Пропитанный

Пропитанный ( Испанское произношение: [remoxaðas] ) — название, применяемое к культуре , археологическому объекту , а также художественному стилю , который процветал на побережье Мексиканского Веракрус залива примерно с 100 г. до н.э. по 800 г. н.э. Культура Ремохадас считается частью более крупной классической культуры Веракруса . ^{[ 1 ]} «Очень необходимы дальнейшие исследования культуры Ремохадас». ^{[ 2 ]} Археологический объект оставался практически неисследованным со времени первоначальных исследований Альфонсо Медельина Зенила в 1949 и 1950 годах.

Статуэтки

Ремохадас особенно известен своей керамикой и полыми керамическими статуэтками . Были раскопаны тысячи этих выразительных и разнообразных фигурок, найденных в самых разных местах, включая захоронения и кучи .

Фигурки изображают божеств, правителей и простолюдинов, а также многих видов животных, включая собак и оленей. Особого внимания заслуживают любопытные детские фигурки и лица Sonrientes (улыбающееся лицо). Многие фигурки этого периода функционируют как флейты , свистки и окарины . Некоторые фигурки животных, интерпретируемые как игрушки или, скорее, ритуальные предметы, оснащены колесами, что является одним из немногих зарегистрированных случаев применения колесной технологии в доколумбовой Америке. ^{[ 4 ]}

На многих фигурках есть подпиленные зубы, что представляет собой обычную практику в культуре Ремохадас. Самые ранние фигурки изготавливались вручную, а более поздние - с использованием форм . По стилю и в остальном фигурки имеют близкое родство со фигурками майя . ^{[ 5 ]}

Улыбаясь

Сонриентес . (улыбающиеся лица) — самые известные фигурки Ремохады, на которых изображены широкие улыбки на лицах причудливой формы, почти треугольной формы Часто головы бестелесны. В других случаях они прикрепляются к детским телам с вытянутыми руками и раскрытыми ладонями. Улыбка довольно формализована, обычно с обнаженными зубами, а иногда и с высунутым между зубами языком.

Мужчины -сонриенты обнажены или носят набедренную повязку . Женщины носят юбки. Оба обычно украшены нагрудными повязками и/или ожерельями, а также каким-либо головным убором. Головной убор, а часто и юбки, украшены эмблемой в виде глифа или стилизованным животным. ^{[ 6 ]}

Улыбающиеся фигурки редки в мезоамериканском искусстве, и само количество фигурок Сонриентеса , вероятно, свидетельствует об их особой роли в обществе ремохадас, хотя то, что это могла быть за роль, вызвало много предположений. Некоторые исследователи считают, что характерная улыбка галлюциногенами. вызвана ^{[ 7 ]} или, возможно, результат употребления алкогольного пульке . ^{[ 8 ]} Один исследователь смело заявляет, что они «несомненно связаны с культом мертвых». ^{[ 9 ]} Однако Мэри Эллен Миллер и Карл Таубе считают, что «более вероятно, что многие улыбающиеся фигуры представляют исполнителей». ^{[ 10 ]}

Примечания

^ Среди прочего, Медиллин Зенил, с. 168), который говорит, что обнаруженные артефакты «демонстрируют сильную технологическую и идеологическую связь» с Центральным Веракрусом.
^ Коу (2002), стр.113.
^ Коваррубиас, с. 193.
^ Диль и Мандевиль, с. 243.
^ Коу (2002), с. 119.
*Медельин Зенил, с. 168.
^ Медиллин Зенил, с. 163-168.
^ Дэвис, с. 91.
^ Метрополитен-музей.
^ Очоа, стр. 68.
^ Миллер и Таубе, с. 156.
^ Коу (2002), с. 119.

Ссылки

Коу, М; Сноу, Д; Бенсон, Э; (1986) Атлас Древней Америки ; Факты в архиве, Нью-Йорк.
Коу, доктор медицины (2002 г.); Мексика: от ольмеков до ацтеков Темзы и Гудзона, Лондон.
Коваррубиас, Мигель (1957) Индийское искусство Мексики и Центральной Америки , Альфред А. Кнопф, Нью-Йорк.
Дэвис, Найджел (1983) Древние королевства Мексики , Penguin Books, Лондон.
Диль, Ричард А.; Мандевиль, Маргарет Д. (1987), « Тула и изображения колесных животных в Мезоамерике », в журнале Antiquity , vol. 61, нет. 232; Июль 1987 года.
Медиллин Зенил, Альфонсо; Фредерик А. Петерсон (1954) «Комплекс улыбающейся головы из Центрального Веракруса, Мексика» в журнале American Antiquity , Vol. 20, нет. 2. (Октябрь 1954 г.), стр. 162–169.
Метрополитен-музей , «Улыбающаяся» фигура, URL: http://www.metmuseum.org/Collections/search-the-collections/50006048 . Доступ: 12 февраля 2012 г. (Архивировано WebCite® по адресу https://www.webcitation.org/65OuuK4eg )
Миллер, Мэри Эллен ; Карл Таубе (1993). Боги и символы Древней Мексики и майя . Лондон: Темза и Гудзон. ISBN 0-500-05068-6 .
Очоа, Лоренцо (2000) «Ремохады» в Оксфордской энциклопедии мезоамериканских культур под ред. Карраско, Дэвид, Издательство Оксфордского университета.
Спейт, Шарлотта; Токи, Джон (2003) Руки в глине: введение в керамику , МакГроу-Хилл, Нью-Йорк.

Внешние ссылки

Статуэтка Ремохадаса в Метрополитен-музее в Нью-Йорке .
Ранняя фигурка животного Remojadas.
Обширный сайт о ремохадах и других доколумбовых колесных артефактах.

18 ° 59' с.ш. 96 ° 19' з.д. / 18,983 ° с.ш. 96,317 ° з.д. / 18,983; -96 317

[1] Среди прочего, Медиллин Зенил, с. 168), который говорит, что обнаруженные артефакты «демонстрируют сильную технологическую и идеологическую связь» с Центральным Веракрусом.

[2] Коу (2002), стр.113.

[3] Коваррубиас, с. 193.

[4] Диль и Мандевиль, с. 243.

[5] Коу (2002), с. 119.
*Медельин Зенил, с. 168.

[6] Медиллин Зенил, с. 163-168.

[7] Дэвис, с. 91.

[8] Метрополитен-музей.

[9] Очоа, стр. 68.

[10] Миллер и Таубе, с. 156.

[11] Коу (2002), с. 119.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]