Индийские мусульмане в восстании 1857 года

Индийское восстание 1857 года было значительным восстанием против Британского колониального правления в Индии с 1857 по 1858 год. Он был направлен против власти Британской Ост-Индской компании , которая действовала как самоуправляемая автономная организация от имени Британской короны . Индийские мусульманские солдаты, известные как сипаи , сыграли важную роль в воспитании восстания, вызванных слухами о том, что патроны для их винтовок были смазаны свиной жиром, что оскорбляло их исламские религиозные убеждения. В таких регионах, как Авад , Дели, Бихар и Бенгалия , мусульманские лидеры стали ключевыми фигурами в восстании. Видимые индийские мусульманские фигуры, такие как Бахадур Шах II , последний император Моголов , и Маулви Ахмадулла Шах, возглавляли значительные восстания против англичан, символизируя стремление к восстановлению мусульманской политической власти.

Некоторые факторы, которые привели к их участию, включали военное участие, преданную верность и религиозные настроения. Индийские мусульмане также сыграли несколько ролей в восстании, в том числе в качестве мятежников, политических лидеров, феодальных лордов и как газис или воинов.

Факторы

Военная занятость

Лошадь Скиннера в упражнении, 1840 (с)

Unemployed Muslim horsemen joined the East India Company's army after the end of Muslim rule under irregular cavalry units that preserved Mughal cavalry traditions and were raised under the silladar system, primarily recruiting Hindustani Musalman biradaris such as the Sayyids , Ranghar Rajputs , Shaikhs, Khanzadas and Hindustani Патаны, которые составили три четверти кавалерии британской армии. Это имела политическую цель, поскольку в нем использовались кувшины кавалеристов , которые в противном случае были бы недоволенными грабителями. Однако, поскольку не все эти кавалеристы могли быть использованы, отчасти, как немногие были привлечены к дисциплине британских военных, многие обратились к наемной деятельности, такой как Pindaris , или были безработными, что привело к разочарованию. Для многих индийских мусульман этого класса британское завоевание означало разрушение образа жизни так же, как и разрушение средств к существованию.

Наследственная верность

Полиция, Дели, 1842

По словам Бейтса, индийские мусульманские семьи, которые в течение нескольких поколений служили на престоле, таком как племя Барха Садаат Музаффарнагара, который давно производил мансабдар (аристократы Моголов), развили отношения взаимного уважения между собой и престолом, которых Не удалось повторить с его предметами. Например, эти отношения заставили Сайида Гулама Аббаса, бараха -Сайида, уйти в отставку как Соуар из «полка IV в британской армии» присоединиться к императору Моголов, хотя последним не могло предложить ему:

«Я подал в отставку и достиг здесь 29 -го Шоувала/ 12 июня 1857 года, чтобы присоединиться к вашей службе, потому что мои предки также служили императорам Моголов. Теперь я жду, когда моя молитва будет выполнена».

С точки зрения повстанцев, восстановление законного суверена Моголов стало возвращением законных вождей Хиндустана на их соответствующие позиции. Повстанцы не описывали себя как «повстанцев», скорее, они называли себя «слугами царя Дели». Вместо этого англичане называли «Багхи» или узурпаторами, которые были выбраны для самого высокого, чтобы быть восстановленным до их законного превосходного статуса.

Религиозные чувства

Роль религии в восстании 1857 года в Северной Индии обсуждалась годами. Ранние британские источники предполагают, что религиозные жалобы и нарушения со стороны Ост -Индской компании сыграли основную роль в мятеже, поскольку введение винтовки Энфилд и ее свиные патроны считались религиозными преступлениями для мусульман. Однако более поздняя стипендия, как правило, сосредоточилась на нерелигиозных жалобах, таких как социально-экономические проблемы, в значительной степени под влиянием распространенности марксизма в поздней индийской историографии, а также научная осторожность при работе с ориентализмом в западных чтениях прошлого. Однако эта тенденция была резко изменена в недавней стипендии, такой как книга Уильяма Далримпла «Последний Могол», подчеркнула роль религии в восстании, в которой в частности, в значительной степени цитируют источники урду, в которых часто упоминают Насрани (христианин) и Кафир (неверль), в которых часто упоминают Насрани (христианин) и Кафир (неверль), в которых часто упоминают Насрани (христианин) и Кафир (неверный), в которых часто упоминается Насрани (христианин) и Кафир (неверный), в которых часто упоминают Насрани (христианин) и Кафир. Фиранги ( европейский ) как враги короля. Важным различием, сделанным Далримпл, было то, что предыдущие британские обращенные в ислам были избавлены от насилия, в то время как индийские обращенные в христианство, в том числе один из собственных врачей Бахадур Шах II, Чаман Лал, были убиты.

Роли

Мятежники

Живопись кавалерии в Дурбарском Процессии Императора Моголов Акбар II

Индийские мусульмане составляли 75% местной кавалерии, в отличие от индусов, которые сделали 80% пехоты. В британской индийской артиллерии северо -индийские мюзии также были предпочтительны и сделали большую часть учреждения, поскольку, в отличие от индусов, индийские мусульмане были готовы сражаться за границу. Совары 3 -й местной кавалерии, начавшейся, вызвал катализатор войны, будучи первым, кто вспыхнул в мятеже в Меруте, в основном состоялись из индийских мусульман. Эти совары уехали из Мерута в Дели, чтобы создать Бахадур Шах II в качестве главы восстания. В то время как они сохранили значительные организационные и иерархические элементы британской армии, в которой они прошли обучение, индийские мусульманские военные группы часто предпринимали шаги для принятия исламской одежды, чтобы отличить себя от рядов верных сипай.

Лидерство

Бахадур Шах II

Процессия Акбар Шах II, Дели, 1806-1837

Бахадур Шах II , который был изначально сбит с толку, был убежден удержать Дурбара , первого за годы, чтобы показать, что империя Моголов вернулась. Рабочая конституция, Dastarul Amal была разработана. Бахадур Шах II завершил позиции для многих своих сыновей и отношений и написал письма региональным правителям, просящим присоединиться к его войскам против англичан. Был сформирован военный и гражданский комитет по управлению. Наваб Аминуддин Ахмад Хан и его брат Зяуддин Хан, Наваб из Лохару, недалеко от Дели, были вызваны в Дели -суд и получили приказы занять Фрозпур Джирку. Несмотря на настойчивость Бахадура Шаха в его нежелании во время более поздних испытаний, рассказ Мунши Мохана Лала предложил другую картину, где Бахадур Шах II стал более активно вовлеченным в движение войск в городе. Растущая открытость Бахадура Шах II для восстания, хотя никогда не полностью искреннее и всегда амбивалентно, тем не менее изменила всю природу восстания. Воинствующее напряжение можно увидеть в собственных работах Бахадур Шах II:

О Аллах, пусть вражеские войска будут убиты
Пусть будут убиты гуркхи, белые, гуджары и англичаны
Мы узнаем этот день как фестиваль жертвоприношения только тогда, когда
O Zafar, ваш убийца будет поставлен на меч сегодня!

Один из сыновей Бахадур Шаха, Мирза Могол , материнский сын Сайиды , уже связывался с недовольными войсками в колониальной армии с 1856 года. С 12 мая он стал главным лидером повстанцев в королевской семье и работал с Отличная индустрия, чтобы поддерживать управление Дели в ходе хаоса восстания и осады. До его сверхсессии после прибытия Бахт-хана он стал главнокомандующим первоначальных повстанческих солдат и энергично стремился организовать войска. Мирза Могол построила сложную систему баррикад и уличных защит, в том числе дамдаму перед кашмирскими воротами , понимая, что, как только британцы находятся в стенах, их войска будут гораздо более уязвимыми, чем за их тщательно построенными Хребет Он призвал британцев оставить свои неприступные уколы и заманить их на городские улицы. С другой стороны, Мирза Хизр Султан часто подвергался критике за коррупцию, аресты и собирая налоги у городских банкиров без полномочий. Бахт Хан, который был избран генерал -войсками и прибыл в Дели, с репутацией как администратора, так и эффективного военного лидера.

Феодальные лорды

1 -й полк лошади Скиннера, возвращающийся из общего обзора, 1828

Вспышка восстания в Меруте осветила Tinderbox, и, хотя восстания не происходили так же, тип и рисунок были в значительной степени одинаковыми, которые быстро ощущались во всех северо-западных провинциях и особенно в Доаб , который был сценой последовательности мятежников, возбужденных тем же импульсом. Восстание в Музаффарнагаре возглавляли Хайтати Хан Пиндари , известный бунтарь Кандхла Парганы . Неудачная экспедиция и первоначальные реверс британских войск превратили в обширный всплеск нескольких деревень юго -западной части тахсила . Хайрати Хан даже захватил форт Будхана к востоку от Кандхлы . Между тем, Инаят Али Хан возглавил индийский мусульманский восстание в Тана Бхаване , к которому присоединились, особенно недовольные шейхзады . Наиболее грозным восхождением мусульманских восстаний в Алигархе был Гиясуддин Мухаммед Хан , который поднял зеленый флаг, провозгласил себя Субахдаром во имя короля Дели, собрал доход и использовал предварительные блоки роялти. Его полевые повстанцы насчитывали от пяти до шести тысяч, помимо смешанного тела сепаи и Заминдари, в размере шести или семисот мужчин. В районе Сахаранпур гражданское восстание предшествовало мятежу, где население города составило около сорока тысяч из которых, большинство из которых были индийскими мусульманами. Мятеж войск был меньше в качестве доказательства, чем восходы гуджаров и мусульманских ранггаров , которые вспыхнули в новостях о вспышке Меирута, а также о падении Дели и Музаффарнагара. Мусульманские Рангара раджпуты в этом районе были исключительно враждебными, хотя они, как правило, были богатыми, так что грабеж вряд ли может быть их индикатором недовольства. Огромное собрание Рангара сопротивлялось британскому наступлению в 26 июня. В городе Сикандарабад в Буландахре лидером повстанцев был вождем Рангара Валидад Хан , который держал форт Малагарх . Его сборы были взяты из недовольных гуджаров, а также от индийских патанов бывшего поместья Ханпур, штаб -квартиру Бара -Басти деревни в районе Буланшахр . Было три члена семьи из бывшего поместья Ханпур. 1-азим Хан Псевдоним Азам Хан был заместителем Наваба Валидада Хана из Малагарха в районе Буланшахр бывших провинций Юнайтед. Семейство, принадлежащее бывшему поместье Ханпур [Талукдар] в том же районе.

Во время великого восстания 1857 года Наваб Валидад Хан, который был связан с императором Моголов, Бахадуром Шахом Зафаром в силу брака в своей семье, был выбран лидером этого движения, чтобы свергнуть колониальное правительство.

Когда 10 октября 1857 года британские войска напали на Малагарха, Азим Хан установил жесткое сопротивление под общим командованием Наваба Валидада Хана в Хурдже и полностью парализовал англичан на несколько дней. Он был наконец арестован, пересекая Гангу, чтобы переехать в Рохилханд Хуси Рам, полицейского Анупшара. Он был представлен военным судом и впоследствии повесился.

2-Хаджи Мунир Хан был единственным сыном Азима Хана, арендодателя поместья Ханпур в районе Буланшахр. Мунир Хан был главным командиром революционеров района Буланшахр во время Великого восстания 1857 года.

Во второй второй битве при Гулаоти, которая сражалась 29 июля 1857 года, британские силы хотели взять под контроль весь район Буланшахр. Чтобы остановить их аванс, Наваб Валидад Хан из Малагара передал своих главных командиров Хаджи Мунир Хан и Исмаил Хан в Гулаоти. Они оба основали пикет на канале незадолго до Гулаоти, чтобы остановить въезд колониальных сил в район Буланшахр. И Хаджи Мунир Хан, и Исмаил Хан получили сильные порезки меча на их лицах.

Позже Хаджи Мунир Хан пересек Гангу с Валидадом Ханом и присоединился к силам Хан Бахадур Хана и сражался в Кахла Гате. Он продолжал сражаться до своего последнего дыхания.

3-Abdul Latif Khan, который был племянником Азима Хана, арендодателя поместья Ханпура в районе Буланшахр. Абдул Латиф Хан был вторым самым богатым землевладельцем в округе и владельцем 225 деревень, а также ее штаб -квартирой деревень Бара -Басти.

Во время великого восстания 1857 года окружной магистрат Буланшара призвал всех основных землевладельцев округа, включая Абдула Латифа Хана, помочь, предоставив войска для подавления восстания.

Абдул Латиф Хан изначально отказался помогать англичанам, но когда 4 октября 1857 года Буландахр был занят британскими силами под командованием подполковника Фаркухара, он заплатил свои остатки земель, но вскоре изменил свою верность Бахадуру Шах Зафар.

Хотя он никогда не приходил на поле битвы, Абдул Латиф Хан дал убежище революционерам района Буланшахр, включая Навула Гуджара, Рангара Раджпутса и Патана из деревень Бара -Басти, когда они занимались борьбой с британскими войсками. За его действия он был судил военным судом и приговорен к транспортировке на всю жизнь к Андаманцам или Кала Пани за помощь в восстании 1857 года.

Островая поместья семьи Ханпур в районе Буланшахр было впоследствии конфисковано англичанами после того, как колониальные силы были раздавлены восстанием 1857 года. Тафаццал Хуссейн, Наваб из Фаррухабада, объединил свою недавно полученную власть в широком правительстве, состоящем из Ашраф-хана, Мултана Хана, Хайдера Али и Мохаммада Таки. В районе Рохилханд, где индийское мусульманское влияние было сильным, большое количество растворенных, отчаянных и проблемных мусульман, которые имели линию, и старые традиции, чтобы возбудить их, были легко избавлены от восстания.

Газис

«Конфликт с газеми перед Барейли», 1857

Британские источники свидетельствуют о наличии зеленых религиозных флагов, которые действовали как призыв к оружию и в качестве контрапункта к полковым стандартам армии повстанцев. Одним из лучших описаний силы гази является то, что поставляется Forbes-Mitchell, который описал свое платье как «толстую стеганую тунику из зеленого шелка ... с зелеными турбанами и Kummerbunds (Cummerbund), круглыми щитами на левой руке и и Изогнутые тулвары ». Согласно британским источникам, гази были «гораздо труднее иметь дело, чем мятистые сипаи». Маулви Файзабада Ахмад Аллах Шах, который был естественным лидером людей, преследовал силы сэра Колина Кэмпбелла во время кампании жаркого сезона в 1858 году за завоевание Авада. Один Маулана Рахмат Аллах взял на себя руководство восстанием в Музаффарнагаре. В Шамли сунниты выбрали Имдадуллу Мухаджир Макки своим лидером. Говорят, что джихадисты Бахт Хана, в том числе Имдад Али Хан, в сопровождении Маулви Навазиш -хана с 2000 человек, использовали топоры и продемонстрировали особую храбрость, несмотря на то, что ее окружают. Среди гази были британские новообращенные в ислам, а именно сержант Гордон, которого принесли повстанцы Шахджаханпура, которые были вывозили и выстрелили оружие против английских батарей ». Горгон отметил, что «это невозможно, но я умру вместе с тобой. Маулви Сарфараз Али, который был известен как «имам моджахеда», который много лет был хорошо связан как с Судом, так и с городом Дели и был выделен Сайдом Ахмадом Ханом за похвалу как один из самых ярких драгоценных камней в Дели Интеллектуальная корона считалась вместе с Бахт -ханом символом единства между джихадистами и элитой Дели.

Последствия

Статуя Мирзы Асадулла Байг Хан Галиб

В тех частях Индии, где мусульманское участие в мятеже было достаточно ясным, например, Дели и UP, для местных британских командиров и наблюдателей было естественно осознавать сильный мусульманский оттенок в восстании. Поэт урду Галиб написал другу: «Самые частицы пыли в Дели жаждой крови мусульман». Британские характеристики мусульман в качестве фанатиков вышли на первый план во время и после великого восстания, а также создали индийских мусульман как объединенную, убедительную группу, которая была легко взволнована, агрессивна и по своей природе нелояна. Примером этого было письмо Джона Лоуренса генерал-губернатору Лорду Каннинг:

Магомеды обычной кавалерии, когда они разорвались, демонстрировали более активный, мстительный и фанатичный дух, чем у индусов - но эти черты являются характеристиками этой расы.

С другой стороны, Сайид Ахмад Хан подтолкнул идею, что индусы были настоящими зачителями восстания, в то время как мусульмане были невиновными дупцами, которые больше всего проиграли на войне.