Гора Поталака

Гора Поталака ( упрощенный китайский : Гора Поталака или Гора Поталака ; традиционный китайский : Гора Поталака или Гора Поталака ; пиньинь : Bϔtuóluòjiā Shān или Pϔtuóluòjiā Shān , японский : Гора Поталака Фудараку-сан ), что означает «Блеск», ^{[ 1 ]} Это мифическое жилище буддийского бодхисаттвы Авалокитешвары , которое, как говорят, существует в морях к югу от Индии .

Происхождение

Гора впервые упоминается в последней главе « Аватамсака-сутры» , «Гандавьюха-сутре» , где главный герой главы отправляется в поисках совета к Авалокитешваре.

Японский учёный Шу Хикосака на основе изучения буддийских писаний, древних тамильских литературных источников, а также полевых исследований выдвинул гипотезу о том, что древняя гора Поталака, резиденция Авалокитешвары, описанная в « Гандавьюха-сутре» и книге Сюаньцзана », «Великой Танские записи западных регионов — это настоящая гора Потикай или Потиил, расположенная недалеко от города Амбасамудрам в районе Тирунелвели индийского штата Тамил Наду . Гора расположена на территории леса Сингампатти Заминдар. ^{[ 2 ]} Шу также говорит, что гора Потиил/Поталака с незапамятных времен была священным местом для жителей Южной Индии. ^{[ 2 ]}

С распространением буддизма в регионе, начавшимся во времена великого царя Ашоки в третьем веке до нашей эры, он стал святым местом также и для буддистов, которые постепенно стали доминировать, поскольку там поселилось некоторое количество их отшельников. Однако местное население в основном оставалось последователями индуизма . ^{[ 3 ]}

Местные традиции

Более поздние японские буддисты, такие как японский Йогачара монах Дзёкей чем более известная чистая земля Амитабха , поддерживали стремление к перерождению на горе Поталака как более простой способ достижения прогресса на буддийском пути , . ^{[ 4 ]}

К местам, названным в честь горы Поталака, относятся:

Примечания

^ Локеш ЧАНДРА, Тысячерукий Авалокитешвара , Нью-Дели: Abdhinav Publications / Национальный центр искусств Индиры Ганди, 1988, стр. 35;
^ Jump up to: ^а ^б Хикосака, Шу. «Гора Потиил в Тамил Наду и происхождение культа Авалокитешвары». Буддизм в Тамилнаде: Сборник статей. Ченнаи, Индия: Институт азиатских исследований, 1998. 119–41.
^ Ляэнеметс, Мярт (2006). «Бодхисаттва Авалокитешвара в Гандавьюха-сутре» . Буддийские исследования Чунг-Хва . Проверено 12 сентября 2009 г.
^ Форд, Джеймс Л. (2006). Дзёкэй и буддийская преданность в раннесредневековой Японии . Издательство Оксфордского университета, США. стр. 47–50, 101–138. ISBN 0-19-518814-4 .

[1] Локеш ЧАНДРА, Тысячерукий Авалокитешвара , Нью-Дели: Abdhinav Publications / Национальный центр искусств Индиры Ганди, 1988, стр. 35;

[Shu-2] Jump up to: ^а ^б Хикосака, Шу. «Гора Потиил в Тамил Наду и происхождение культа Авалокитешвары». Буддизм в Тамилнаде: Сборник статей. Ченнаи, Индия: Институт азиатских исследований, 1998. 119–41.

[ML-3] Ляэнеметс, Мярт (2006). «Бодхисаттва Авалокитешвара в Гандавьюха-сутре» . Буддийские исследования Чунг-Хва . Проверено 12 сентября 2009 г.

[4] Форд, Джеймс Л. (2006). Дзёкэй и буддийская преданность в раннесредневековой Японии . Издательство Оксфордского университета, США. стр. 47–50, 101–138. ISBN 0-19-518814-4 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]