Хирам Уилсон

Хирам Уилсон (25 сентября 1803 – 16 апреля 1864) был борцом за отмену рабства, который работал непосредственно с беглыми и бывшими рабами на юго-западе Онтарио . Он пытался улучшить условия их жизни и помочь им интегрироваться в общество, предоставляя образование и практические навыки работы. Он основал десять школ для обучения свободных чернокожих на юго-западе Онтарио. Уилсон активно работал с Джозией Хенсоном над созданием Британско-американского института и поселения Даун в 1841 году. ^{[ 1 ]} Он был делегатом Всемирной конвенции против рабства 1843 года в Лондоне, Англия. ^{[ 2 ]} Он ушел из Британско-Американского института и переехал в Сент-Катаринс , Онтарио , где его дом был конечной станцией подземной железной дороги . ^{[ 3 ]}

Ранняя жизнь и образование

Хирам Уилсон, сын Полли Маккой и Джона Уилсона, родился 25 сентября 1803 года в Акворте, штат Нью-Гэмпшир , ^{[ 1 ]} где он, как говорили, «унаследовал приверженность Новой Англии моральному подъему». ^{[ 4 ]}

Он посещал Институт Онейда в северной части штата Нью-Йорк, в то время самую аболиционистскую школу в стране. ^{[ 4 ]} Посещая техникум ручного труда , он работал, получая образование. ^{[ 1 ]} В 1833 году Уилсон был частью когорты, которая покинула Онейду и перешла в новую теологическую семинарию Лейн в Цинциннати. ^{[ 4 ]} Пребывание Уилсона продлилось недолго, поскольку дебаты о рабстве разделили школу и город. ^{[ 5 ]} Он ушел, когда попечители семинарии распустили Общество борьбы с рабством. ^{[ 6 ]} Уилсон не участвовал в этих дебатах, но присоединился к 72 Lane Rebels, покинувшим школу. Повстанцы потребовали права обсуждать спорные темы и права студентов на свободу слова. Бунтарь Лейна Теодор Дуайт Уэлд ответил:

Но с торжественной серьезностью я спрашиваю: почему бы студентам-богословам не исследовать и не обсудить грех рабства?... Разве не дело духовных семинарий воспитывать сердце так же, как и голову? Смягчить симпатии и углубить эмоции, а также предоставить средства познания? Если нет, то дайте Люциферу должность профессора. ^{[ 7 ]}

Эта группа студентов покинула Лейн и отправилась в новый Оберлинский университетский институт , который заменил финансово проблемный Онейда и стал самым аболиционистским колледжем в стране. В Онейде он встретил Уильяма Г. Аллена , который позже летом 1841 года преподавал у Вильсона. ^{[ 8 ]} Оберлин был очень либерален и вскоре принял как женщин, так и негров. ^{[ 4 ]} Вильсон получил степень богослова в Оберлинской духовной семинарии в 1836 году. ^{[ 1 ]} После его окончания президент Оберлина Чарльз Финни интересовался статусом искателей свободы , поселившихся в Верхней Канаде (Онтарио), чтобы избежать рабства и дискриминации. ^{[ 7 ]} Он дал Уилсону 25 долларов на поездку в Верхнюю Канаду и на работу со свободными чернокожими. ^{[ 1 ]}

Карьера

Созданные школы

Уилсон обнаружил, что условия жизни свободных чернокожих американцев были очень плохими, поскольку у них не было возможности получить образование, которое могло бы улучшить их жизнь. ^{[ 9 ]} Уилсон путешествовал по провинции с осени до весны того же года и вернулся в Соединенные Штаты, чтобы выступать в качестве делегата от Верхней Канады на собрании Американского общества по борьбе с рабством . ^{[ 10 ]} На этой встрече Уилсон объяснил, что бывшие беглецы столкнулись с огромной дискриминацией; он считал, что образование необходимо. ^{[ 10 ]}

Основной целью Вильсона для Верхней Канады было создание школ для чернокожих, но открытых для всех, желающих получить образование. ^{[ 11 ]} К 1839 году он основал десять школ с четырнадцатью учителями из Оберлина. ^{[ 1 ]} Геррит Смит из Рочестера, штат Нью-Йорк, предоставил школам деньги, одежду и Библии. Квакер-филантроп Джеймс Каннинг Фуллер из Сканителеса, штат Нью-Йорк , также интересовался успехами, достигнутыми Уилсоном в Онтарио. ^{[ 1 ]}

Британско-Американский институт

В июне 1838 года Уилсон и Джозайя Хенсон созвали съезд чернокожих канадцев , чтобы обсудить строительство школы и то, чему следует учить. ^{[ 12 ]} Хенсон сказал: «Наши дети могли бы получить те элементы знаний, которые обычно преподаются в гимназии». Хенсон считал, что, кроме того, мальчиков следует обучать механическому искусству, такому как столярное дело , столярное или кузнечное дело; и девочек обучать домашнему искусству. ^{[ 13 ]}

Совет канадской миссии разрешил Уилсону и Хенсону найти место, безопасное для беглецов. Рассвет» . Местом выбрана была « ^{[ 14 ]} Рассвет был покрыт густыми лесами, а его водно-болотные угодья и луга служили дикой природой для поддержания жизни сообщества. ^{[ 14 ]}

Уилсон и Хенсон купили 200 акров земли возле реки Сиденхэм, чтобы построить школу. ^{[ 15 ]} 12 декабря 1841 года Хирам Уилсон присоединился к Джозайе Хенсону и Джеймсу Каннингу Фуллеру, чтобы основать Британско-Американский институт , который служил колледжем ручного труда в поселении Доун . ^{[ 16 ]} К 1845 году в школе обучалось семьдесят студентов, которых обучала первая жена Уилсона, Ханна. ^{[ 14 ]} К 1850-м годам население Доуна было преимущественно чернокожим. Внутренние конфликты и финансовые проблемы возникли из-за того, что Dawn Settlement вращался вокруг Британско-Американского института. Рассвет удовлетворял потребности института, а не наоборот. ^{[ 17 ]}

В течение первых нескольких лет поселения Доун население составляло почти 500 человек. К весне 1847 года жена Уилсона Ханна умерла; это сильно повлияло на Уилсона. В 1847 году поселение было по уши в долгах, и к лету 1848 года ни у кого, кроме Вильсона, не осталось кредитов. Он ушел в отставку из-за бесхозяйственности, плохого руководства и смерти Джеймса Каннинга Фуллера . ^{[ 18 ]} Денег никогда не было достаточно, чтобы как поддерживать поселение, так и вытаскивать его из долгов без пожертвований из внешних источников. ^{[ 19 ]}

Идея школы ручного труда казалась практичной; однако основателям института не удалось обеспечить долгосрочные финансы и ресурсы. Вильсон писал в 1850 году, что «Здесь Учебный институт Мануэля в течение сезона работал хорошо и добился многого хорошего; но после моей отставки [в 1847 году] ... и смерти Джеймса Каннингса Фуллера, одного из попечителей, он работал вниз, и вряд ли его можно снова реанимировать без чуда». ^{[ 20 ]}

Всемирная конвенция против рабства 1843 года.

В 1843 году Вильсон присутствовал на Всемирном съезде против рабства в Лондоне, где он был «Центральным корреспондентским комитетом цветного населения Канады». ^{[ 2 ]} На этом съезде он собрался с другими аболиционистами со всего мира и совершил поездку по Великобритании для сбора средств. Он накопил 1100 долларов и несколько сотен Библий и Заветов. Он встретился с несколькими людьми, которые пообещали сделать пожертвование в пользу поселения Рассвет. ^{[ 2 ]}

Школа Сент-Катаринс

Уилсон ушел из поселения Даун и переехал в Сент-Катаринс , Онтарио , где работал над поиском убежища для беглецов. Вместе со своей второй женой Мэри он открыл вечернюю школу Американской миссионерской ассоциации (его первая жена Ханна к этому времени умерла).

Между 1850 и 1856 годами они приняли в свой дом около 125 беженцев. Вильсон основал воскресную школу, которой управлял до 1861 года. ^{[ 1 ]}

Грамотным он дал еду, одежду и библию, остальным — учебник по правописанию. Около 2000 чернокожих американцев прибыли в район Сент-Катаринс в период с сентября по декабрь 1850 года. Еще 3000 прибыли из Соединенных Штатов в ответ на Закон о беглых рабах 1850 года , который установил более карательные правила в отношении беглецов и свободных штатов.

Эта школа была конечной станцией, которую Гарриет Табман использовала сама и для своих пассажиров подземной железной дороги. ^{[ 3 ]} Когда Гарриет Табман прибыла в Сент-Катаринс в 1851 году с одиннадцатью искателями свободы , она встретила Уилсона в церкви AME или в Вефильской часовне , первой черной церкви в Сент-Катаринс.

В 1856 году название церкви было изменено на Британскую методистскую епископальную церковь (BME), также известную как Салемская часовня. ^{[ 21 ]} Он стал первым национальным историческим объектом на острове Сент-Катаринс.

Бенджамин Дрю в 1855 году писал о Уилсоне и его семье:

... выдающийся, самоотверженный филантроп ... С ним беженец находит прием и дом; портовый незнакомец указывает ему на средства достойного самообеспечения и получает от него мудрые советы и религиозные наставления... Я видел негра - беглого раба, утомленного тысячами миль ночного путешествия, без подходящего тем временем приютил для отдыха днем тот, кто прошел самыми трудными и редко посещаемыми путями, слишком серьезно опасаясь врага в каждом человеке, встретившемся ему на пути; Я видел, как такие приходили к мистеру Уилсону... Я видел, как мистер и миссис Уилсон прислуживали им, кормили, одевали, веселили и заботились о них..." ^{[ 22 ]}

На протяжении всей карьеры Уилсона его всегда «преследовали несчастья». ^{[ 23 ]}

Личная жизнь

Уилсон женился первым на Ханне Марии Хаббард 17 сентября 1838 года. Они поженились в Трое, штат Нью-Йорк, в Свободной церкви Вефиля. ^{[ 24 ]} До замужества Ханна учила чернокожих детей в 1830-х годах в Ист-Трое, штат Нью-Йорк. Преподобный Дэниел А. Пейн описал ее «как женщину необычайной веры и сильной в молитве, хорошо подходящую для роли жены миссионера». ^{[ 25 ]} Ханна умерла в доме Джозайи Хенсона в поселении Доун . ^{[ 24 ]} Уилсон жил на Сент-Катаринс со своей второй женой Мэри А. Х. Уилсон и пятью детьми; Джон Дж. Уилсон (р. 1841), Лидия М. Уилсон (р. 1843), Мэри Э. Уилсон (р. 1845) и Джордж С. Уилсон (р. 1847). В 1852 году он также подал заявку на должность опекуна Алаваны Дикен, бывшей рабыни. ^{[ 24 ]}

Уилсон умер в своем доме 16 апреля 1864 года после воспаления легких. ^{[ 6 ]} Он был похоронен на кладбище Вудленд в Кливленде, штат Огайо. ^{[ 26 ]}

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час «Хирам Уилсон» . Оберлинский колледж . Проверено 23 июня 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Стоуффер 1992 , с. 69.
^ Jump up to: ^а ^б Тобин и Джонс 2007 , стр. 170–171.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Пиз и Пиз 1972 , с. 116.
^ Тобин и Джонс 2007 , с. 22-23.
^ Jump up to: ^а ^б «Смерть Хайрама Уилсона» . Освободитель . 13 мая 1864 г. с. 3 . Проверено 23 июня 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б Тобин и Джонс 2007 , с. 22.
^ Сернетт 1986 , стр. 59.
^ Стоуффер 1992 , с. 67.
^ Jump up to: ^а ^б Тобин и Джонс 2007 , стр. 22–23.
^ Сильверман 1982 , с. 62-63.
^ Тобин и Джонс 2007 , с. 24.
^ Тобин и Джонс 2007 , с. 25.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Тобин и Джонс 2007 , с. 26.
^ Сильверман 1982 , стр. 61–62.
^ Сильверман 1982 , с. 61.
^ Сильверман 1982 , стр. 63–64.
^ Сильверман 1982 , с. 64.
^ Сильверман 1982 , с. 65.
^ Пиз и Пиз 1972 , с. 131.
^ «Британская методистская епископальная церковь, Салемская часовня» . Корпорация города Сент-Катаринс. 2010. Архивировано из оригинала 11 февраля 2017 г. Проверено 16 февраля 2011 г.
^ Тобин и Джонс 2007 , с. 170.
^ Пиз и Пиз 1972 , с. 135.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Бройлд, Данн Дж. (2017). «Справедливость мне отказала, я решил освободиться»: Джон В. Линдси. В поисках элементов американских свобод в Британской Канаде, 1805–1876 гг.» . История Онтарио . 109 (1): 46–47. doi : 10.7202/1039198ar .
^ Браун-Кубиш, Линда (20 февраля 2004 г.). Поселение Куинс-Буш: черные пионеры 1839–1865 гг . Дандурн. п. 263. ИСБН 978-1-55488-349-3 .
^ Перкинс, Оливера (4 декабря 2016 г.). «Маркетинг Кливленда». Обычный дилер . п. Ф1.

Источники

Пиз, Джейн Х.; Пиз, Уильям Генри (1972). Скован с ними цепями; биографическая история антирабовладельческого движения. Вклад в американскую историю . Том. 18. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press.
Сернетт, Милтон К. (1986). Топор отмены смертной казни: Берия Грин, Институт Онейда и борьба черных за свободу . Издательство Сиракузского университета . ISBN 9780815623700 .
Сильверман, Джейсон Х. (1982). «Непрошеные гости: американские беглые рабы в Канаде, 1830-1860 годы» . Анн-Арбор, Мичиган: University Microfilms International . Проверено 23 июня 2021 г. - через ProQuest.
Стоуффер, Аллен П. (1992). Свет природы и закон Божий: борьба с рабством в Онтарио, 1833–1877 гг . Батон-Руж: Издательство Университета штата Луизиана.
Тобин, Жаклин Л.; Джонс, Хетти (2007). От полуночи до рассвета: Последние пути подземной железной дороги .

Дальнейшее чтение

Рид-Марони, Нина (2011). «Проект Хирама Уилсона: переписка аболициониста Хирама Уилсона» . Университетский колледж Гурона . Ремесло историка.

[Oberlin-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час «Хирам Уилсон» . Оберлинский колледж . Проверено 23 июня 2021 г.

[FOOTNOTEStouffer199269-2] Jump up to: ^а ^б ^с Стоуффер 1992 , с. 69.

[FOOTNOTETobinJones2007170–171-3] Jump up to: ^а ^б Тобин и Джонс 2007 , стр. 170–171.

[FOOTNOTEPeasePease1972116-4] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Пиз и Пиз 1972 , с. 116.

[FOOTNOTETobinJones200722-23-5] Тобин и Джонс 2007 , с. 22-23.

[obit-6] Jump up to: ^а ^б «Смерть Хайрама Уилсона» . Освободитель . 13 мая 1864 г. с. 3 . Проверено 23 июня 2021 г.

[FOOTNOTETobinJones200722-7] Jump up to: ^а ^б Тобин и Джонс 2007 , с. 22.

[FOOTNOTESernett198659-8] Сернетт 1986 , стр. 59.

[FOOTNOTEStouffer199267-9] Стоуффер 1992 , с. 67.

[FOOTNOTETobinJones200722–23-10] Jump up to: ^а ^б Тобин и Джонс 2007 , стр. 22–23.

[FOOTNOTESilverman198262-63-11] Сильверман 1982 , с. 62-63.

[FOOTNOTETobinJones200724-12] Тобин и Джонс 2007 , с. 24.

[FOOTNOTETobinJones200725-13] Тобин и Джонс 2007 , с. 25.

[FOOTNOTETobinJones200726-14] Jump up to: ^а ^б ^с Тобин и Джонс 2007 , с. 26.

[FOOTNOTESilverman198261–62-15] Сильверман 1982 , стр. 61–62.

[FOOTNOTESilverman198261-16] Сильверман 1982 , с. 61.

[FOOTNOTESilverman198263–64-17] Сильверман 1982 , стр. 63–64.

[FOOTNOTESilverman198264-18] Сильверман 1982 , с. 64.

[FOOTNOTESilverman198265-19] Сильверман 1982 , с. 65.

[FOOTNOTEPeasePease1972131-20] Пиз и Пиз 1972 , с. 131.

[21] «Британская методистская епископальная церковь, Салемская часовня» . Корпорация города Сент-Катаринс. 2010. Архивировано из оригинала 11 февраля 2017 г. Проверено 16 февраля 2011 г.

[FOOTNOTETobinJones2007170-22] Тобин и Джонс 2007 , с. 170.

[FOOTNOTEPeasePease1972135-23] Пиз и Пиз 1972 , с. 135.

[Broyld-24] Jump up to: ^а ^б ^с Бройлд, Данн Дж. (2017). «Справедливость мне отказала, я решил освободиться»: Джон В. Линдси. В поисках элементов американских свобод в Британской Канаде, 1805–1876 гг.» . История Онтарио . 109 (1): 46–47. doi : 10.7202/1039198ar .

[25] Браун-Кубиш, Линда (20 февраля 2004 г.). Поселение Куинс-Буш: черные пионеры 1839–1865 гг . Дандурн. п. 263. ИСБН 978-1-55488-349-3 .

[marketing-26] Перкинс, Оливера (4 декабря 2016 г.). «Маркетинг Кливленда». Обычный дилер . п. Ф1.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	БЫСТРЫЙ ВИАФ WorldCat
Национальный	Соединенные Штаты
Другой	ЗАКУСКА