Индика (Арриан)

Александр Македонский в битве против персидского царя Дария ( Помпеяна Мозаика , вероятно, по утраченной картине III века до нашей эры, а не из Индики Арриана.)

Индика ( древнегреческий : Ἰνδική Indikḗ ) — это название краткой военной истории о внутренней Азии, особенно Индии , написанной Аррианом во 2 веке нашей эры. Темой книги является экспедиция Александра Македонского , которая произошла между 336 и 323 годами до нашей эры, примерно за 450 лет до Арриана. В книге главным образом рассказывается история путешествия офицера Александра Неарха из Индии к Персидскому заливу после завоевания Александром Македонским долины Инда . Однако большая часть важности работы проистекает из углубленного описания Аррианом истории, географии и культуры Древней Индии . Арриан написал свою Индику на ионическом диалекте, взяв Геродота за литературный стиль .

Арриан родился в 86 году нашей эры, не посещал Индийский субконтинент, а книга основана на множестве легенд и текстов, известных Арриану, таких как « Индика Мегасфена » . Арриан также написал сопутствующий текст «Анабасис» . Из всех доступных древнегреческих записей об Александре и внутренней Азии тексты Арриана считаются наиболее авторитетными.

Исторический период

Индика относится к периоду Александра Македонского . После экспедиции Александра в долину Инда он планировал вернуться в центр своей империи в Вавилон . Александр планировал вернуться по суше, но хотел узнать об устье Инда (до которого он сам не достиг) и море между Индией и Вавилоном. Поэтому он послал одного из своих офицеров, Неарха , совершить такое плавание и сообщить об увиденном. Индика в основном описывает то, что Неарх видел в этом путешествии.

Об авторе

Индика была написана Аррианом , греческим историком, государственным деятелем, военачальником и философом римского периода . Труд Арриана считается лучшим источником о походах Александра Македонского .

Обзор

Индика начинается с описания географии Индии, уделяя особое внимание размерам рек Инд и Ганг вместе с их притоками. Проводится сравнение с Дунаем и Нилом .

Затем текст продолжает рассказывать истории Геракла и Диониса в Индии.

Индика также описывает классы занятий индейцев и их общую социальную структуру. В тексте также описывается их манера охоты (включая описание многих представителей великой фауны Индии) и ведения войны.

Затем текст переходит к истории путешествия Неарха из Индии в Вавилон после завоеваний Александра Македонского. С этого момента текст в основном рассказывает историю морского приключения. Однако Арриан время от времени оставляет основной сюжет, чтобы подробно рассказать о различных народах, живших на этом пути, начиная с ихтиофагов . Иногда Арриан описывает Неарха сражения солдат с местным населением.

Книга заканчивается встречей Неарха с Александром Великим, который совершал собственное сухопутное путешествие из Индии в Сузы . Неарха поздравляют с благополучным путешествием и награждают за его усилия.

Источники Арриана

Арриан опирается на ряд древних источников при составлении своей Индики . Его основным источником является отчет Неарха. Сейчас этот текст по большей части утерян, но похоже, что у Арриана в его время была дошедшая и полная копия.

Арриан также опирался на ряд других древних писателей, включая Эратосфена и, в первую очередь, Мегасфена (чья собственная книга также называлась «Индика» ).

Как исторический источник

О важности Индики как исторического источника можно судить тремя способами: (1) как факт, (2) как отражение влияния кампании Александра на человеческое знание и (3) как окно в греческий и римский мир. знание.

Индика как факт

Подробные истории в Индике не совсем точны. Индика никоим образом не может сравниться с нашими современными знаниями о территориях и народах, которые она описывает.

Поскольку местные истории некоторых мест, описанных в Индике, не сохранились и не широко доступны, Индика остается ценным, хотя и спорным источником информации о древних народах, например, древней Персии и Индийского субконтинента .

Отражение влияния похода Александра

Карта империи Александра. Путешествие Неарха, описанное в «Индике» , показано пунктирной линией через Индийский океан от дельты Инда до Персидского залива.

Индика полезна как исторический источник для установления влияния кампании Александра. Впервые большой объем знаний о Ближнем Востоке , Центральной Азии и Индии достиг Греции . Обмен информацией велся во всех направлениях: вся империя Александра так или иначе переживала своего рода культурный сдвиг. По мере того как знания с Востока и о нем перемещались на запад, знания с Запада и о нем перемещались на восток.

Индика важна для демонстрации того, как были получены некоторые из этих знаний. Из текста ясно видно, что Александр возлагал большие надежды на получение и распространение знаний о своей империи. Путешествие Неарха объясняет, как Александр изучал мир, и дает некоторое представление о количестве никогда ранее не обменивавшихся знаний, которые привели к распространению его завоеваний.

Индика как окно в греческие и римские знания

Индика . дает историку хорошее представление о том, как греки и римляне видели Индию Хотя, как говорилось выше, все в Индике не совсем соответствует действительности в деталях, полезно знать, что греки и римляне думали об Индии и как они, возможно, смотрели на нее. Некоторые описания индийцев из Индики :

• «Южные индийцы очень похожи на эфиопов , у них черные лица, и волосы у них тоже черные, только они не такие курносые и не такие курчавые, как эфиопы; но северные индийцы больше всего похожи на египтян . по внешнему виду».
• «Ни один индеец никогда не выходил за пределы своей страны в военном походе, настолько они были праведны».
• «Индейцы не воздвигают памятников умершим, но они считают свои добродетели достаточными памятниками умершим и песням, которые они поют на своих похоронах».
• «В Индии также примечательно то, что все индийцы свободны, и ни один индеец не является рабом. В этом индийцы согласны с лакедемонянами . Однако у лакедемонян есть илоты в качестве рабов, которые выполняют обязанности рабов; но индийцы у меня вообще нет рабов, и тем более ни один индеец не является рабом».
• «Индейцы обычно делятся на семь каст : мудрецы , фермеры, пастухи, ремесленники и владельцы магазинов, солдаты , надсмотрщики и правительственные чиновники, включая офицеров армии и флота».
• «Индейцы по фигуре худые, высокие и гораздо легче в движениях, чем остальное человечество».

Внешние ссылки

• Арриан, Индика в переводе Э. Илиффа Робсона.

Ссылка и дальнейшее чтение

• Арриан , Том II, Классическая библиотека Леба, тр. П. А. Брант , 1983 г.