена на 8-7-7-8 часовых четырех фаз. Согласно этому, в колокол звонили один, два, три, 4–8, 6, 5–1 раз. С помощью этого средства было объявлено благоприятное время для каждой функции. В дневное время более трех Аппухами обслуживали редко. Половина пришедших на ночную смену спала, остальные несли охрану.
Ран Авуду Мандапа
Пока король путешествовал, их обязанностью было носить с собой различное оружие, чтобы служить королю. Лаковые мастера-лучники, живущие в деревне Матале Хапувида, изготовили лакированные ручки для переноски предметов.
Принципы Аппухами
[ редактировать ]Офицеры Аппухами принадлежали к семьям, доказавшим свою преданность и жертвенную преданность королю. Они пользовались большим уважением и почетом у соотечественников. [ 13 ] Пост Аппухами был конкурентным и весьма спорным, поскольку он был отправной точкой для других жизненно важных позиций в королевстве короля.
Когда король Вира Паракрама Нарендра Сингха высказал мнение, что было бы достаточно, если бы Аппухами служил королю каждый второй месяц, посменно, как и другие офицеры в королевстве, Аппухами коллективно отклонили это предложение по той причине, что они окажутся на одном и том же презренном уровне. вялости и неэффективности, как и другие офицеры. Аппухами обратились к королю с просьбой предоставить им разрешение на продолжение оказания услуг, а когда они хотели освободиться от службы по личным причинам, они отправляли запрос на предварительное одобрение Трона.
Во времена короля Раджадхи Раджи Сингхи в его Хатхапенаге Мурапола на вооружении находилось 112 Аппухами. К тому времени, когда на престол вступил последний король Сингальского, их число сократилось до 48.
Привилегии, предоставленные Аппухамису
[ редактировать ]Они могли пройти мимо королев. [ нужны разъяснения ] Они не находились под руководством таких высокопоставленных офицеров, как Адикарам и Дисаве . Аппухамис пользовался различными правами, привилегиями и доходами, полученными от их земель и услуг королю. [ нечеткий ] Они были обязаны принести пинго с рисом (кат хал) в качестве раджакарии, долга перед королевской семьей. В определенные времена они освобождались от этой обязанности. Тем не менее, в случае, если это не было указано в лекампотхе ( секретарской книге), освобождение было лишь временным.
Для каждого дугганнарала выделялась деревня и человек. Жители деревни бесплатно обрабатывали его поля. Они присматривали за его землями и ремонтировали его валауву , величественный особняк. Жители деревни обеспечивали ежемесячную потребность в рисе. Месячная потребность называлась барак (вес), а именно 60 хунду (хунду = 4/1 мера). В хунду насчитывалось 8, иногда 9 или 10 полных пальм.
Назначенный человек по имени агубалана ниламе, королевский тестер, проверял приготовленную королевскую еду, поставляемую королю для употребления. Эта дегустация проводилась как предварительное тестирование на предмет того, были ли продукты заражены каким-либо ядом. Агубалана Ниламен также считалась дугганнаралой.
Другие применения Appuhamy
[ редактировать ]Термин Аппухами использовался в различных других контекстах:
- Почетный титул, полученный по королевскому назначению. [ 14 ]
- Члены кастовых семей Гови , такие как Япа Аппухамилаге, Эпа Аппухамилаге и Виджаясундра Аппухамилаге, использовали Аппухамилаж или Аппухамиляге в качестве имени «Ге». [ 15 ]
- По словам Бальдия (LCS, стр. 99), Гови Вамса имел два подразделения, известные как Аппухами и Сапарамаду Аппухами.
- По словам Бальдиуса , принц Дон Джон, который позже стал доном Джоном Аппухами до того, как занял трон Канди под именем короля Вималадхармасурии , был известен как Аппухами.
- Как часть личного имени Дон Кэролис Аппухами, Хинни Аппухами и т. д. можно цитировать.
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Клаф, Б. (1887). Сингальско-английский словарь . Цейлон: Wesleyan Mission Press. п. 34. ISBN 9788120601055 .
- ^ Уолфорд, Эдвард (1910). Антиквар, Том 46 . Лондон: Эллиот Сток. п. 372.
- ^ Камминг, Констанс Фредерика Гордон (1901). Два счастливых года на Цейлоне, том 1 . Лондон: Чатто и Виндус. п. 179.
- ^ Гилберт, Уильям Х (1945). Журнал Вашингтонской академии наук Сингальская кастовая система Центрального и Южного Цейлона . Соединенные Штаты Америки: Вашингтонская академия наук. п. 117.
- ^ Сеневиратне, HL (1999). Работа королей . Чикаго: Чикагский университет. п. 92. ИСБН 0-226-74865-0 .
- ^ Джиггинс, Дженис (1979). Кастовая и семейная политика Сингальский язык . Кембридж: Кембриджский университет. п. xi. ISBN 978-0-521-13378-4 .
- ^ Хусейн, Асиф (2013). Касты в Шри-Ланке с древнейших времен до наших дней . Шри-Ланка: Публикации Нептуна. п. 48. ИСБН 978-955-0028-35-1 .
- ^ Виджесекара, доктор Н.Д. (1949). Народ Цейлона . Шри-Ланка: MDGunasena and Co, Ltd Коломбо. п. 173.
- ^ Перера, Би Джей (2009). Названия «Ге» в сингальском журнале Королевского азиатского общества Шри-Ланки, Vol. 55 . Шри-Ланка: РАССЛ. п. 12. JSTOR 23731092 .
- ^ Панабокке (1880 г.). Нити-нигхандува; Или: Юридический словарь, каким он существовал в последние дни Кандианского королевства . Цейлон: Уильям Генри Герберт, правительственный типограф, Цейлон. п. xiii.
- ^ Великий воздух профессора Теннакуна Вималананды
- ^ Под редакцией Почетного секретаря (1897 г.). Журнал Цейлонского отделения Королевского азиатского общества / Том XIV. — 1895-1896 . Шри-Ланка: Коломбо: Джордж Дж. А. Скин, правительственная типография, Цейлон. п. 110.
{{cite book}}:|last=имеет общее имя ( справка ) - ^ Панабокке, TB (1880). Нити-нигхандува; Или: Юридический словарь, каким он существовал в последние дни Кандианского королевства . Цейлон: Уильям Генри Герберт, правительственный типограф, Цейлон. п. xiii.
- ^ Райт, Арнольд (1999). Впечатления от Цейлона в двадцатом веке . Издательская компания Lloyd's Greater Britain. п. 625. ИСБН 978-8120613355 .
- ^ ТРАНЧЕЛЛ, CL (1 ноября 1901 г.). "ВИДЖЕСУНДАРА АППУХАМИЛАЖ" (PDF) . Оттенок и крик № 1895-ПЯТНИЦА . Проверено 21 июля 2020 г.
- Вималананда, Теннакун (2008). Великое восстание ; 1818 года история первой войны за независимость и предательства нации . Том. 3 (3-е изд.). Коломбо: доктор медицины Гунасена. стр. 120, 226–228. OCLC 298665 .
- Клаф, преподобный Бенджамин (2006). Сингальско-английский словарь Клафа (6-е изд.). Индия: Азиатские образовательные службы. ISBN 978-81-206-0105-5 .
- Джаявардена, Элмо . Последнее королевство Сингхалай (1-е изд.). Коломбо: доктор медицины Гунасена.
- Виджаятунга, доктор. Харишчандра (2011). Большой сингальский словарь . Коломбо: MD.Гунасена. ISBN 978-955-21-1423-6 .
Внешние ссылки
[ редактировать ]- Джаятисса, Гунапала (6 июня 2011 г.). «Дукганнарала или Аппухамивару» . Дивайна (на сингальском языке) . Проверено 2 февраля 2013 г.
- Джаятисса, Гунапала (10 октября 2011 г.). «Кастовая система, связанная с государственным управлением» . Дивайна (на сингальском языке) . Проверено 2 февраля 2013 г.
- Виравардана, Виджаяпала (4 июля 2010 г.). «Незнакомый с двумя странами сверху и снизу, Сианье Педези Автобус Вахара» . Силумина (на сингальском языке). Архивировано из оригинала 21 сентября 2013 года . Проверено 2 февраля 2013 г.
- Совет авторов, Ланкадипа (27 ноября 2011 г.). «Нагорье Маха Карулла» . Ланкадипа (на сингальском языке) . Проверено 2 февраля 2013 г.
{{cite news}}:|last=имеет общее имя ( справка ) - Мунасиха, Сири (14 июня 2011 г.). «Введение в сингальские имена 14–21 веков» . Блог Сири Мунасихи . Проверено 2 февраля 2013 г.