Общество святого Казимира для образования и ухода за молодыми людьми

The Society of Saint Casimir for the Education and Care of Young People ( Lithuanian : Lietuvių šv. Kazimiero draugija jaunimui auklėti ir globoti , Polish : Litewskie Towarzystwo Wychowawcze i Opieki nad Młodzieżą im. Św. Kazimierza ) was a society of the Lithuanians living in Vilnius (Wilno, Vilna) область , которая контролировалась второй польской республикой , но утверждала межвоенная Литва . Основанное в 1925 году для продвижения литовской национальной идентичности и католицизма, Общество организовало главы и читальные залы в различных городах и деревнях, а также организовали различные культурные мероприятия, в основном любительские театральные представления. У него были главы в 482 местах ^{[ 1 ]} и около 20 000 членов в 1935 году.

Он сотрудничал с литовским обществом образования Rytas , которые поддерживали литовские школы в регионе. ^{[ 2 ]} Деятельность Общества Святого Казимира все больше ограничивалась польскими властями. Большинство его глав были закрыты в 1936 году, и само общество было закрыто в декабре 1937 года. Он был кратко восстановлен в 1939–1940 годах.

История

Учреждение

Регион Вильния был захвачен Польшей после мятежа Желиговского в октябре 1920 года и официально включен во вторую польсную республику в апреле 1922 года. Литва заявила о регионе и объявила Вильния (Вилно, Вилна), ведущей к длительному спору.

В начале 1922 года литовский священник Никодемас Раштутис [ LT ] предложил создать общество для образования молодежи. Он предложил назвать общество после святого Казимира , покровителя Литвы. ^{[ 3 ]} Общество, вероятно, получило советы и поддержку от Общества Святого Казимира , который работает в Каунасе с 1905 года. ^{[ 4 ]} Другие священники, в том числе Петрас Крауджалис , Джонас Скруодис [ LT ] и Винчас (Бонавентура) Заянчкаускас [ LT ] , поддержали эту идею, но польские власти отказались зарегистрировать общество. ^{[ 5 ]} Пересмотренные документы с новыми именами для основателей были представлены в конце 1922 года, но они снова были отклонены. После жалоб и апелляций в Польское министерство внутренних дел Общество, наконец, было зарегистрировано 5 октября 1925 года. ^{[ 6 ]}

Совещание -основатель состоялась 22 ноября 1925 года в Вильниусе. Совещание выбрало первый совет, который был подручен призом Антанас Ричантс [ LT ] . Другими членами были Игнас Будзеика (казначей), Константин Алекса (секретарь), домиселе палевициен и Никодемус Скститтис. ^{[ 6 ]} Тем не менее, его хартия должна была быть исправлена. Новая хартия была одобрена польскими властями 10 февраля 1927 года. ^{[ 5 ]} Поэтому с 1925 по 1926 год общество не было очень активным. ^{[ 7 ]}

Общество получило финансовую поддержку со стороны литовского правительства через временный комитет вильния литовцев [ LT ] . В 1932–1935 годах он получил 99 420 польских Złoty . ^{[ 8 ]} Он также финансировался за счет членских взносов (один Złoty в квартал), пожертвования и выручки от продажи билетов до культурных мероприятий. ^{[ 9 ]} заменил Viskantas В июле 1932 года Винсентас Ташкунас в качестве председателя совета директоров. ^{[ 10 ]} Ташкунас был редактором Vilniaus auшры , таким образом, газета часто сообщала о деятельности общества. ^{[ 11 ]} Общество не имело собственной публикации, ^{[ 12 ]} Но другие литовские периодические издания, в том числе «Завтра» , «Молодежный друг» , «Вильний Лайт », также сообщили об обществе. ^{[ 3 ]}

Ликвидация

По мере того, как отношения Литвы и Польнд увеличились, польские власти начали закрывать местные главы Общества Святого Казимира в 1934 году. ^{[ 13 ]} Закрытие особенно усилилось в 1936 году: менее чем через шесть месяцев 134 главы были закрыты. К сентябрю 1936 года около 250 глав были закрыты. ^{[ 10 ]} Обществу было запрещено работать в Сувалки и Гродно округах Ворс -Виводезии Биалстока 26 ноября 1936 года и в Виводепии Вильно 3 декабря 1936 года. ^{[ 14 ]} Официально у общества было около 20 глав, оставшихся в округе Лида в воойвинке Ноогродека . ^{[ 15 ]} 25 ноября 1937 года польская полиция обыскала офис Общества Святого Казимира, а также резиденции его председателя и двух членов совета директоров. ^{[ 16 ]} Общество было официально закрыто 31 декабря 1937 года. Имущество и записи общества были захвачены польскими властями. ^{[ 16 ]} Это было частью более широкой антилитуанской кампании: в 1936–1938 годах девять литовских организаций в Польше были закрыты. ^{[ 17 ]}

После вторжения в Польшу в сентябре 1939 года регион Вильния был занят Советским Союзом , а затем частично переведен в Литовку в октябре в соответствии с Советским договором взаимной помощи . Обществу святого Казимира было разрешено снова работать 28 октября 1939 года. ^{[ 1 ]} В июне 1940 года ему удалось открыть пять местных глав и 16 детских садов до советской оккупации. Общество было отменено новым советским режимом. ^{[ 1 ]}

Деятельность

Местные главы

Местные главы и членство в год ^{[ 18 ]}
Год	Главы	Члены
1925	1 ^{[ 7 ]}
1926	10	126
1927	114	1,136
1928	150	3,810
1929	202	7,246
1930	311	13,297
1931	358	14,000
1932	386	15,000
1934	405	16,044
1935	477	19,945

Общество очень активно организовало местные главы в городах и деревнях. Для главы было необходимо по крайней мере десять членов. ^{[ 13 ]} Большинство глав были инициированы местными священниками или учителями литовских школ, поддерживаемых Литовским обществом образования Rytas . ^{[ 1 ]} Поэтому в большинстве случаев город или деревня имели оба общества одновременно. ^{[ 19 ]} Общество направило инструкции по информированию местных жителей об обществе и помощи в организационных вопросах, ^{[ 13 ]} включая регистрацию с польскими властями. ^{[ 1 ]} Иногда преподаватели также преподавали литовские народные песни или литовские игры и предоставляли другие образовательные материалы. Во время праздников главы посещали студенты, которые прочитали лекции и речи. ^{[ 13 ]} Однако по большей части местные главы работали независимо от штаб -квартиры в Вильниусе. ^{[ 1 ]}

Большинство глав создавались и поддерживали небольшие библиотеки или читальные залы литовских публикаций и литературы. ^{[ 13 ]} Книги могут быть предоставлены только членам общества. Когда филиал в Адутишках предоставил несколько книг, не являющихся членами, местные чиновники подали в суд на ответственных членов общества, включая его председателя Винсентаса Ташкунаса. ^{[ 16 ]} В разное время общество управляло 26 детскими садами ^{[ 10 ]} (9 до 1937 года, 16 в 1939–1940 годах и один неизвестный год), ^{[ 1 ]} 39 Общественные читальные залы, и одна начальная школа в Войциулиске . ^{[ 10 ]} Школа открылась осенью 1927 года и в 1932/33 учебном году насчитывала 116 учеников. Осенью 1933 года он был заменен польской государственной школой. ^{[ 20 ]} Местные главы также организовали секции для молодых фермеров (36 мест), спорта (52 места), театральных исполнителей или певцов. ^{[ 10 ]}

Главы организовали различные местные мероприятия. В частности, они отметили праздник Святого Казимира (4 марта), День независимости Литвы (16 февраля) и День матери . Главы часто организовали местный музыкальный вечер или поставленные любительские театральные пьесы (так называемые театры сарая ). ^{[ 13 ]} Польские власти активно контролируют события общества. Даже обычные встречи местных членов должны были быть предварительно одобрены местными властями. ^{[ 21 ]} За нарушение этих правил, главы столкнулись с штрафами (обычно из 200 польских Złoty ) или, менее часто, аресты его активистов (до 14 дней). ^{[ 22 ]}

В 1930 году главы отмечали 500 -й годовщину смерти великого княчья Витаутаса, возведу памятники или кресты. было построено больше крестов Во время католического юбилея (в память о годовщине традиционного года смерти и воскресения Иисуса). ^{[ 23 ]}

Крест, построенный обществом в Вайшнюнаи [ LT ] в 1935 году
Памятник для великого княчья Вайтаутас, построенный в reШКутунаи [ LT ]
Памятник Великому княвке Витаутас, построенный в Хири [ быть ]
Крест с Богоматерь Доржок Дон, построенный в Масулонис [ LT ]
Крест из железнодорожных путей, построенных в Ažushilė [ LT ]

Такая деятельность иногда вызывала местные конфликты. Например, литовцы построили крест перед церковью в Маркинконис в декабре 1933 года. На следующий день он был удален польскими полицейскими. Местные жители попытались защитить крест, а пять человек получили тюремное заключение. ^{[ 24 ]} Новости об инциденте широко распространились в Литве, вызывая шум; Союз по освобождению Вильния опубликовал 48-страничный буклет Ишникити Крижиай (оскверненные кресты) об этом и других инцидентах, ^{[ 16 ]}^{[ 25 ]} в том числе о Губертасе Рукшнасе, председателе местного отделения в Вайшнюнаи [ LT ] , который был убит польской пограничной гвардией 16 февраля 1934 года. ^{[ 25 ]}

Деятельность в Вильниусе

Первая конференция членов общества была организована в Вильниусе 5–6 июня 1933 года. ^{[ 10 ]} Приняв около 100 человек, это был по сути учебный курс о том, как организовать и управлять обществом. Были проведены лекции по целям общества Святого Казимира, деятельности и учетной записи местных глав, свободы ассоциации , сотрудничества, спорта и коллекции литовского фольклора . За этой конференцией последовали 2–3-дневные региональные собрания в Швенчионе , Пилиаса [ BE ] , OPSA [ BE ] . ^{[ 10 ]}

10 июня 1935 года, чтобы отметить десять лет с момента его создания, общество открыло выставку народного искусства. Экспонаты были собраны из регионов Вильния и Сувалки . ^{[ 10 ]} Около 3000 предметов (ткани, трикотаж, деревянная резьба, глиняные предметы) ^{[ 26 ]} были показаны в литовской гимназии Vytautas Magnus . ^{[ 10 ]} Выставка продолжалась в течение 15 дней. ^{[ 16 ]}

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин Ereminas 2020 , с. 30
^ Lavrijaniec 2008 , с. 33.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Мисий 2018 , с. 54
^ Lavrijaniec 2008 , с. 11
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Missius 2018 , с. 54-55.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Мисий 2018 , с. 55
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Ereminas 2020 , с. 40
^ Lavrijaniec 2008 , с. 50
^ Lavrijaniec 2008 , с. 18–19.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я Мисий 2018 , с. 57
^ Panavas 2003 .
^ Lavrijaniec 2008 , с. 17
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон Мисий 2018 , с. 56
^ Musius 2018 , с. 57-58.
^ Мисиис 2018 , с. 58
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Voruta 2010 .
^ Lavrijaniec 2008 , с. 39
^ Lavrijaniec 2008 , с. 31
^ Ereminas 2020 , с. 31
^ Мисиис 2018 , с. 76
^ Lavrijaniec 2008 , с. 45
^ Lavrijaniec 2008 , с. 47
^ Musius 2018 , с. 56-57.
^ Česnulis 2015a , p. 10
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Česnulis 2015b , p. 11
^ Chaplik 2008 , p. 10

Библиография

Чепулик, Юзас (26 января 2008 г.). "Вильний культурная жизнь 1920–1939 гг." (PDF) . Ворута (в литовском языке). 2 (644). ISSN 1392-0677 .
Česnulis, vytautas valentinas (2015a). Разводные колокола (PDF) (у литовского). Тракай: Ворута. ISBN 978-609-8102-08-6 .
Česnulis, vytautas valentinas (30 мая 2015b). « Грешные» буклеты » (PDF) . Ворута (в литовском языке). 5 (811). ISSN 1392-0677 .
Eremin, Gintautas (2020). «Деятельность литовского общества Святого Казимира в регионе Вильния: 1926-1940» (PDF) . Родная земля (в литовском языке). 18 : 20-52. ISSN 2029-0101 .
Lavrijaniec, Tomash (2008). Литовская ул. Деятельность Общества Казимира в регионе Вильния в 1925-1937 годах и его отношения с польской администрацией (PDF) (в Литве). Университет Вильния.
Миссис, Казис (2018). Литовское общество Св. Казимира и его главы в округе Сувалолки 1926-1936 (PDF) . Terra Jatwezenorum . 10, часть 2: 54-83, 316, 333-334. ISSN 2080-7589 .
Мурка, Джон Пий (19 июня 2014 г.). «Литовцы в регионе Вильния (2)» (PDF) . Наука Литва (в литовском языке). 12 (522).
Панавас, Антанас (10 января 2003 г.). " Dawn of Vilnius" и его редактор, запоминающий " . 21 век (в литовском). 3 (1107). ISSN 2029-1299 .
«Тракай - изгнание отца Винсента Ташкуна» . Ворута (в литовском языке). 7-11 (697-701). 10 апреля-5 июня 2010 года. ISSN 1392-0677 .

[FOOTNOTEEreminas202030-1] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин Ereminas 2020 , с. 30

[FOOTNOTELavrijaniec200833-2] Lavrijaniec 2008 , с. 33.

[FOOTNOTEMisius201854-3] Jump up to: ^а ^{беременный} Мисий 2018 , с. 54

[FOOTNOTELavrijaniec200811-4] Lavrijaniec 2008 , с. 11

[FOOTNOTEMisius201854–55-5] Jump up to: ^а ^{беременный} Missius 2018 , с. 54-55.

[FOOTNOTEMisius201855-6] Jump up to: ^а ^{беременный} Мисий 2018 , с. 55

[FOOTNOTEEreminas202040-7] Jump up to: ^а ^{беременный} Ereminas 2020 , с. 40

[FOOTNOTELavrijaniec200850-8] Lavrijaniec 2008 , с. 50

[FOOTNOTELavrijaniec200818–19-9] Lavrijaniec 2008 , с. 18–19.

[FOOTNOTEMisius201857-10] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я Мисий 2018 , с. 57

[FOOTNOTEPanavas2003-11] Panavas 2003 .

[FOOTNOTELavrijaniec200817-12] Lavrijaniec 2008 , с. 17

[FOOTNOTEMisius201856-13] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон Мисий 2018 , с. 56

[FOOTNOTEMisius201857–58-14] Musius 2018 , с. 57-58.

[FOOTNOTEMisius201858-15] Мисиис 2018 , с. 58

[FOOTNOTEVoruta2010-16] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Voruta 2010 .

[FOOTNOTELavrijaniec200839-17] Lavrijaniec 2008 , с. 39

[FOOTNOTELavrijaniec200831-18] Lavrijaniec 2008 , с. 31

[FOOTNOTEEreminas202031-19] Ereminas 2020 , с. 31

[FOOTNOTEMisius201876-20] Мисиис 2018 , с. 76

[FOOTNOTELavrijaniec200845-21] Lavrijaniec 2008 , с. 45

[FOOTNOTELavrijaniec200847-22] Lavrijaniec 2008 , с. 47

[FOOTNOTEMisius201856–57-23] Musius 2018 , с. 56-57.

[FOOTNOTEČesnulis2015a10-24] Česnulis 2015a , p. 10

[FOOTNOTEČesnulis2015b11-25] Jump up to: ^а ^{беременный} Česnulis 2015b , p. 11

[FOOTNOTEČaplikas200810-26] Chaplik 2008 , p. 10

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]