Сохраняется

Сохраняется
Сохраняется
	Амишская молодежная группа посещает бетон
Художник	Хайнц Гогель
Год	1978
Середина	Масло на холсте
Размеры	3,0 м × 81 м (10 футов × 265 футов)
Расположение	Центр наследия амишей и меннонитов , Берлин, округ Холмс, штат Огайо
	40 ° 34′05 ″ с.ш. 81 ° 46′50 ″ со / 40,568018 ° С. 81,780475 ° С
Веб -сайт	сохраняется .с

Бетон 10 на 265 футов (3,0 на 80,8 м), -это циклорама нарисованную Хайнцем Гогель в конце 20-го века. ^{[ 1 ]} Название происходит от немецкого слова «Истота» : держать или помнить или помнить. ^{[ 2 ]} Работа иллюстрирует наследие амишей и меннонитских людей из начала христианства и демонстрируется в Центре наследия амишей и меннонитов в Берлине, округ Холмс, штат Огайо . ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} заявила Dispatch Columbus , что это была «Сикстинская часовня амишей и меннонитов». ^{[ 1 ]} Один из четырех существующих циклорам в США и один из 16 в мире, Behalt является единственным существующим циклорамой, нарисованной одним художником. ^{[ 5 ]}^{[ 4 ]}

Анабаптистский ученый Сьюзен Бизекер-Мачт называет это «попыткой превзойти туристическую экономику округа Холмс, предлагая преобразующую риторику для своих посетителей». ^{[ 2 ]} Она рассказывает повествование о создании фрески как о предприятии религиозными лидерами, чтобы сохранить контроль над рассказом своей собственной истории. ^{[ 2 ]}

Создание

В 1978 году туризм в восточном округе Восточный Холмс в тяжелом и более разрушил повседневную жизнь жителей, и кузнец амишей отметил Гогелю, что он хотел бы, чтобы туристы могли узнать, почему простые секты жили они делают. ^{[ 2 ]} Гогель решил создать циклораму в качестве образовательного инструмента. ^{[ 2 ]} Он исследовал историю анабаптистского движения и нанял команду историков, чтобы обеспечить историческую точность. ^{[ 6 ]} Он рассматривал фреску как произведение исторического, а не религиозного произведения искусства. ^{[ 7 ]}

Картина была создана более 14 лет. Гогель начал работать в 1978 году; ^{[ 8 ]} К 1990 году все сцены были завершены, а фреска установлена в его пространстве. Детальная работа и ретуширование заняли еще два года и были закончены в 1992 году. ^{[ 5 ]}^{[ 9 ]}^{[ 6 ]} Пока он не был установлен, Гогель не видел своих достижений полностью. ^{[ 6 ]}

Финансирование и владение

В июне 1979 года местный меннонит, Хелен Ф. Смикер, предложила финансирование для студии, материалов и витрина для готовой работы в обмен на долю владения картиной. ^{[ 2 ]}^{[ 8 ]} Первая студия Гогеля была в старой церкви Данкард в Бункер -Хилл , штат Огайо. ^{[ 2 ]} Смакер умер в том же году, и группа инвесторов выкупила свою долю и решила построить на ферме амишей, один из самых ранних предприятий, ориентированных на туристов в этом районе. ^{[ 2 ]} Медистры района были обеспокоены тем, что после смерти Смакера отсутствие меннонитов, вовлеченных в проект, может повлиять на окончательный результат. ^{[ 2 ]} По словам Бизекера-Мачта, идея о том, что их история будет рассказана не членами сообщества и выставлена на получение прибыли, была «больше, чем некоторые религиозные лидеры в сообществе могли бы стоять». Они сформировали комитет для разработки информационного центра меннонитов; Основной предмет повестки дня на их первой встрече была обеспокоенность тем, что картина приобретается кем -то, кто хотел использовать ее в бизнес -предприятии. ^{[ 2 ]}

Когда Гогель сказал инвесторам, что ему понадобится еще пять лет, чтобы завершить картину, они подали в суд на него за нарушение контракта, а в 1980 году шериф округа Холмс был захвачен в округе Холмс «для хранения». ^{[ 2 ]} В начале лета 1981 года бывшая студия Гогеля была открыта для общественности в качестве Меннонитского информационного центра. ^{[ 2 ]} Картина была возвращена в Гоугель позже в том же году, но иск требовал, чтобы он изменил свое название и выводит его из штата. ^{[ 2 ]} В 1984 году группа инвесторов предложила свою долю фрески центру. ^{[ 2 ]} В 1986 году залоговое удержание против картины привело к тому, что работа снова была захвачена, на этот раз в Пенсильвании. ^{[ 2 ]} В 1988 году информационный центр меннонитов наконец подписал соглашение о покупке, но Правление изо всех сил пыталось приобрести землю и построить объект. ^{[ 2 ]} В 1989 году группа бизнес -лидеров меннонитов преуспела в своем предложении о покупке живописи и построит представленность. ^{[ 8 ]} В 1990 году объект открылся с фреской, в то время как Гогель продолжил свою работу над ней. ^{[ 2 ]}

Описание

Циклорама следует за развитием ранней христианской церкви, принятию христианской церкви Римской империей при Константине и ранней эволюции римско -католической церкви. ^{[ 10 ]} Затем он переходит к Реформации и сужает свое внимание на 400-летней истории радикальной реформации и анабаптистов. ^{[ 8 ]} Остальная часть картины демонстрирует, как росли движения амишей, меннонитов и хаттеритов, перемещались и развивались с анабаптистского начала в 1525 году в Цюрихе, Швейцария , их преследованиях и их эмиграции. ^{[ 7 ]}^{[ 6 ]}^{[ 11 ]}

Это заканчивается исчезновением миссионеров меннонитов во время войны во Вьетнаме. ^{[ 7 ]}^{[ 12 ]} Фреска изображает более 1200 человек, представляющих амишей, меннонитов, хаттеритов и других анабаптистских групп. ^{[ 8 ]}^{[ 5 ]} В 2019 году около 18 000-20 000 человек из многих стран просмотрели его. ^{[ 5 ]}

Фреска имеет сюжетную линию; Гогель намеревался, чтобы каждая сцена была «... источником света для следующего», так что свет излучается от одной сцены к другой, подчеркивая отношения между ними и среди них. ^{[ 6 ]}

Установка восьмиугольная, но рисовать кривые, так что нет видимых углов; Сцены размещены таким образом, чтобы обеспечить иллюзию круглого пространства. ^{[ 6 ]}

В 2019 году центр начал новый проект освещения, который, как ожидалось, потребуется несколько лет для проектирования и завершения. Закрытие пандемии COVID-19 в 2020 году позволило работникам более интенсивный доступ к рабочей площадке, а установка была завершена в апреле 2021 года. ^{[ 13 ]}

Критический комментарий и реакция

Biesecker-Mast анализирует фреску как «христианскую риторику, которая, как запоминающаяся и давая, превосходит экономику обмена и владения, которая его окружает». ^{[ 2 ]} Она отмечает, что основная тема фрески о том, что ее история - это не такая, а много переплетенных нитей, «сложных и грязных», и что вряд ли зрители уйдут, «с чувством аккуратной хронологии».

Согласно Бизекеру-мачте, Behalt -это не просто картина, а три отдельные средства массовой информации: картина, пространство и история. Она добавляет четвертую риторическую концепцию: собственную историю творения фрески как борьбу людей, чтобы сохранить свою способность контролировать свое собственное повествование. Поскольку невозможно просматривать картину с одной точки, человек вынужден перемещаться по пространству и воспринимать ее как «временный (в том смысле, что когда -то не может оставаться здесь долго) и временно (в том смысле, что это Это история) граница между зрителем и холмистыми холмами и многолюдными автомагистралями округа Холмс ». Поскольку невозможно запечатлеть размер имени в одном взгляде, это, по ее словам, вся история - это слишком много историй, и поэтому невозможно полностью понять. ^{[ 2 ]} Это, в свою очередь, она сравнивает попытки легкой коммодификации амишей местными предпринимателями: «Точно так же, как нельзя держать картину в руках или взгляде, фреска предполагает, что эта история и эти люди на самом деле не уменьшаются до единственный повествование ".

Сью Горисек, писающая в журнале Огайо , сказала: «Как произведение искусства, это впечатляет ... как история, это совершенно пугающее», с изображениями обезглавливания, утопления и жжения . ^{[ 8 ]} Гогель сообщил ей: «Я говорю людям, это хорошо, что это заставляет их чувствовать себя некомфортно. На это не должно быть слишком легко смотреть». Горисек отмечает, что «Гогель решил изобразить самую кроваскую эру-середину 16-го века-в турбулентности межполивающих сцен, связанных вместе с тонкими волнами красноватого оттенка, который можно рассматривать как огонь или кровь». ^{[ 8 ]} Красный цвет используется повсюду, чтобы выделить случаи преследования. ^{[ 12 ]}

Гогель также использовал размер, чтобы донести относительную важность. ^{[ 12 ]} Иисус является крупнейшей из исторических фигур, изображенных. ^{[ 12 ]}

По словам Пола Лохчера, написание в повседневной жизни после смерти Гогеля, лидеры Анабаптистов сказали, что «только Гогель мог нарисовать такой шедевр, потому что он был готов провести массовое исследование ... и не принес предубеждения в проект, как кто -то изнутри Вера могла бы сделать ». ^{[ 11 ]} Когда картина была впервые выставлена, у некоторых членов сообщества амишей были оговорки, рассматривая ее как саморекламную и, следовательно, непристойную, и местные фермеры не допускают вывески на своей земле. ^{[ 8 ]} Другие думали, что это может быть полезно как место, чтобы отправить туристов, которые «Пестер (Эд) [их] с вопросами». ^{[ 8 ]}

Примечательные люди изображали

Исторические события изображены

Другие изображения

Основание бюджета ^{[ 12 ]}
Основные основания Гошенского колледжа , Университет Блаффтона и Университета Восточного меннонита ^{[ 12 ]}

Художник

Хайнц Гоугель родился в регионе Член Форест в Германии, где он вырос, выступая в Swabish , диалект, похожий на Пенсильвания Голландцев . ^{[ 15 ]} Он переехал в Канаду в 1951 году. ^{[ 16 ]} Он жил в Онтарио, когда отправился в Колумбус, штат Огайо, в 1962 году, остановился в городе Берлин на обед и услышал, как кто -то говорил, что звучало очень похоже на его родной язык. ^{[ 15 ]} Он заинтересовался культурой и историей амишей. ^{[ 16 ]}

Он и его семья переехали в район округа Холмс в 1972 году, а в 1978 году, как ответ на растущий туризм амишей в этом районе, он решил создать циклораму, чтобы объяснить историю анабаптистов посетителям. ^{[ 15 ]}^{[ 16 ]} После того, как Центр наследия амишей и меннонитов приобрел незаконченную картину в 1988 году, он продолжил свою работу над этим в их пространстве, часто, пока посетители наблюдали. ^{[ 16 ]} Он завершил картину в 1992 году, но продолжал работать в своей студии в центре до незадолго до своей смерти в 2000 году. ^{[ 16 ]}

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^{беременный} Браун, Гэри (18 октября 2013 г.). «Открытка от ... Берлин: Циклорама Бехат рассказывает историю анабаптистов» . Колумбус отправитель . Архивировано из оригинала 2021-08-19 . Получено 2021-08-19 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж ^k ^л ^м ^не ^а ^п ^Q. ^{ведущий} ^с ^Т ^в ^v ^В ^х ^и ^С ^аа Biesecker-Mast, Susan (1999-07-01). «Бетон: риторика памяти и трансформации» . Меннонит ежеквартальный обзор . 73 (3): 601–615.
^ «Земя циклорама» . Центр наследия амишей и меннонитов . Архивировано из оригинала 2020-02-01 . Получено 2021-08-19 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Brownlee, Эми Кнеувен (2011-07-01). «Простая жизнь» . Журнал Цинциннати . Архивировано с оригинала 2015-09-05 . Получено 2021-08-19 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Lueptow, Diana (2019-04-25). "Центр памяти" . Журнал Akron Life . Получено 2021-08-19 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон Хьюз, Джин (май 1990 г.). «Амиш, история меннонитов, изображенная на анабаптистской циклораме». Путешественник округа Холмс . С. 8–9, 29.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Дудек, Джерри (8 апреля 1992 г.). «Дейк видит себя, жену в росписи». Бюджет .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я Горисек, Сью (июль 1992 г.). «Вера отцов». Огайо . С. 43–45.
^ Миннич, Кейт (1 апреля 2016 года). "Бетон" . Ежедневная запись . Архивировано из оригинала 2021-08-19 . Получено 2021-08-19 .
^ Глейзер, Сьюзен (2011-12-25). «Исследуйте огромное разнообразие религиозных культур Огайо» . Простой дилер . Архивировано из оригинала 2021-08-19 . Получено 2021-08-19 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Лохер, Пол. «Хайнц Гогель добавил красоту в мир». Ежедневная запись .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж ^k ^л ^м Марр, Линетт (23 февраля 2018 г.). «Местный циклор преподает историю». Orrviews . п. 5
^ Мачта, Дэйв (15 мая 2021 г.). «Освещение пути: Циклорама« Бехат »оживает по -новому с расширенным проектом освещения». Охотник за сделкой . п. 19
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон «Журнал DreamSeeker: осень 2005 года Kirsten Beach» . www.cascadiapublishinghouse.com . Получено 2022-02-23 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Йодер, Маркус А. (июнь 2021 г.). «История анабаптистской веры: история Хайнца Гогеля». Простые значения . С. 37–39.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Харрисон, Нэнси (7 августа 2011 г.). «Все просто так: цикломы, тур по Северной Америке» . Чаттануган . Архивировано из оригинала 2021-08-19 . Получено 2021-08-19 .

[:0-1] Jump up to: ^а ^{беременный} Браун, Гэри (18 октября 2013 г.). «Открытка от ... Берлин: Циклорама Бехат рассказывает историю анабаптистов» . Колумбус отправитель . Архивировано из оригинала 2021-08-19 . Получено 2021-08-19 .

[:4-2] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж ^k ^л ^м ^не ^а ^п ^Q. ^{ведущий} ^с ^Т ^в ^v ^В ^х ^и ^С ^аа Biesecker-Mast, Susan (1999-07-01). «Бетон: риторика памяти и трансформации» . Меннонит ежеквартальный обзор . 73 (3): 601–615.

[3] «Земя циклорама» . Центр наследия амишей и меннонитов . Архивировано из оригинала 2020-02-01 . Получено 2021-08-19 .

[:2-4] Jump up to: ^а ^{беременный} Brownlee, Эми Кнеувен (2011-07-01). «Простая жизнь» . Журнал Цинциннати . Архивировано с оригинала 2015-09-05 . Получено 2021-08-19 .

[:1-5] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Lueptow, Diana (2019-04-25). "Центр памяти" . Журнал Akron Life . Получено 2021-08-19 .

[:13-6] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон Хьюз, Джин (май 1990 г.). «Амиш, история меннонитов, изображенная на анабаптистской циклораме». Путешественник округа Холмс . С. 8–9, 29.

[:7-7] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Дудек, Джерри (8 апреля 1992 г.). «Дейк видит себя, жену в росписи». Бюджет .

[:6-8] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я Горисек, Сью (июль 1992 г.). «Вера отцов». Огайо . С. 43–45.

[9] Миннич, Кейт (1 апреля 2016 года). "Бетон" . Ежедневная запись . Архивировано из оригинала 2021-08-19 . Получено 2021-08-19 .

[10] Глейзер, Сьюзен (2011-12-25). «Исследуйте огромное разнообразие религиозных культур Огайо» . Простой дилер . Архивировано из оригинала 2021-08-19 . Получено 2021-08-19 .

[:8-11] Jump up to: ^а ^{беременный} Лохер, Пол. «Хайнц Гогель добавил красоту в мир». Ежедневная запись .

[:9-12] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж ^k ^л ^м Марр, Линетт (23 февраля 2018 г.). «Местный циклор преподает историю». Orrviews . п. 5

[13] Мачта, Дэйв (15 мая 2021 г.). «Освещение пути: Циклорама« Бехат »оживает по -новому с расширенным проектом освещения». Охотник за сделкой . п. 19

[:10-14] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон «Журнал DreamSeeker: осень 2005 года Kirsten Beach» . www.cascadiapublishinghouse.com . Получено 2022-02-23 .

[:5-15] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Йодер, Маркус А. (июнь 2021 г.). «История анабаптистской веры: история Хайнца Гогеля». Простые значения . С. 37–39.

[:3-16] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Харрисон, Нэнси (7 августа 2011 г.). «Все просто так: цикломы, тур по Северной Америке» . Чаттануган . Архивировано из оригинала 2021-08-19 . Получено 2021-08-19 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]