Похоронный кризис У Тана

Похоронный кризис У Тана
Место последнего упокоения У Тана
Дата	1 декабря 1974 г. ( 1974-12-01 ) - 11 декабря 1974 г. ( 1974-12-11 )
Расположение	Рангун , Бирма
Вызвано	Отказ правительства провести государственные похороны У Тана
Цели	Государственные похороны на старом месте студенческого союза Рангунского университета.
Методы	Гражданское сопротивление , демонстрации , ненасильственное сопротивление
В результате	Репрессии со стороны правительства Беспорядки жестоко подавляются Публичные похороны в Cantonment Garden
Потери
Летальные исходы)	Неизвестный
Травмы	Неизвестный
Арестован	Неизвестный

Кризис на похоронах У Тана или кризис У Тана ( бирманский : ဦးသန့် အရေးအခင်း ) — серия протестов и беспорядков в тогдашней бирманской столице Рангуне, вызванная смертью У Тана , третьего Генерального секретаря Организации Объединенных Наций , 25 ноября. 1974.

В ответ на отказ бирманского военного правительства устроить ему государственные похороны, студенческие активисты Рангунского университета искусств и наук (RASU) забрали его тело из официальной похоронной процессии и отвезли его в университетский кампус, где они провели собственную церемонию похорон. ему. Студенты, семья Тана и правительство пришли к соглашению похоронить тело в новом мавзолее рядом с пагодой Шведагон . но прежде чем это могло произойти, другая группа студентов-активистов отнесла тело в мавзолей, который они построили на месте снесенного здания Студенческого союза РАСУ. 11 декабря правительство штурмовало территорию университета, конфисковало тело и похоронило его в мавзолее в саду Кандавмин .

За этим подавлением последовали общегородские беспорядки, и правительство объявило военное положение. Мир вернулся в город к 15 декабря после того, как армия расправилась с бунтовщиками и протестующими. По официальным данным, тысячи протестующих были арестованы и по меньшей мере восемнадцать погибли, однако неофициальные цифры гораздо выше.

Фон

У Тан, третий Генеральный секретарь ООН с 1961 по 1971 год.

О У Тане

Основная статья: У Тан

Прежде чем занять должность Генерального секретаря ООН с 1961 по 1971 год, Тан был государственным служащим при администрации У Ну , первого премьер-министра Бирмы. В качестве секретаря по проектам канцелярии премьер-министра Тан сопровождал Ну в нескольких официальных поездках за границу. Тан также представлял Бирму на Генеральной Ассамблее ООН 1952 года и Бандунгской конференции 1955 года в Индонезии. В 1957 году он стал постоянным представителем Бирмы при Организации Объединенных Наций . Когда генеральный секретарь Даг Хаммаршельд погиб в авиакатастрофе в 1961 году, Тан был назначен исполняющим обязанности генерального секретаря на оставшийся срок полномочий Хаммаршельда. Его срок был продлен в 1962 году до пяти лет со дня его вступления в должность, и он не встретил сопротивления на второй срок в 1966 году.

В декабре 1971 года Тан ушел в отставку после госпитализации из-за кровоточащей язвы . Оставшись в Нью-Йорке, он стал старшим научным сотрудником Института международных отношений Адлая Стивенсона и был награжден Медалью мира ООН в 1972 году. 25 ноября 1974 года он умер от осложнений, вызванных раком.

Политический и экономический контекст

Смерть Тана произошла всего через два года после перехода (BSPP) Не Вина правительства Партии бирманской социалистической программы от военного к якобы гражданскому правлению, и в том же году, когда оно приняло новую конституцию . Комментатор Раджа Арумугам утверждает, что переходный период был просто «сменой одежды» и что Не Вин и его старшие командиры просто ушли из армии и стали лидерами гражданского правительства. Более того, как он утверждает, реализация новой конституции лишь узаконила консолидацию военной мощи посредством БСПП.

На фоне этих политических событий росло народное недовольство правительством из-за высоких цен и нехватки продовольствия. Кроме того, производство риса вдоль реки Иравади сократилось из-за сильных муссонных дождей и наводнений. Эти экономические и политические условия вылились в забастовки рабочих в мае и июне 1974 года. а также последующие беспорядки и жестокие репрессии. По словам бирманского ученого Эндрю Селта:

Общественный гнев, вызванный жестокой реакцией на эти беспорядки, вскоре усугубился сообщениями о том, что большое количество нераспределенной еды, одежды и медикаментов гнило на правительственных складах. Кроме того, масштабные наводнения в августе серьезно сократили урожай риса, что привело к дальнейшей нехватке продовольствия и росту цен. По мере приближения конца 1974 года настроения против Не Вин и правительства нарастали.

Связь с восстаниями 1962 и 1988 годов

Селт отмечает, что похоронный кризис «[имеет тенденцию] быть забытым или отвергнутым как простая сноска в истории Бирмы». Тем не менее, некоторые исторические отчеты о похоронном кризисе описывают его причины как политические репрессии, экономические неудачи и как часть более широкой борьбы за демократию и свободу. Некоторые авторы рассматривают это как часть более широкой модели, включающей восстание 1988 года и протесты в Рангунском университете в 1962 году . Например, ученый Дональд Сикинс отмечает, что похоронный кризис был пробуждением студенческой политической активности, которая в остальном дремала с тех пор, как Не Вин закрыл Народный комитет мира в ноябре 1963 года, и то, как протесты распространились от студентов к населению в целом, было « картина, которая будет очевидна в гораздо большем масштабе во время беспорядков 1988 года». Историки также отмечают мощный символизм того места, где студенческие активисты захоронили тело У Тана: на месте бывшего студенческого союза РАСУ. который был снесен правительством во время репрессий в июле 1962 года и был ежедневным напоминанием студентам об этих событиях.

Напротив, историк Роберт Тейлор придерживается иного взгляда на похоронный кризис. Он пишет, что студенческие активисты были связаны с «аморфными, но мощными» подпольными политическими организациями, связанными с Коммунистической партией Бирмы , и что студенты «часто были в центре их деятельности» и «не нуждались в особой поддержке, когда им давали повод для сплочения». оппозиция правительству».

Похороны

В сопровождении членов семьи и сотрудников ООН тело У Тана прибыло в аэропорт Мингаладон в Рангуне 1 декабря 1974 года. Ни почетный караул, ни официальные представители правительства не присутствовали при получении гроба. Его провезли к ипподрому Кьяиккасан мимо «растущего числа людей», которые «выстроились вдоль дороги «с молчаливым почтением и, как чувствовалось, с ужасным унижением»». Там он простоял до 5 декабря. По словам Тан Мьинт-У , внука У Тана, которому в то время было восемь лет, выразить свое почтение пришло большое количество представителей общественности. Другие называют цифру в тысячах. или в десятках тысяч.

Споры по поводу роли Не Вин

То, как правительство приняло тело, вызвало серьезное недовольство бирманской общественности и стало основной причиной последующих событий. Часто упоминаемая причина, по которой правительство Не Виня отказалось организовать государственные похороны У Тана, заключается в том, что он затаил обиду на него за то, что он был близким союзником У Ну. Некоторые историки особо указывают на инцидент, произошедший в 1969 году, когда У Ну осудил режим Не Вин в Организации Объединенных Наций перед прессой, как еще одно доказательство этого.

Тант Мьинт-У заявил, что пресс-конференция была организована полностью У Ну находился с миссией в Африке и без разрешения У Тана, который в то время . Это был первый случай, когда внутри ООН прозвучал призыв к свержению правительства государства-члена ООН. У Тан был ошеломлен и сказал У Ну, что его действия неуместны. Не Вин был в ярости и убежден, что У Тан был в заговоре с У Ну . Генерал приказал своим людям считать У Тана «врагом государства». У Тан прилетел в Рангун, чтобы объясниться, но Не Вин отказался его видеть. Злоба была настолько велика, что У Тану, который по-прежнему официально был главным дипломатом страны, было трудно продлить свой паспорт.

Тант Мьинт-У сообщает, что Не Вин даже уволил своего заместителя министра образования за предложение кабинету министров сделать день похорон выходным. Роберт Тейлор, однако, утверждает, что гнев Не Вин на У Тана со временем уменьшился и что он не играл никакой роли в организации похорон.

Первое похищение из гроба

Правительство планировало похоронить У Тана на кладбище Кяндо 5 декабря. Сообщается, что относительная незначительность места захоронения разозлила студенческих активистов. Таким образом, они организовали марш к территории. В марше, который поддержали зрители и монахи, приняли участие студенты Рангунского технологического института (RIT), RASU, Рангунского медицинского колледжа и Института образования. 50 000 человек присутствовали на территории Кьяиккасана на заключительных похоронных обрядах. В 15:00, во время запланированной похоронной процессии, группа монахов передала тело У Тана студентам, которые «объявили через громкоговорители, что хотят обеспечить достойное захоронение Тана, и раскритиковали неспособность правительства сделать это». Они привезли гроб в кампус RASU и установили его на импровизированной платформе в зале созывов. Там студенты потребовали от правительства «найти подходящее место захоронения и построить мавзолей, достойный столь выдающегося деятеля». Тын Мьинт-У, зять У Тана, сообщает, что присутствовали тысячи студентов. и Селт отмечает, что Холл стал платформой для левых студентов, произносивших пламенные политические речи против Не Вин и правительства.

Переговоры

6 декабря состоялась встреча с семьей У Тана, группой студенческих активистов РАСУ и государственными чиновниками. Сведения об этих переговорах различаются. Мья Маунг пишет:

Студенческие лидеры проголосовали по вопросу о передаче тела семье, и голоса одиннадцати лидеров составили семь против четырех за. Четыре голоса против были поданы двумя братьями и двумя другими студенческими лидерами RIT. В ратуше прошла встреча, на которой присутствовали студенческие лидеры, члены семьи и правительственные чиновники. Студенческие лидеры и монахи внесли предложение из трех пунктов: построить мавзолей в парке Кандавмин (Парк Кантонмент) у подножия знаменитой пагоды Шведагон после возвращения гроба, провести государственные похороны, соответствующие статусу У Тана, и объявить амнистию. всем студентам и гражданам, участвующим в демонстрации. Правительство согласилось с первым и третьим пунктами предложения и отказалось от второго. Семья также не поддержала второй пункт предложения, опасаясь конфликта и репрессий.

Напротив, Тын Мьинт-У утверждает, что он убедил студенческих лидеров в том, что в государственных похоронах нет необходимости, поскольку У Тан уже ушел из ООН, и что студенты согласились, потому что Тын был членом семьи.

Второе похищение из гроба

Студенты, присутствовавшие на встрече с семьей и правительством, были из того, что Тын называет «Группой зала созыва», состоящей из студентов RASU. Однако была еще одна «соперничающая» группа студентов из RIT, «Mandalay Hostel Group». которые были против возвращения тела семье. Студенты РИТ начали строительство мавзолея на месте старого здания Студенческого союза, имевшего большое политическое и историческое значение для студенческих активистов.

8 декабря гроб был перенесен в этот мавзолей «как жест в сторону студентов, желавших, чтобы его там похоронили». Задрапированный флагом ООН, он был установлен на помосте и окружен золотыми зонтиками, разноцветным буддийским флагом , флагом запрещенного студенческого союза и флагом ООН. Однако неожиданно для семьи:

Моя семья пала ниц на земле перед гробом вместе со многими молодыми мужчинами и женщинами, находившимися поблизости. Казалось, весь Рангун выстроился вдоль широких проспектов, ведущих от кампуса к пагоде Шведагон, находящейся в паре миль отсюда. Но всему этому не суждено было случиться. В последний момент более радикальная студенческая фракция снова захватила гроб с намерением во что бы то ни стало похоронить У Тана на территории Студенческого союза.

Семья бежала, опасаясь беспорядков. Студенты похоронили тело в построенном ими мавзолее, а также заперли и забаррикадировали входы в кампус. Студенты и монахи охраняли входы и не позволяли войти никому с оружием или камерами. В течение следующих пяти дней студенты произносили страстные речи на ступенях Зала созывов. Они осудили Не Вин и то, как он обращался с останками У Тана, и говорили о демократии, мире и свободе. Это место стало настоящим «революционным центром». Как описывает Сикинс:

Обычные граждане стекались в университет, чтобы сделать пожертвования демонстрантам (приблизительно 200 000 крон ), а лидеры активистов произносили у мавзолея все более подстрекательские речи, в которых не только раскрывались скандальные подробности частной жизни Не Вин, но и призывались к свержению его власти. фашистский» режим. Они неоднократно указывали на контраст между У Таном как «человеком мира» и государством БСПП как правительством, которое управляло страной посредством дула пистолета. Некоторые студенты провозгласили создание «Народной партии» в качестве альтернативы БСПП, хотя последняя, ​​согласно новой конституции, была единственной легальной политической партией.

Настроение на местах представляло собой смесь солидарности и воодушевления, а тон речей становился все более вызывающим по отношению к правительству. Однако по мере того, как надвигалось вмешательство государства, студенты, вооруженные палками, сформировали «отряды самоубийц» для охраны входов в кампус, и «произносились трогательные речи на тему свободы или смерти, которые заставили людей, собравшихся в кампусе, плакать». В ночь на 10 декабря мавзолей охраняли около 2000 человек.

Той ночью государственная служба вещания Бирмы обвинила студентов в нарушении своего соглашения и заявила, что студенты пошли против воли семьи У Тана. Кроме того, он заявил, что студенты незаконно использовали государственные строительные материалы и без разрешения заняли территорию университета (на которой можно было построить мавзолей). Наступило двухдневное затишье, во время которого государственные газеты и радио постоянно обрушивали обвинения на студентов.

Репрессии и беспорядки

Около 2 часов ночи 11 декабря большое количество солдат и полицейских сломали ворота с помощью тяжелой техники и ворвались в кампус. Слезоточивый газ и дубинки разогнали студентов, и, несмотря на некоторое сопротивление, силы безопасности установили контроль над кампусом к 3 часам ночи. К 4 часам утра офицеры взломали мавзолей и забрали гроб. Рано утром следующего дня гроб был похоронен в мавзолее в саду Кандавмин под пагодой Шведагон.

Сообщаемые данные об арестах и ​​потерях сильно различаются. Селт утверждает, что было арестовано около 2900 человек, но не упоминает ни одного погибшего. Маунг цитирует рассказы студентов о том, что армия убила так много студентов, что «кровь мертвых студентов текла рекой на территории кампуса, а когда она застывала, люди разбирали ее по мешкам и карманам». Роберт Тейлор, напротив, утверждает, что «никто не погиб и лишь немногие получили ранения».

Репрессии спровоцировали массовые беспорядки в Рангуне. Возмущенные обращением властей со студентами, разгневанные толпы нападали на полицейские участки, поджигали автомобили и наносили ущерб рынкам и кинотеатрам. Правительственные здания, в том числе Министерство кооперативов, Дорожно-транспортная корпорация и Жилищный совет, также были повреждены. В официальном отчете правительства говорится, что «были повреждены 38 офисов, 4 полицейских участка, 11 кинотеатров, 65 автомобилей, 4 мотоцикла, дизель-поезд и 15 дорожных постов».

Власти объявили военное и чрезвычайное положение в 16.00. В город вошли войска вместе с бронетехникой и танками. С «жестокой эффективностью» армия открыла огонь по толпе и арестовала протестующих. Контролируемые государством СМИ охарактеризовали ситуацию как повсеместное «правление мафии». Был введен комендантский час с 18:00 до 6:00, а также были созданы специальные суды для оперативного назначения наказаний виновным.

По данным правительства, было арестовано 2887 человек. в то время как Тейлор сообщает, что было произведено 1800 арестов. Цифры смертности также неопределенны. Хотя официальные данные о погибших и раненых, как сообщил Тейлор, составляют 9 погибших и 74 раненых, другие источники рисуют гораздо более мрачную картину:

Тайская газета процитировала одного бирманского гробовщика, который утверждал, что лично осмотрел около 50 тел в первый день. Стейнберг заявляет, что 13 человек были убиты и 70 ранены, но также приводит слухи о более чем 1000 погибших, похороненных в безымянной братской могиле недалеко от района военного расквартирования Мингаладон. Источники среди студентов утверждают, что более 100 из них были убиты в ходе демонстраций. Какой бы ни была точная цифра, мало кто мог бы спорить с представителем посольства США, который заявил международным информационным агентствам, что «военные действуют очень жестко». По его оценке, число жертв, подсчитанное правительством, было «слишком низким».

Конец кризиса

Насилие утихло к 15 декабря, а в течение следующей недели военная блокада города ослабла. Обыски домов и аресты все еще происходили. Было опрошено 2000 человек, половина из которых были студентами, но по неофициальным данным их число достигало 7000. По официальным данным, 196 человек были заключены в тюрьму за беспорядки и уничтожение государственной собственности, а от 100 до 200 человек были обвинены в государственной измене.

Политические последствия инцидента в основном вращаются вокруг состояния правительства БСПП и его зависимости от военных в осуществлении своей власти. Арумугам утверждает, что беспорядки были свидетельством «недовольства горожан неспособностью правительства обеспечить людей адекватными предметами первой необходимости» и в более широком смысле продемонстрировали, что БСПП не смогла полностью развиться в народную партию. Селт утверждает, что «за пределами вооруженных сил режим не мог претендовать на преданность какой-либо значительной социальной группы и что городские кадры БСПП не смогли обеспечить соблюдение закона и порядка, поскольку им приходилось полагаться на армию, чтобы остановить беспорядки». Более того, он утверждает, что события продемонстрировали отсутствие «жизнеспособного альтернативного руководства, способного заменить Не Вин и его сторонников», и что даже монахи не смогли использовать протесты, чтобы эффективно бросить вызов правительству. Тейлор также отмечает, что кризис 1974 года был одним из последних политических восстаний под руководством студентов до конца правления Не Вин, за исключением протестов во время 100-летия националиста Такина Кодо Хмаинга в 1976 году.

Внешние ссылки

• Фотографии похоронного кризиса У Тана