Фигуры Барухсона Арбиба

Фигуры Барухсона Арбиба
Рожденный	1951 (72–73 года) Tel-Aviv
Занятие	Профессор
Заметная работа	История еврейских книг и рукописей

Шифра Барухсон-Арбиб (род. 1951) — профессор кафедры информатики Израильского университета Бар-Илан , специализирующийся на истории и социологии средств массовой информации. Она была заведующей кафедрой информатики (1990–1998, 2005–2008, 2012–2014 гг.) и работала деканом гуманитарного факультета Университета Бар-Илан (2015–2016 гг.). Ее основные достижения включают ее исследования в области «Истории еврейских книг и рукописей» и « Информатики », возглавляя кафедру информатики; и развитие академической области социальной информатики.

Биография

Шифра Барухсон-Арбиб родилась в декабре 1951 года в Тель-Авиве под именем Зипора Барухсон в образованной раввинской семье. Она замужем за Хаимом Эриком Арбибом. Ее дед по отцовской линии, раввин Ицхак Барухсон, был потомком 17 поколений даяним (судей еврейского закона) и лидером движения Мусар (Этическое) . Ее дед по материнской линии, раввин Авраам Соховольский, был одним из первых писцов ( Софер Стам ) в Тель-Авиве в 1930-х годах. Ее отец, Шломо Барухсон, был владельцем «издательства «Шалом» и первым в Израиле превратил Библию, Сидур (молитвенник) и Агаду (молитвенник Песаха) в подарки, используя роскошные серебряные обложки книг с использованием работ Академии искусств и дизайна Бецалель в Израиле. Дядя Барухсона-Арбиба, Иегуда Макави, был владельцем дома «Международная издательская компания», он инициировал и опубликовал первый историко-археологический проект в Израиле. Этот проект был опубликован в серии книг «Взгляд на библейский мир» под редакцией известных археологов Майкла Ави-Йоны и Авраама Маламата и «Военное искусство в странах Библии» Игаэля Ядина . Семейное происхождение Барухсон-Арбиб сильно повлияло на ее научную и исследовательскую деятельность.

Семья Шифры Барухсон-Арбиб. Справа налево: раввин Авраам Соховольский, Шломо Барухсон, раввин Ицхак Барухсон, Иегуда Макави; на оборотной стороне: раввин Хаим Гольдвичт; Тель-Авив, 1950 год.

Барухсон-Арбиб начала обучение в Университете Бар-Илан в 1970 году на факультетах библейских исследований, еврейской истории и библиотечного дела . Она получила степени магистра и доктора в области еврейской истории по темам, связанным с рукописями, редкими книгами и культурой чтения. В 1974 году начала работать в Университете Бар-Илан научным сотрудником. ]. В 1990 году Барухсон-Арбиб был назначен заведующим кафедрой библиографических и библиотечных исследований Университета Бар-Илан. Поскольку в то время этой областью интересовалось лишь несколько студентов, она изменила название кафедры и ее содержание на Кафедру информатики . Эта междисциплинарная область известна во всем мире и касается теории и практики производства, сбора, обработки, хранения, извлечения, представления и распространения информации. Эта область направлена ​​на понимание процесса, которому подвергается информация при преобразовании из данных в знания, и обучает ученых-информатиков, информационных менеджеров и библиотекарей. Изменение названия кафедры и ее учебной программы за два года увеличило количество студентов на кафедре с 50 до 500, что позволило ее выпускникам работать в инновационной и современной сфере. Сегодня выпускники кафедры трудоустроены в различных сферах, в том числе в высокотехнологичных компаниях, промышленности, больницах, библиотеках, частном секторе. На сегодняшний день факультет информатики Университета Бар-Илан является крупнейшим и наиболее значимым в этой области в Израиле и присуждает степени бакалавра, магистра и доктора. Барухсон-Арбиб на протяжении многих лет возглавлял кафедру и руководил более чем 70 студентами-исследователями. Она также разработала новую дисциплину в области информатики – дисциплину « Социальная информатика ». которая учит балансировать между информационной перегрузкой и потребностью в достоверной и доступной информации, особенно в сфере здравоохранения и социального обеспечения .

В 1993 году Барухсон-Арбиб получила премию Залмана Шазара за выдающиеся исследования в области еврейской истории за свою книгу «Книги и читатели: культура чтения итальянских евреев на закате эпохи Возрождения», которая была опубликована в том же году. Эта книга была основана на ее докторской работе и получила награду за новаторскую методологию и результаты. Помимо исследовательской деятельности, Барухсон-Арбиб изучала технику гипноза Милтона Эриксона в США и получила аккредитацию для практики гипноза в штате Нью-Йорк. Барухсон-Арбиб участвовала в многочисленных международных конференциях и читала лекции в различных университетах, таких как Сорбонна в Париже и Университет Британской Колумбии . В настоящее время она является членом нескольких организаций, в том числе Международного центра информационной этики (ICIE) и Королевского общества поощрения искусств, производства и торговли (RSA). Кроме того, она является членом нескольких советов журналов, в том числе израильского журнала «Алей Сефер: исследования по библиографии и истории печатной и цифровой еврейской книги», британского «Журнала коммуникации и этики в обществе» и польский журнал «Przeglad Biblioteczny Library Review». Она также является членом совета директоров «Стипендиального фонда Джошуа и Брахи Барзилай для еврейских библиографических исследований», членом совета директоров «Центра исследований ладино Наимы и Иегошуа Салти» и членом профессиональный комитет средней школы по «Цифровым открытиям и находкам» при Министерстве образования. Помимо того, что она является деканом гуманитарных наук в Университете Бар-Илан, Барухсон-Арбиб также преподает на факультете информатики, где она читает различные курсы и семинары по информационная этика , «цифровой человек» в информационном обществе , социальная информация и справочная работа. В 2013 году учредила проект «Информация 21», в рамках которого проводится ежегодная конференция «Информация, общество и промышленность».

Шифра Барухсон-Арбиб и Хаим Эрик Арбиб в своем доме, декабрь 2011 года.

Исследовать

До 1990-х годов исследования Барухсона-Арбиба заключались в основном в изучении еврейских книг, рукописей, редких книг, культуры чтения и междисциплинарной методологии книжных исследований, также известной как « новая библиология ». С момента создания факультета информатики Барухсон-Арбиб публиковала исследования в области социальной информации, публичных библиотек, информационного поведения , управления библиотеками и информационных навыков.

Изучение еврейских книг

Барухсон-Арбиб начала изучать область «книг на иврите» в своей диссертации о раввине Якобе Маргалите и его произведениях. В этом исследовании и в последующих исследовательских публикациях была раскрыта тайна спорной личности раввина Якоба Маргалита, идентифицировав его как раввина, который жил и служил в немецких городах Нюрнберг и Регенсбург и умер в 1501 году. Раввин Якоб Маргалит был редактором рукописи « Седдер Гиттин Ве'Халица » (Ритуал развода и левирата), которая должна была служить единым кодексом Еврейское регулирование в законах Гетта ( еврейский документ о разводе) было включено в Шулхан Арух (Свод еврейского закона). В рукописных рукописях этого эссе Барухсон-Арбиб также обнаружил ранее неизвестные письма еврейских ашкеназских (европейских) мудрецов.

В своей докторской работе Барухсон-Арбиб изучала частные библиотеки евреев Северной Италии в конце периода Возрождения . Это исследование позже было опубликовано в книге «Книги и читатели». а также в издании, переведенном на французский язык, с предисловием, написанным профессором Жан-Пьером Ротшильдом. Книга и последующие исследовательские публикации содержат многочисленные научные новшества, касающиеся литературного интереса и полиграфической культуры евреев во времена контрреформации, когда еврейские книги подвергались гонениям. В основу книги положено собрание рукописей общим объемом 628 страниц, включающее 438 книжных описей, находившихся в домах 430 евреев и 8 синагогах Мантуанского герцогства и представленных цензору по его требованию. на экспертизу 1595 года. Весь список книг написан разным почерком, а в части списков упоминается имя владельца конкретной библиотеки, а иногда и его профессия. Всего коллекция включала 21 142 тома, разделенных на 1234 названия на иврите, идише, итальянском и латыни. Исследование Барухсона-Арбиба было основано на расшифровке и анализе всего набора данных, а также на изучении налоговых отчетов сообщества в попытке понять влияние социально-экономического фона на содержание библиотек. Цензоры, назначенные для проверки и очистки книг [включая удаление «запрещенных» частей, таких как слова « Гои » (неевреи, неевреи), идолопоклонники и т. д.] были тремя отступниками во главе с Доменико Геросолимитано . Цензоры, которым очень платила еврейская община, посещали еврейские дома и удаляли «запрещенные» части, написанные красными чернилами. (что и по сей день позволяет читать текст под чернилами) и подписали свои имена на последней странице книг, чтобы подтвердить, что книги не содержат антихристианских абзацев. Таким образом, Барухсон-Арбиб пришел к выводу, что все остались довольны. с договоренностью церковь, которая подвергала цензуре книги, евреи, чьи книги не были сожжены (что позволяло им учиться и молиться), и герцог Мантуанский , который продолжал получать налоги от евреев, писал Доменико Геросолимитано. « Index Librorum Prohibitorum » ( Sefer ha-Zikkuk ) – путеводитель по запрещенным частям в еврейских книгах. Жизнь и деятельность Доменико Геросолимитано, который изначально был раввином в Израиле, тщательно изучались докторантом Барухсона. -Арбиб, доктор Гила Пребор.

Исследование Барухсона-Арбиба впервые открыло путь к анализу частных библиотек в то время, когда стоимость покупки книги была очень высокой. Это справедливо в основном для великих книг Библии и песики («религиозных постановлений»), которые в то время стоили чрезвычайно дорого. Например, цена книги «Микраот Гедолот» (в которую входят комментарии к Библии) была эквивалентна полуторамесячной работе; цена Талмуда была эквивалентна трем с половиной месяцам работы; а цена Сидура ( молитвенника) была равна дневной работе. В этих условиях неудивительно, что типичная библиотека в большинстве общин насчитывала от 26 до 50 книг, тогда как в богатых семьях библиотеки содержали от 101 до 350 книг. Барухсон-Арбиб обнаружил, что наиболее известными книгами в библиотеках были молитвенники, Библии , Пиркей Авот (Этика), Мишне Тора Маймонида и Мишна (устное постановление). В этом обществе книга Зоар (еврейская книга Каббала и мистицизм) была распространена примерно в 10,5% библиотек, а философская книга Маймонида Море Невухим - примерно в 9,5% библиотек, что указывает на интеллектуальный интерес к изучению оккультизма и философии. Кроме того, библиотеки мантуанских евреев содержали копии книг на латыни и итальянском языке, написанных великими писателями греческой и римской культур, средневековья и эпохи Возрождения (включая сочинения Вергилия , Цицерона , Данте , Боккаччо и другие). Тем не менее, Барухсон-Арбиб обнаружил, что наиболее популярными нееврейскими произведениями были «Орландо Фуриозо» и Людовико Ариосто сборник любовных сонат Петрарки .

Барухсон-Арбиб обнаружила, что в мантуанской общине культура чтения также отражала классовые различия. Более богатые евреи, такие как еврейские врачи и раввины, владели самыми большими библиотеками, в то время как библиотеки портного, шляпника и слуги содержали лишь несколько книг. Исследование пролило свет также на то, что интерес еврейской общины к книгам был больше, чем интерес окружающего общества. Исследование также углубилось в изучение издательств, цен на книги, способов распространения книг и двойственных отношений между евреями, церковью и местным правителем. Некоторые тома о евреях Мантуи сегодня хранятся в Израильской национальной библиотеке и библиотеке Университета Бар-Илан. Помимо множества новых данных, представленных в книге, исследование выделяется своей методологией, которая объединяет многие дисциплины, такие как история, статистика, социология и библиография. Таким образом, изучение Барухсона-Арбиба является частью современного направления изучения истории и внедряет французскую школу «Livre et Societe» в изучение иудаизма. Эта область исследований, также называемая «новой библиологией», обсуждается в других публикациях Барухсона-Арбиба. В результате изучения мантуанских библиотек были найдены 202 неизвестные изданные книги на иврите. В количественном отношении это один из наиболее полных данных, найденных в этой области еврейской библиографии. Барухсон-Арбиб продолжила изучение книг на иврите вместе со своей докторанткой доктором Эстер Лапон-Кандельшейн в области « научных книг » XVI века и публикации «ладинской литературы » в Израиле.

Информатика

Барухсон-Арбиб начала свои исследования в области информатики в начале 1990-х годов, когда опубликовала книгу «Социальная информатика: любовь, здоровье и информационное общество» (1996). В этой книге Барухсон-Арбиб предсказала преимущества, проблемы и вызовы цифрового мира и предложила способ разумного использования цифровой и печатной информации на благо общества. Новая дисциплина, разработанная Барухсоном-Арбибом, получила название «Социальная информатика» — новая область исследований, изучающая разработку и реализацию различных аспектов, связанных с передачей и обменом социальной и медицинской информацией. Эти аспекты включают поиск и обработку информации, исследование потребностей общества, этику обмена информацией и разработку компьютеризированных инструментов для предоставления социальной информации. Кроме того, эта область включает в себя развитие соответствующих учреждений и профессий, таких как информационные банки (центры обработки данных) социальной и медицинской информации, которыми будет управлять специалист по социальной информации, секции самопомощи в библиотеках и частные информационные службы. информационные сайты и социальные порталы. Развивая эту область исследований, Барухсон-Арбиб опиралась на несколько гипотез:

1. Человеку нужна надежная, доступная и быстрая информация для целей благосостояния, по медицинским вопросам и для поддержки в ситуациях, меняющих жизнь.
2. Требуемая соответствующая информация в этих областях разделена на две части. Первая часть — « прямая информация », т. е. сведения об организациях, средствах существования внутри бюрократических учреждений, а также о нахождении специалистов, которые могут оказать помощь в особых ситуациях (врачи, социальные работники и т. д.). Вторая часть — это « косвенная информация », а именно вспомогательная информация , которая может вселить надежду и помочь справиться с ситуацией и управлять своей жизнью. Эту информацию можно найти в литературе, поэзии, фильмах и ежедневных газетах. Барухсон-Арбиб воспринимает такую ​​литературу как информацию, которая может помочь человеку и предоставить соответствующий пример и модель управления благополучием и жизнью человека.
3. Существует потребность в специалистах- специалистах по социальной информации , поскольку есть части общества, которым не хватает высокой степени информационной грамотности . Ученый в области социальной информации поможет потребителю информации оценить необходимую информацию и найти достоверную информацию на разных языках, используя соответствующие ключевые слова и владея различными видимыми и скрытыми информационными каналами, включая дорогие базы данных.
4. Роль «исследователя социальной информации» состоит в том, чтобы получить достоверную информацию и наметить план предоставления « прямой и вспомогательной информации » нуждающемуся человеку.

Барухсон-Арбиб описывает свое видение и идеалы в области социальной информации:

Для того, чтобы в нашем обществе появилась большая группа информированных и квалифицированных людей, а также для того, чтобы люди поняли, в чем заключается сила информации и огромный потенциал, который она имеет в нашей жизни, необходимо воспитать новое поколение. Поколение, которое будут изучать в школах новую профессию, связанную с информационными навыками, и будут обеспечены информационными инструментами для социальных нужд… «Социальная информатика» на данном этапе является началом реализации концепции увеличения числа образованных умных пользователей и уменьшения «цифрового разрыва». "; материализация зависит от творческой и ответственной интеграции доступных в настоящее время «информационных технологий» знающими специалистами, такими как «ученый в области социальной информации», и группой людей, владеющих информационной грамотностью.

По мнению Барухсона-Арбиба, подход «социальной информации» может существенно повлиять на роль публичных и школьных библиотек в обществе. Библиотекарь/ученый-информатик может выступать в роли «ученого в области социальной информации», создавая в библиотеках разделы для «самопомощи», направляя читателей к актуальным и точным источникам и превращая библиотеку в центр информации и культуры. Благодаря семинарам, проводимым Барухсон-Арбиб в области «социальной информации», некоторые из ее учеников начали практиковать социальные аспекты информации; некоторые из них создали секции самоконсультирования и помощи в публичных библиотеках и даже инициировали проект «Школы чтения» в школьных библиотеках. Кроме того, в связи с ее исследованиями в области социальной информации, Барухсон-Арбиб попросили отредактировать два тома в этой области для « Журнала информационных коммуникаций и этики в обществе ». Барухсон-Арбиб продолжила свои исследования взаимосвязи между обществом и современными информационными инструментами в серии исследований. Эти исследования затрагивают различные аспекты этой области, включая социальную информацию в мультикультурном обществе, помощь и поддержка через книги, отношения между больничными библиотеками и публичными библиотеками, информационный веб-сайт публичной библиотеки, общественная информация и публичная библиотека, оценка медицинского веб-сайта, а также серия статей о SHIL (консультативном бюро для граждан Израиля), которые она опубликовала вместе с группой исследователей и которые финансировались Израильским научным фондом. Помимо этих социальных проблем, Барухсон-Арбиб опубликовала исследования, касающиеся различных аспектов области информатики, некоторые из которых были проведены вместе со ее студентами. Например, она опубликовала статьи о будущем печатной книги в информационном обществе, информационном поведении исследователей в области иудаики и студентов университетов, обучении информационным навыкам, общественной информации и публичной библиотеке, плагиате в информационном обществе. , информационное поведение начинающих предпринимателей, управление публичными библиотеками в эпоху перемен и будущее профессии информатики (исследование Delphi). В последние годы Барухсон-Арбиб занимается исследованиями информации в мультикультурных обществах, информационной этики и разумного использования информации.

Книги

• Книги и читатели: культура чтения итальянских евреев на закате эпохи Возрождения , Рамат-Ган: Университет Бар-Илан, 1993. (иврит).
• Социальная информатика: любовь, здоровье и информационное общество - вызов 21 века , Брайтон: Sussex Academic Press, 1996.
• Книжная культура евреев Италии в конце эпохи Возрождения , Париж: CNRS - Институт исследований и истории текстов, 2001.

Избранные публикации

• Барухсон-Арбиб, С. Новая библиология и история еврейской книги, Ежегодник иудаики , 10, (1984), стр. 17–28.
• Барухсон-Арбиб, С. Деньги и культура - Источники и методы финансирования в еврейских типографиях в Чинквеченто, Италия, La Bibliofilia - Revista di storia del libro e di bibliografia , 92, (1990), стр. 23–39.
• Барухсон-Арбиб С. Помощь через книги в медицинских и социальных учреждениях, Израиль. Памятное издание, Dr. Мед. Эдит Мундт: Больным детям нужны книги. Библиотерапия в теории и практике: Памятное издание д. мед. Эдит Мундт . Мюнхен, Немецкая ассоциация женщин-врачей, (1996), стр. 137–144.
• Барухсон-Арбиб, С. «Секция самопомощи» в публичных библиотеках - пример Израиля, Public Library Quarterly , 16, (1996), стр. 41–49.
• Барухсон-Арбиб, С. Информационная и вспомогательная литература в «организациях помощи»: пример Израиля, Libri, 46, (1996), стр. 168–172.
• Барухсон-Арбиб, С. Публичная библиотека и проблема больничных библиотек для пациентов, Public Library Quarterly , 17, (1999), стр. 79–88.
• Барухсон-Арбиб, С. Книги и хлеб – пища для души и пища для тела: будущее печатной книги в информационном обществе, La Bibliofilia, Revista di storia del libro e di bibliografia 102, (2000), стр. 299 –308.
• Барухсон-Арбиб, С. и Бронштейн, Дж. А. Взгляд на будущее профессии библиотеки и информатики: исследование Delphi, Журнал Американского общества информационных наук и технологий , 53 (5), (2002), стр. 397–408. .
• Барухсон-Арбиб С. и Шор Ф. Использование электронных источников информации израильскими студентами колледжей, Журнал академического библиотечного дела , 28 (4), (2002), стр. 255–257.
• Роджерсон С., Баручсон-Арбиб С., Векерт Дж., Далгадно Б., Капурро Р., Мурата К. и Шейко. Мнения о технологически зависимом обществе, Журнал информационных коммуникаций и этики в обществе , 2, (2004), стр. 15–21.
• Барухсон-Арбиб С. и Квити Т. Публикация «книг самопомощи» в Израиле, Public Library Quarterly , 23 (2) (2004), стр. 33–48.
• Барухсон-Арбиб С. и Яари Э. Печатный и интернет-плагиат: исследование восприятия студентов, Международный журнал информационной этики , 1, (2004), стр. 1–7.
• Барухсон-Арбиб, С. «Социальная информатика» – как концепция освоения разумного использования Интернета в мультикультурном обществе: пример Израиля, Международный журнал информационной этики, 2, (2004), стр. 14–22.
• Барухсон-Арбиб С., Шохам С. и Яари Э. Информационные потребности городского населения Израиля, Libri, 56 (2), (2006), стр. 83–96.
• Барухсон-Арбиб С., Шохам С. и Гури О. Предварительное исследование использования Интернета начинающими предпринимателями, Journal of Information Science , 32(1), (2006), стр. 49–62.
• Равид Г., Бар-Илан Дж. , Рафаэли С. и Барухсон-Арбиб С. Анализ запросов, поступающих в SHIL в Интернете - информационная система, предоставляющая информацию гражданам, Конспекты лекций по информатике , 4032, (2006) стр. 26–37.
• Барухсон-Арбиб С. и Бронштейн Дж. Гуманисты как пользователи информации в эпоху цифровых технологий: на примере ученых-иудаистов. Журнал Американского общества информатики и технологий, 58 (14), (2007), стр. 269–268.
• Барухсон-Арбиб С. и Хоренштейн В. Эксперимент по повышению осведомленности о силе информации: концепция социальной информатики и расширение прав личности в средних школах Израиля, Журнал информационных коммуникаций и этики в обществе , 5, 2/3 (2007) стр. 79–97
• Барухсон-Арбиб С. Гость, редакционная статья: «Вклад информатики в социальные и этические проблемы информационного века», журнал «Информационная коммуникация и этика в обществе» , том 5, 2/3 (2007), стр. 53–58.
• Хец, Х., Барухсон-Арбиб, С., Шалом, Н. и Бронштейн, Дж. Мейдаат: Журнал информатики и библиотечного дела , 6, (2010), стр. 4–30 (иврит)
• Бар-Илан Дж. , Барухсон-Арбиб С., Рафаэли С., Равид Г. и Яари Э. Информационные потребности израильтян в информации, связанной с гражданами: результаты опроса. Libri 61, (4),) 2011), стр. 298–308.
• Финци С. Бронштейн, Дж. Бар-Илан Дж. , Барухсон-Арбиб С., Рафаэли С. и Равид Г. Добровольцы, выступающие в качестве поставщиков информации для граждан. Слушания ASLIB , 64, (3) (2012), стр. 289–303.
• Равид Г., Бар-Илан Дж. , Барухсон-Арбиб С. Яари Э., Ахарони Н., Рафаэли С. и Вайс Н. «Я просто хотел спросить?: Сравнение исследований пользователей Бюро консультаций граждан (SHIL) в Израиле», Журнал библиотечного дела и информатики , 46, (2014), стр. 21–31.

Награды и гранты

Награды

1993 - Премия Залмана Шазара за выдающиеся исследования в области еврейской истории за книгу «Книги и читатели: культура чтения итальянских евреев на закате эпохи Возрождения», 1993.

Гранты

• 2007–2010 гг. – Публичное использование онлайн-информации: исследование использования веб-сайта SHIL (Бюро консультаций граждан Израиля).

Совместно с группой исследователей из Хайфского университета, Университета Бен-Гуриона в Негеве и Университета Бар-Илан. Награжден Израильским научным фондом.

2008 – 2012 – Автоматические методы оценки качества контента Википедии. Совместно с группой исследователей из Университета Бар-Илан. Награжден Израильской Интернет-ассоциацией .

Внешние ссылки

СМИ, связанные с Шифрой Барухсон-Арбиб, на Викискладе?