Ричард С. Штайнер

Ричард Штайнер
С разрешения Университета Ешива
Рожденный	1945
Национальность	Американский
Альма-матер	Университет Ешива, Пенсильванский университет
Занятие	Профессор семитики
Работодатель	Высшая школа Бернарда Ешива Ревеля Университета

Ричард С. Штайнер (род. 1945) — семитист и исследователь северо-западных семитских языков , иудаики и ближневосточных текстов. Его работа была сосредоточена на текстах, начиная с текстов египетских пирамид и заканчивая поздней средневековой библейской интерпретацией. Сейчас он ушел со своей должности профессора семитики в аспирантуре Бернарда Ревеля Университета Иешива в Нью-Йорке .

Жизнь и карьера

Штайнер получил докторскую степень в Пенсильванском университете , где он изучал Библию , семитику и иудаику (под руководством Моше Гринберга , позже Еврейского университета ) и лингвистику (под руководством Генри М. Хёнигсвальда и Уильяма Лабова ). Он сотрудничал с Лабовым в важном исследовании звуковых изменений в разговорных языках.

Ранние работы Штайнера были сосредоточены на фонологии семитских языков , особенно иврита . В одной книге он утверждал, что буква, известная как еврейский грех, произносилась как фрикативно-латеральный звук. а в другом он утверждал, что произношение буквы цаде как аффрикаты , /ts/, очень старо и широко распространено, в отличие от других, которые в этом сомневались. Эти книги убедили большинство специалистов.

В 2007 году Штайнер прочитал лекцию в Еврейском университете в Иерусалиме , в которой заявил, что ему удалось лингвистически расшифровать семитские заклинания в египетских иероглифических текстах середины третьего тысячелетия до нашей эры. Об этом открытии сообщило издание National Geographic . Наука Дейли , и другие. В июле 2010 года его пригласили выступить с пленарной речью на ежегодной конференции Национальной ассоциации профессоров иврита.

Его братом был Марк Штайнер , профессор философии Еврейского университета, который умер от коронавируса в 2020 году.

Книги

• Количественное исследование происходящих серьезных изменений (Отчет по контракту с Национальным научным фондом NSF-GS-3287). 2 тома. Филадельфия, 1972 г. (Уильям Лабов, Малка Йегер и Ричард Штайнер).
• Доводы в пользу фрикативных латералов в протосемитском языке (American Oriental Series, 59), Нью-Хейвен, 1977.
• Аффрикированный Сад на семитских языках (Серия монографий Американской академии еврейских исследований, 3), Нью-Йорк, 1982.
• Скотоводы из Текоа, Сикоморы из Савской: исследование занятий Амоса (серия монографий CBQ, 36), Вашингтон, округ Колумбия, 2003.
• Библейский перевод в процессе создания: эволюция и влияние тафсира Саадии Гаона (Гарвардские иудаистские монографии, 2011)
• Ранние северо-западные семитские заклинания змей в текстах пирамид (Harvard Semitic Studies 61; Winona Lake: Eisenbrauns, 2011)

Статьи

• «О происхождении чередования חֶדֶר-חֲדַר в иврите», Afroasiatic Linguistics 3 (1976) 85-102.
• «От протоиврита к мишнаическому ивриту: история כְָ- и הָּ-», Jewish Annual Review 3 (1979) 157–174.
• « Юкат.т.ил, Якат.т.ил, Йикат.т.ил : префикс D-основы-гласные и ограничения на сокращение в иврите и арамейском языке», Журнал Американского восточного общества 100 (1980) 513–518.
• «Языческая версия Пс. 20:2–6 из арамейского текста, написанного демотическим письмом», Журнал Американского восточного общества, 103 (1983) 261–74 (совместно с К.Ф. Нимсом). (См. Чарльз Остин, «Древний папирус больше не загадка», The New York Times , 11 октября 1982 г., B1 и далее.)
• «Вы не можете принести свою жертву и одновременно съесть ее: полемическое стихотворение из арамейского текста, написанное демотическим шрифтом», Journal of Near Eastern Studies 43 (1984) 89-114 (совместно с К.Ф. Нимсом).
• «Ашшурбанипал и Шамаш-шум-укин: рассказ о двух братьях из арамейского текста в демотическом письме», Revue Biblique 92 (1985) 60-81 (совместно с CF Nims).
• «* Лулав против * lu/law : заметка об обусловленности * aw > * ū на иврите и арамейском языке», Journal of the American Oriental Society 107 (1987) 121–122.
• «Новый взгляд на библейский Милло из надписей Хатрана», Бюллетень американских школ восточных исследований 276 (1989) 15–23.
• «Сирийская церковная надпись 504 г. н.э.», Журнал семитских исследований 35 (1990) 99-108.
• «Арамейский текст демотическим письмом: литургия новогоднего праздника, привезенная из Вефиля в Сиену изгнанниками из Раша», Журнал Американского восточного общества 111 (1991) 362–363.
• «Горы Арарат, гора Любар и הר הקדם», Journal of Jewish Studies 42 (1991) 247-249.
• «Имеет ли библейский еврейский союз -ו много значений, одно значение или вообще не имеет значения?», Journal of Biblical Literature 119/2 (2000), 249–267.
• «О датировке звуковых изменений на иврите и греческих переводах (2 Ездры и Юдифи)», JBL (20015), 229–267
• «Отчет об архивном поиске Бишлама в архиве Неемии: множественные введения и обратный хронологический порядок как ключ к разгадке происхождения арамейских букв в Ездре 4–6», JBL (2006), 641–685.
• «Фонематическое правописание и Scriptio Continua для феноменов сандхи и удаления голосовой остановки: протосинайский язык против иврита», JNES (2016), 311-334
• «Практика земли Египетской (Левит 18:3): Инцест, Анат и Израиль в Египте Рамсеса Великого» в (ред. Хоффмайер, Миллард, Рендсбург) «Разве я не вывел Израиль из Египта? »: Библейские, археологические и египтологические взгляды на повествования об Исходе , BBR Supplements, 2017, стр. 79–92.
• «Он сказал, он сказал»: повторение формулы цитаты в истории Иосифа и других библейских повествованиях», JBL (2019), 473–495.
• «Противоречия, культурные пробелы и пробелы в повествовании в истории Джозефа», JBL (2020), 439–458.
• «Книга Войн Господних (Числа 21: 14–20): Филология и гидрология, география и этнография», JAOS (2020), 563-591.

Внешние ссылки

• Официальная веб-страница