Арлин Маккарти Хайнс
Сестра Арлин Маккарти Хайнс ОСБ | |
|---|---|
 | |
| Персональный | |
| Рожденный | 3 мая 1916 г. Шелдон, Айова |
| Умер | 5 сентября 2006 г. ( 90 лет Сент-Клауд, Миннесота |
| Религия | Римско-католический |
Арлин Маккарти Хайнс (1916–2006) была библиотекарем, а позже сестрой-католиком, которая стала пионером библиотерапии . [1] Хайнс получила награду Доротеи Дикс за свой вклад, в том числе за важную книгу, которая остается стандартной. По словам Шифры Барухсон-Арбиб , она «человек, которому приписывают создание практической концепции современной библиотерапии», а по словам доктора Николаса Маццы, «один из пионеров библио-поэтической терапии». [2] [3]
Ранняя жизнь и образование
[ редактировать ]Она родилась Мэри Арлин Маккарти, дочерью Мэри Гэннон Маккарти, родившейся в Баллине, Ирландия, и Веатуса Кантиуса Маккарти, родившегося в Айове. [4] Она была одной из пары недоношенных однояйцевых близнецов, и ее мать умерла при родах. Поскольку ее отцу нужно было воспитать еще семерых детей, ее и ее сестру воспитывали тетя и дядя по отцовской линии Джози Данн Маккарти и Джеймс Морис Маккарти. [5] После посещения государственной начальной и средней школы она окончила младший колледж Шелдона в 1936 году, а затем с 1936 по 1937 год посещала Школу дизайна одежды Vogue (часть журнала Vogue). Затем она поступила в Колледж Святой Екатерины в Миннесоте, чтобы получить два года (1938–40), получила степень бакалавра библиотечного дела и до замужества проработала один год в средней школе Мандан, Северная Дакота. [6]
Карьера
[ редактировать ]Работа в Колледжвилле, Миннесота.
[ редактировать ]
После замужества с Эмерсоном Хайнсом, профессором Университета Св. Иоанна в Колледжвилле, штат Миннесота, она работала в библиотеке Колледжа Св. Бенедикта. Она и ее муж принимали гостей, среди которых были монахи и посетители из собора Святого Иоанна, а также они собрали группы католических художников, писателей и мыслителей, которые были частью так называемого «Движения», в том числе Дороти Дэй , скульптора Дона Хамфри, и Дж. Ф. и Бетти Пауэрс . [7] Пауэрс назвала своего мужа Эмерсона «пылким практикующим и лидером католических движений за сельскую и семейную жизнь». [8] Арлин Хайнс была частью Католического движения за сельскую жизнь, Литургического движения и Христианского семейного движения , а также некоторое время занимала должность председателя Национальной семейной жизни Совета женщин-католиков. [9] Как прогрессивные католики, они оба были активными участниками католического рабочего движения и аграрного общества .
Работайте с сенатором Юджином Маккарти в Вашингтоне, округ Колумбия.
[ редактировать ]В 1959 году демократ Юджин Маккарти (не путать с республиканцем Джозефом Маккарти, участвовавшим в антикоммунистических слушаниях 1950-х годов) был избран сенатором от Миннесоты. Муж Хайнс, Эмерсон, учился в колледже Сент-Джонс вместе с Маккарти и был шафером на его свадьбе. Эмерсон Хайнс оставил 20-летнюю академическую карьеру, чтобы переехать с семьей в Вашингтон и стать помощником Маккарти по законодательным вопросам. [10] Они жили в Арлингтоне, штат Вирджиния, и она работала в Национальном совете по проблемам старения , вела исследовательскую группу по Второму Ватиканскому собору и была президентом вирджинского отделения Американской ассоциации женщин с университетским образованием , проведя важное исследование в 1962 году. [11]
Маккарти баллотировался на пост президента в 1968 году, а Арлин Хайнс возглавляла группу волонтеров Маккарти. Эмерсон Хайнс перенес небольшой инсульт и взял отпуск по инвалидности в офисе Маккарти. Он ушел в отставку в 1968 году после того, как Маккарти проиграл заявку на выдвижение на пост президента США. Стресс от потери их сына Майкла, который утонул в реке Потомак в 1970 году в возрасте 18 лет, возможно, ослабил его здоровье. [12] Неудачная кампания также принесла свои плоды, и эта комбинация, возможно, привела ко второму, более серьезному инсульту Эмерсона Хайнса. Он умер от сердечного приступа в возрасте 56 лет в 1971 году, через одиннадцать месяцев после смерти Майкла, в результате чего Арлин осталась вдовой с девятью детьми, а трое младших все еще жили дома. [13]
Развитие библиотерапии в больнице Св. Больница Элизабет
[ редактировать ]Я бы поставил вопросы, которые позволили бы [психически больным] раскрыть стихотворение до самой его сути – вопросы, которые помогли бы им интегрировать стихотворение в их видение самих себя.
* * *Сестра Арлин Маккарти Хайнс в интервью National Catholic Reporter, декабрь 2001 г.
В 1970 году, незадолго до ожидаемой смерти мужа, по его настоянию Хайнс нашла работу библиотекарем в больнице Святой Елизаветы на юго-востоке Вашингтона, округ Колумбия, единственной федеральной психиатрической больнице в стране. [14] Ей выделили помещение под библиотеку, которая раньше была моргом. Хотя библиотека существовала с 1903 года и была одной из первых библиотек для пациентов в стране, в ней не было окон, только одно потолочное окно и 10 000 некаталогизированных книг, многие из которых были свалены высоко на полу. [15]
Она расширила услуги библиотеки до более чем 100 пациентов в неделю из 4000 пациентов, запустила серию лекций и кинопоказов, а также позволила пациентам читать в библиотеке и слушать музыку. [16] Она собирала произведения искусства, которые они могли одолжить и разместить в своих комнатах. [17] Она начала программу чтения для пациентов, которым, по ее словам, «никогда раньше не читали», и в группы входили люди, пережившие бездомность, избитые женщины, бывшие уголовники, алкоголики и наркоманы. [18]
Она описала свою любимую группу:
[Это было] «Последнее Возрождение», в программе по борьбе с наркотиками. Они жили вместе и были настоящими уличными людьми, тяжелыми наркоманами. Они приходили каждый понедельник утром. Я был очень рад, потому что в начале 1971 года ко мне пришел пациент из программы «Последнее Возрождение» и сказал, что слышал, как я читаю стихи по пятницам после обеда, и спросил, могут ли они составить программу для себя. Группа колебалась от тридцати до примерно пятнадцати. Сначала им хотелось только стихов, но через некоторое время участница группы предложила посмотреть « » Эриха Фромма Искусство любви . Итак, я давал им пару абзацев, и они «разрезали это», как они это называли, и находили применение в своей жизни.
Это была отличная группа. Я делал это в течение десяти лет со всеми, кто был в программе. Я всегда буду помнить, что образ, который действительно поражал их снова и снова, был Нарцисс. Они сидели там и буквально смотрели в пол и говорили: «Да, да, я просто смотрел на себя и думал, каким сообразительным чуваком я был в своей гладкой одежде». Я не заботился о своей женщине. Когда я принимал наркотики, меня не заботили мои дети, моя мать, бабушка или кто-то еще. Все, что меня заботило, это я сам».
Они были взволнованы и им это понравилось. Я думаю, это говорит о том, что почти каждый хотел бы использовать свой разум, если бы у него была возможность слушать его серьезно. Мы все действительно слушали. Потом я просил их написать, и они писали. Несмотря на то, что у многих было образование восьмого класса или меньше, они писали. Да. Это была группа, которую я любил больше всего. [19]
Ранними предшественниками библиотерапии, которую она разработала и преподавала, были книга Р.Х. Шауффлера 1927 года « Лекарство поэзией: аптечка стихов, музыки и изображений», книга психиатра Смайли Блэнтона « Целительная сила поэзии» 1960 года и доктор Джек Лиди 1969 года «Поэзийная терапия: использование Поэзия в лечении эмоциональных расстройств и другие. [20]
Работа Лиди вдохновила ее больше всего, и в начале 1970-х годов, основываясь на большей части этой и многих других работ, она впервые основала Круглый стол по библиотерапии, широко представив этот термин и проводя лекции и чтения. [21] [22] Она приступила к 1000-часовой программе работы, анализа и обучения, чтобы стать дипломированным терапевтом поэзии. После завершения собственного обучения под наблюдением она обучила еще одного библиотерапевта, который стал первым в федеральной системе, и устроилась на государственную должность первой такой должности. [23] Она также была ключевой фигурой в основании двух других организаций, которые ее дочь Мэри Хайнс-Берри считает еще более важными для признания этой практики как профессии: Национальной ассоциации поэтической терапии (NAPT) и Национальной ассоциации поэтической терапии (NAPT). Федерация библио-поэзиотерапии, которая сменила название на Международную федерацию библио-поэзиотерапии. [24] [25]
Она занималась медикаментозной терапией пациентов, но утверждала, что терапия, основанная на книгах и чтении, также может быть целительной. Как написала Патрисия Лефевр об интервью с Хайнсом: [26]
Однажды человек, который годами не разговаривал, начал относиться к стихотворению, выражая свою точку зрения. Другой, который не знал его имени и годами смотрел в потолок, начал делать соответствующие комментарии. Хайнс стал свидетелем того, как слова исцеляют, и наблюдал, как некоторых из самых тяжелых пациентов из отделений «отсталого» состояния переводили в «более свободные» палаты. [27]
Однако ни одна из вышеупомянутых книг не представляла собой всеобъемлющего текста, поэтому потребовалась ее книга 1986 года. Она основывала это на программе обучения, которую она запустила в 1984 году, и на своей потребности в тексте. После публикации книги она и доктор Кеннет Горелик, руководитель отдела психиатрической подготовки, организовали первый учебный курс по библиотерапии, а также программу сертификации. [28] Они тесно сотрудничали с библиотерапевтом Розали Браун, которую Хайнс помог нанять. [29]
Вход в религиозную жизнь
[ редактировать ]Оставив работу в церкви Св. Элизабет в 1981 году, она вернулась в Миннесоту, чтобы поступить в орден сестер Св. Бенедикта в Сент-Джозефе, штат Миннесота, всего в нескольких милях от Сент-Джонса и Колледжвилля. Первые обеты она дала в праздник Святого Бенедикта 11 июля 1981 года, почти через 10 лет со дня смерти мужа, а также вечные обеты в тот же день в 1985 году. [30] В течение двух десятилетий она была штатным сотрудником и время от времени инструктором монастырского духовного центра. Она работала с избитыми женщинами в приюте, а также с пожилыми людьми и заключенными. Она похоронена в монастыре Святого Бенедикта в Миннесоте. [31] Краткая статья о создании этой статьи в Википедии через «Женщины в красном» и о ее жизни появилась в весеннем выпуске журнала Benedictine Sisters and Friends за 2024 год. [32]
Книги
[ редактировать ]В 1986 году она и одна из ее дочерей опубликовали книгу, которую Национальная ассоциация поэтической терапии назвала «первым всеобъемлющим текстом» на тему библиотерапии. [33] По состоянию на 2024 год он непрерывно печатается уже 38 лет.
- Хайнс, Арлин М.; Хайнс-Берри, Мэри (2012). Библиотека/Поэзия Терапия, Интерактивный Процесс: Справочник. Обновлено и исправлено Джой Рулиер Сойер (3-е изд.). Сент-Клауд, Миннесота: North Star Press of St. Cloud, Inc. ISBN 9780878394104 .
- Хайнс, Арлин Маккарти (1972). Пасхальная трапеза: ритуал для христианских домов . Мягкая обложка. Паулист Пресс. ISBN 0809116537 .
Другие публикации
[ редактировать ]- Хайнс, Арлин Маккарти; Горелик, Кеннет (1986). Материалы четвертого круглого стола по библиотерапии: 28 и 29 января 1977 г., Вашингтон, округ Колумбия . Вествью Пресс.
- Арлин Маккарти Хайнс, «Сертификация по программе обучения библиотерапии в больнице Св. Елизаветы», в книге Реи Дж. Рубин, «Использование библиотерапии: руководство по теории и практике» (Феникс, Аризона: Oryx Press, 1978), 201–12.
- Арлин Маккарти Хайнс, «Библиотерапия в циркулирующей библиотеке в больнице Св. Элизабет», в Рее Дж. Рубин (ред.), Справочник по библиотерапии (Феникс, Аризона: Oryx Press, 1978), 300–304.
- Арлин М. Хайнс «Цели библиотерапии», Искусство в психотерапии 7 (1980), 35–41.
- Арлин Маккарти Хайнс, «Поэзия: путь к духу», Журнал поэтической терапии, 4:2, 1990, 71–81. doi=10.1007/bf01078545
Награды
[ редактировать ]- Премия Доротеи Дикс в 1978 году от больницы Святой Елизаветы за вклад в развитие этого учреждения. [34]
- Премия Национальной ассоциации поэтической терапии (NAPT), 2002 г. [35]
Личная жизнь
[ редактировать ]Она вышла замуж за Мертона Эмерсона Хайнса, которого звали Эмерсон, 26 июня 1941 года в Университете Св. Иоанна в Колледжвилле, штат Миннесота, где он работал преподавателем этики, социологии и философии. [36] Оба они были бенедиктинцами из соседнего аббатства Святого Иоанна . Пара жила на лесной ферме, где выращивала овощи, держала коров и кур, а также построила дом под названием Килфенора , названный в честь деревни в графстве Клэр, Ирландия . У них было 10 детей. Их восьмой ребенок и шестой сын Т.Мор назвал их «хиппи, опередившими свое время». [37]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Грин, Роланд; Кушман, Стивен; Кавана, Клэр; Рамазани, Джахан; Рузер, Пол, ред. (2012). Принстонская энциклопедия поэзии и поэтики, четвертое издание . Принстон и Оксфорд: Издательство Принстонского университета. п. 1434.
В число участников научной и практической базы поэтической терапии входят [Джек Дж.] Лиди, Артур Лернер, Арлин Маккарти Хайнс и Николас Мацца.
- ^ Барухсон-Арбиб, Шифра (1996). Социальная информатика: любовь, здоровье и информационное общество . Брайтон, Великобритания: Sussex Academic Press. п. 21. ISBN 1-898723 36 2 .
- ^ Мацца, Николас (2016). Поэзия терапия: теория и практика . Тейлор и Фрэнсис. стр. XV, 9. ISBN. 9781317606994 .
- ^ «Предки Арлин Маккарти» (PDF) . Университет Нотр-Дам.
- ^ Лэмб, Ивонн Шинхостер (15 сентября 2006 г.). «Арлин Хайнс, 90» . Вашингтон Пост .
- ^ «Хронология Арлин Маккарти Хайнс, основанная на письмах ее близнецу Эйлин» (PDF) . Университет Нотр-Дам .
- ^ Ягненок. «Арлин Хайнс, 90».
- ^ Пауэрс, Кэтрин А., изд. (2013). Подходящее жилье: автобиографическая история семейной жизни: письма Дж. Ф. Пауэрса, 1942–1963 . Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру. стр. 25, 34.
- ^ «Арлин Маккарти Хайнс: 3 мая 1916 г. - 5 сентября 2006 г.» (PDF) . Университет Нотр-Дам .
- ^ Кернан. «Расти в большой семье».
- ^ Ягненок. «Арлин Хайнс, 90».
- ^ Кофелль. Самый близкий к сердцу . п. 63.
- ^ Лефевер, Патрисия (7 декабря 2001 г.). «Поэзия открывает окно для молитвы и исцеления: монахиня помогает другим раскрыть духовность в стихах». Национальный католический репортер . № 38:6.
- ^ Лэмб, Ивонн Шинхостер (15 сентября 2006 г.). «Арлин Хайнс, 90 лет: пионер библиотерапии» . Вашингтон Пост .
- ^ Кернан. «Расти в большой семье».
- ^ Росситер, Чарльз (2004). «Благословен и рад: интервью с Арлин Хайнс, пионером поэтической терапии». Журнал поэтической терапии . 17 (4): 216.
- ^ Ягненок. «Арлин Хайнс, 90».
- ^ Лефевр, Патрисия (7 декабря 2001 г.). «Поэзия открывает окно для молитвы, исцеления: монахиня помогает другим раскрыть духовность в стихах». Национальный католический репортер . 38 (6): 34.
- ^ Росситер, Чарльз (декабрь 2004 г.). «Благословен и восхищен: интервью с Арлин Хайнс, пионером поэтической терапии» . Журнал поэтической терапии . 17 (4): 217–18. дои : 10.1080/0889367042000325085 . S2CID 216087967 .
- ^ Росситер. «Блажен и рад». . : 215–22.
- ^ «История НАПТ» . Национальная ассоциация поэтической терапии . НАПТ . Проверено 27 июля 2023 г.
- ^ Американская библиотечная ассоциация (без даты) (17 декабря 2012 г.). «Библиотерапия» .
- ^ Лефевер. «Поэзия открывает окно к молитве и исцелению».
- ^ «Национальная ассоциация поэтической терапии — история» . Сайт поэтической терапии . Проверено 1 июня 2024 г.
- ^ «История» . Международная федерация библиопоэтической терапии . Проверено 1 июня 2024 г.
- ^ Уильямс, Тодд О. (2010). «Терапевтическая ценность поэзии для студентов и ProQuest». Читатель (58–59): 78–96, 176.
- ^ Лефевер. «Поэзия открывает окно к молитве и исцелению».
- ^ Хайнс-Берри, Мэри (2012). Не оставляйте историю в книге: использование литературы для проведения исследований в классах дошкольного возраста . Нью-Йорк: Колумбийский университет, издательство педагогического колледжа. ISBN 978-0-8077-5288-3 .
- ^ Хайнс, Арлин Маккарти (1990). «Поэзия: путь в дух» . Журнал поэтической терапии . 4 (2): 71–81. дои : 10.1007/bf01078545 . S2CID 143558634 .
- ^ Макклоски, Элизабет Лейболд (2015). «Жизни как тексты откровения: построение духовной биографии Арлин Маккарти Хайнс, OSB». Американские католические исследования . 126 (1): 84.
- ^ Чавис, Джери Гибель (март 2007 г.). «Памяти сестры Арлин Маккарти Хайнс». Журнал поэтической терапии . 20 (1): 51–52.
- ^ Сарджент, Кэрол (29 мая 2024 г.). «Уголок друзей: женщины в красном, обзор Арлин Маккарти Хайнс OSB» . Сестры и друзья-бенедиктинцы (28): 20–21 – через ISSUU.
- ^ «История НАПТ» . Национальная ассоциация поэтической терапии . НАПТ . Проверено 27 июля 2023 г.
- ^ Макклоски. «Жизнь как тексты откровения». . : 3.
- ^ Макклоски. «Жизнь как тексты откровения». . : 269.
- ^ Кофелл, Жанна Л. (12 марта 2014 г.). Ближе всего к сердцу - Жизнь Эмерсона Хайнса: биографическое исследование человеческой доброты с акцентом на студенческие годы . Сент-Пол, Миннесота: Университет Сент-Томаса.
- ^ Кернан, Майкл (11 мая 1977 г.). «Расти в большой семье: особая близость». Вашингтон Пост .
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Джонстон, Джойс (22 июля 1986 г.). «Терапевты используют поэзию, чтобы помочь самоанализу», Джойс Джонстон . Сент-Клауд Таймс . п. 25.
- Пандик, Джефф (31 января 1987 г.). «Библиотерапия формирует жизнь монахини, Джефф Пандик» . Журнал Джерси . п. 1.
- Нистлер, Майк (11 марта 1990 г.). «Овдовевшие бабушки обрели новую жизнь в качестве монахинь», Майк Нистлер — Newspapers.com» . Газеты.com .
- Торкельсон, Вилмар (24 марта 1990 г.). «В эпоху разнообразия эти женщины — мамы, бабушки и монахини», Уиллмар Торкельсон . Тампа Бэй Таймс . п. 60.
- Чарльз Росситер, «Блажен и восхищен: интервью с Арлин Хайнс, пионером поэтической терапии», Журнал поэтической терапии, том 17, вып. 4, 2004, 215–222.
- Элизабет Лейболд Макклоски, Жизни как откровенные тексты: построение духовной биографии Арлин Маккарти Хайнс, OSB (докторская диссертация, Католический университет Америки, ProQuest, UMI Dissertations Publishing, 2014.) https://doi.org/10.1080 /0889367042000325085
| Международный | |
|---|---|
| Национальный | |
