Передай это

Серах бат Ашер в Танахе была дочерью Ашера , сына Иакова . Она одна из семидесяти членов семьи патриарха, эмигрировавших из Ханаана в Египет. ^{[ 1 ]} и ее имя встречается в связи с переписью, проведенной Моисеем в пустыне. ^{[ 2 ]} Она упоминается также среди потомков Ашера в I Паралипоменон, VII. 30. Тот факт, что она единственная представительница своего пола, упомянутая в генеалогических списках, указывает на ее необычайное долголетие. Это результат благословения на долголетие, которое она получила от Иакова . Она также является героиней нескольких легенд.

В Торе

есть два упоминания о Серахе В Торе . Первое находится в Бытии , 46:17, в отрывке, который начинается словами «Вот имена израильтян, Иаков и потомство его, пришедших в Египет », и продолжает упоминать всех сыновей Иакова, его дочь Дину , его внуков. и одна внучка — Серах. В отрывке говорится: «Сыновья Ашера : Имна, Ишва, Ишви, Берия и их сестра Серах». Это предложение повторяется позже в еврейской Библии в Паралипоменон , 1 Паралипоменон 7:30. Можно было бы предположить, что, поскольку в Торе упоминаются 53 внука и только одна внучка, она была значимой личностью.

Второй раз Серах упоминается в Книге Чисел , 26:46.

В Сефер ха-Яшар

Согласно «Книге Джашера», Ашер женился на Адоне бат Афлале бен Хададе бен Измаиле. Она умерла, не успев родить детей.

Затем Ашер женился на Хадуре бате Авимаэле бен Хебере бен Шеме, вдове Малкиэля бен Элама бен Шема. Хадура родила Малкиэлю дочь, которую он назвал Серах. После смерти Малкиила мать и дочь вернулись в дом Авимаэля. После женитьбы Ашера на Хадуре он усыновил Сераха и привел их в Ханаан, чтобы они жили в доме Иакова. Это один из источников, которые Талмуд (Мегилла) использует, чтобы показать, что в Законе Торы усыновленный ребенок считается ребенком приемного родителя, а не генетического родителя. В этом тексте Серах восхваляется за ее музыкальные способности, красоту и интеллект, а также отмечается, что она выросла как израильтянка. ^{[ 3 ]}

По традиции

несколько мидрашей О Серахе написано . Согласно одному мидрашу, Серах была не дочерью Ашера, а его падчерицей. Ей было три года, когда Ашер женился на ее матери, и она воспитывалась в доме Иакова, любовь которого она завоевала своим необыкновенным благочестием и добродетелью. ^{[ 4 ]} Самый известный из мидрашей о ней повествует о том, как она первой сообщила Иакову, что его сын Иосиф еще жив. Однако, опасаясь, что эта новость будет слишком большим потрясением для старика, она сообщает Иакову, пока он молится, играя на арфе и напевая в стихах, что Иосиф «жив и живет в Египте, и у него два сына, Менасса». и Ефрем». (Египет на иврите — Мицраим , что рифмуется с Ефремом.) В ответ Иаков благословляет ее, говоря: «Живи вечно и никогда не умрешь». Согласно этому мидрашу, Сераху в конечном итоге было разрешено войти на небеса живым , чего добились лишь немногие другие. ^{[ 5 ]} Когда Моисей явился старейшинам Израиля, они пошли к Сераху, чтобы подтвердить, что он действительно был искупителем. Она узнала его по кодовой фразе «Бог вспомнил» (Исход 3:16 и 4:31), которая, согласно Мидрашу, передавалась от Авраама Исааку, Иакову и его сыновьям. На том этапе рабства в Египте не было никого, кто знал бы подлинность этих кодовых слов так достоверно, как она. Это те же самые слова, которые Иосиф говорит на смертном одре (Бытие 50:24).

Иосиф заставляет своих братьев поклясться, что они принесут его кости из Египта и похоронят их в земле Ханаанской (Бытие 50:25). В Мидраше рассказывается, что Моисей обратился к Сераху, когда хотел узнать, где следует похоронить останки Иосифа. Без костей Иосифа израильтяне не могли покинуть Египет, поэтому фараон приказал египтянам положить его в свинцовый гроб и бросить в подземную камеру, затопленную Нилом. Это была попытка помешать израильтянам покинуть Египет. Только Серах была еще жива и точно помнила, где найти кости Иосифа, поскольку она видела, как в то время египтяне поставили гроб в Нил, а остальная часть поколения с тех пор вымерла. ^{[ 6 ]} Согласно Мидрашу, ^{[ 7 ]} Серах была « мудрой женщиной », которая стала причиной смерти Шебы бен Бичри . ^{[ 8 ]}

Еще одна история в Мидраше ^{[ 9 ]} рассказывает, что рабби Йоханан обсуждал разделение Красного моря и задавался вопросом, как выглядят водные стены. В Доме обучения шла дискуссия о том, приняло ли море форму решетчатой или кирпичной кладки. В этот момент летучая мышь Серах Ашер заглянул в окно учебного зала и подтвердил: «Я был там. Они были похожи на освещенные [кирпичные] окна». По другой легенде, Серах жил до тех пор, пока колено Ашера не было изгнано Салманасаром V , не ушло с ними в изгнание и не умерло там, почти 1000 лет назад. По легенде, ее могила находится в Пир Бакране , небольшом городке примерно в 30 км к юго-востоку от Исфахана . Это место состоит из небольшой синагоги и огромного кладбища, которому, вероятно, 2000 лет.

Некоторые считают ее хранительницей общественной памяти Израиля.

Культурные ассоциации

Эдварда Эйнхорна Абсурдистская комедия «Живой Мафусаил» , появившаяся в его сборнике пьес под названием «Голем, Мафусаил и Шейлок» , дает другой взгляд на Сераха и Мафусаила . В нем Мафусаил и Серах дожили до наших дней, несмотря на все основные бедствия человеческой истории.

Ссылки

^ Бытие xlvi. 17
^ Числа xxvi. 46.
↑ Сефер ха-Яшар Глава 45, стихи 12-17.
^ Мидраш Абот, с. 45.
^ один.
^ Второзаконие 13а; Второзаконие Господь xi.
^ Экклезиаст Раба VII. 11
^ II Царств XX.
^ Песикта де-Рав Кахана xi. 13

Ресурсы

Бахер, Вильгельм и Исаак Бройде. «Сэра». Еврейская энциклопедия . Функ и Вагналлс, 1901–1906.
Проповедь о Серахе

[1] Бытие xlvi. 17

[2] Числа xxvi. 46.

[3] Сефер ха-Яшар Глава 45, стихи 12-17.

[4] Мидраш Абот, с. 45.

[5] один.

[6] Второзаконие 13а; Второзаконие Господь xi.

[7] Экклезиаст Раба VII. 11

[8] II Царств XX.

[9] Песикта де-Рав Кахана xi. 13

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]