Вакцина (инструмент)

Вакцина ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} (или ваксен, вакцина ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}), простая бамбуковая трубка, на которой играет музыкант.

Ваксин (цилиндры сзади слева) и Коне (расширенные рожки в центре спереди), выставлены в Музее музыкальных инструментов (Феникс).

Вакцина ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} (или иногда ваксин ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}) — это рудиментарные однонотные трубы, найденные на Гаити и, в меньшей степени, в Доминиканской Республике. ^{[ 6 ]} а также Ямайка. ^{[ 3 ]} Они состоят из простой трубки, обычно бамбуковой, с мундштуком на одном конце.

Поэтому их еще называют банбо. ^{[ 7 ]} или бамбук , ^{[ 6 ]} больше, чем деревянный осел ^{[ 4 ]} (или ослиный лес ^{[ 8 ]}), бабушка , ^{[ 9 ]} будущее , ^{[ 6 ]} или стреловая труба . ^{[ 3 ]} Их не следует путать с другими гаитянскими трубами ручной работы, называемыми конэ или клевон , сделанными из белой металлической трубки длиной в ярд с расширяющимся рогом, называемой ката . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}

Игроки, занимающиеся вакцинацией, известны как банбулье . ^{[ 6 ]}

Происхождение

Гаитянский этнограф Жан Бернар возводит ваксин к коренным доколониальным народам Гаити. ^{[ 7 ]} Однако оба Томпсона ^{[ 7 ]} и Холлоуэй ^{[ 10 ]} нарисуйте ссылки на однонотные Баконго бамбуковые трубы , называемые дисосо сами возникли из мбути , которые музыки . Гиллис также сравнивает их ^{[ 11 ]} под трубы, используемые в Бамбара музыке брото вдоль Нигера, и ямайскую Кумину .

Строительство

Традиционно вакцины изготавливаются из выдолбленного и высушенного куска бамбука. ^{[ 6 ]} с проколотой узловой мембраной ^{[ 4 ]}^{[ 7 ]}^{[ 1 ]} и обтянут кожей ^{[ 12 ]} или резину велосипедной камеры, чтобы сформировать мундштук на одном конце. ^{[ 3 ]} Один или несколько сегментов берутся сверху или снизу ствола бамбука. ^{[ 6 ]} создавать вакцины; обычно более 1 м в длину и от 5 до 7 см в диаметре. ^{[ 3 ]} Каждый из них обрезается короче или длиннее, чтобы получить более высокий или более низкий тон: ^{[ 7 ]}^{[ 6 ]} bas Banbou длинный и издает низкий звук, а charlemagne Banbou короткий и имеет высокий звук. ^{[ 7 ]}

Макалистер объясняет ^{[ 2 ]} что афро-испанские предания включают в себя просьбу использовать бамбуковое растение и оставление вместо него небольшой платы. Лэндис была свидетельницей этого процесса, который она описала следующим образом: « сбор бамбука сопровождался подношением. [...] [Он] собирается с разрешения Симби , Петво Лва, который любит воду, как бамбук в Доминиканская Республика растет на влажной земле, например, вдоль рек ». ^{[ 6 ]}

Иногда железо ^{[ 4 ]}^{[ 13 ]} или пластик ^{[ 7 ]} трубы заменены бамбуком.

Играя

Типичная группа вакцинаторов состоит из трех-пяти игроков, обычно марширующих рядом друг с другом. ^{[ 4 ]} Игроки используют метод, называемый хоккетингом , при котором каждый человек ритмично издает одиночный тон, чтобы вместе создать мотив остинато . ^{[ 1 ]}^{[ 7 ]} Эти мотивы обычно создаются в процессе групповой импровизации. ^{[ 7 ]}

Чтобы сохранить ритм, игроки в вакцины также используют ритмичную шкалу времени, называемую ката. ^{[ 1 ]} с длинной палочкой на боковой стороне трубки, что делает инструмент одновременно мелодичным и ударным. ^{[ 4 ]}^{[ 7 ]}

Настройка и масштабирование

В остинато вакцинные тона складываются примерно в третьих интервалах друг к другу, создавая тритона и уменьшенные арпеджио. аккорды, но без гармонического намерения ^{[ 3 ]}- при этом две самые высокие вакцины часто различаются на полтона. ^{[ 7 ]}^{[ 14 ]} Ландис также сообщает ^{[ 6 ]} другие интервалы между двумя самыми низкими голосами. Одна из вакцин служит тональным центром мотива. ^{[ 3 ]}

Использование

Самое главное, что вакцины являются ключевым компонентом « оркестров рара ». В своей статье 1941 года Курландер писал, что группы рара « редко имеют барабаны и почти полностью зависят от вакцин»; ^{[ 4 ]} хотя оба Ломакса середины 1930-х гг. ^{[ 13 ]} и Макалистер в начале 1990-х ^{[ 7 ]}^{[ 2 ]} исследования показывают, что в составе оркестров рара гораздо больше инструментов - в основном ударных.

Ученые также сообщают о том, что партии сельскохозяйственных рабочих использовали вакцины в качестве звуковых сигналов. ^{[ 4 ]}^{[ 1 ]} рыбаки, ^{[ 4 ]} грузчики ^{[ 13 ]} а также иногда используется в танцах цикла Конго. ^{[ 4 ]}

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Гиллис, В.; Аверилл, Г. (1991). Карибские пиры: гаитянская Рара и доминиканская Гага (PDF) (примечания для СМИ). Смитсоновский институт Folkways Records. дои : 10.2307/768727 . ISSN 0740-1558 . SFW40402.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Макалистер, Э. (2012). «Прислушиваясь к географии: музыка как звуковой компас, указывающий на горизонты африканской и христианской диаспоры в Карибском бассейне». Журнал исследований черной музыки . 32 (2). Чикаго: Издательство Университета Иллинойса: 32. doi : 10.5406/blacmusiresej.32.2.0025 . JSTOR 10.5406/blacmusiresej.32.2.0025 . S2CID 191993531 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Аверилл, Г. (2014). «Ваксин» . Гроув Музыка онлайн . doi : 10.1093/gmo/9781561592630.article.L2255816 . ISBN 978-1-56159-263-0 . Проверено 4 марта 2018 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Курландер, Х. (1941). «Музыкальные инструменты Гаити». Музыкальный ежеквартальный журнал . XXVII (3): 375, 381. doi : 10.1093/mq/XXVII.3.371 .
^ Jump up to: ^а ^б «Ра-Ра, гаитянский фестиваль – Gail Pellett Productions» . 3 декабря 2010 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Лэндис, Мэн (2011). Группа занимается медициной: музыка, исцеление и община на гаитянском/доминиканском языке Рара/Гага (Тезис). ISBN 978-1-244-08147-5 – через ProQuest.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л Макалистер, Э. (2002). Рара! Вуду, власть и производительность на Гаити и в ее диаспоре . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. стр. 46 , 47 , 95 . ISBN 978-0-520-22823-8 .
^ Аверилл, Г. (1997). День охотника, день добычи: популярная музыка и власть на Гаити . Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 237 . ISBN 978-0-226-03292-4 .
^ Лекис, Л. (1956). Происхождение и развитие этнических карибских танцев и музыки (Диссертация). Издательство Университета Флориды.
^ Холлоуэй, Дж. Э. (2005). Африканизмы в американской культуре . Издательство Университета Индианы. п. 298. ИСБН 978-0-253-21749-3 .
^ Гиллис, В. (1978). Рара на Гаити/Гага в Доминиканской Республике (примечания СМИ). Библиотека этнических традиций. Народные записи. п. 5. Народные обычаи 4531.
^ Валко, К. (12 декабря 2012 г.). «Переплетение вуду и католицизма в праздновании» . Университет Майами (ATH175 «Народы мира») . Проверено 9 марта 2018 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Аверилл, Г. (июль – декабрь 2008 г.). «Охота на баллады в Черной республике: Алан Ломакс на Гаити, 1936–37» . Карибские исследования . 36 (2). Сан-Хуан, Пуэрто-Рико: Институт карибских исследований: 15, 17. doi : 10.1353/crb.0.0042 . S2CID 145296791 .
^ Аверилл, Г. (1990). «Мышление Рары: корневые прививки в гаитянской популярной музыке» (Документ). Новый Орлеан: Международная ассоциация изучения популярной музыки.

[gillis-averill-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Гиллис, В.; Аверилл, Г. (1991). Карибские пиры: гаитянская Рара и доминиканская Гага (PDF) (примечания для СМИ). Смитсоновский институт Folkways Records. дои : 10.2307/768727 . ISSN 0740-1558 . SFW40402.

[mcalister-2012-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Макалистер, Э. (2012). «Прислушиваясь к географии: музыка как звуковой компас, указывающий на горизонты африканской и христианской диаспоры в Карибском бассейне». Журнал исследований черной музыки . 32 (2). Чикаго: Издательство Университета Иллинойса: 32. doi : 10.5406/blacmusiresej.32.2.0025 . JSTOR 10.5406/blacmusiresej.32.2.0025 . S2CID 191993531 .

[averill-2014-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Аверилл, Г. (2014). «Ваксин» . Гроув Музыка онлайн . doi : 10.1093/gmo/9781561592630.article.L2255816 . ISBN 978-1-56159-263-0 . Проверено 4 марта 2018 г.

[courlander-4] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Курландер, Х. (1941). «Музыкальные инструменты Гаити». Музыкальный ежеквартальный журнал . XXVII (3): 375, 381. doi : 10.1093/mq/XXVII.3.371 .

[paillet-5] Jump up to: ^а ^б «Ра-Ра, гаитянский фестиваль – Gail Pellett Productions» . 3 декабря 2010 г.

[landies-6] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Лэндис, Мэн (2011). Группа занимается медициной: музыка, исцеление и община на гаитянском/доминиканском языке Рара/Гага (Тезис). ISBN 978-1-244-08147-5 – через ProQuest.

[mcalister-2002-7] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л Макалистер, Э. (2002). Рара! Вуду, власть и производительность на Гаити и в ее диаспоре . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. стр. 46 , 47 , 95 . ISBN 978-0-520-22823-8 .

[averill-1997-8] Аверилл, Г. (1997). День охотника, день добычи: популярная музыка и власть на Гаити . Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 237 . ISBN 978-0-226-03292-4 .

[lekis-9] Лекис, Л. (1956). Происхождение и развитие этнических карибских танцев и музыки (Диссертация). Издательство Университета Флориды.

[holloway-10] Холлоуэй, Дж. Э. (2005). Африканизмы в американской культуре . Издательство Университета Индианы. п. 298. ИСБН 978-0-253-21749-3 .

[gillis-11] Гиллис, В. (1978). Рара на Гаити/Гага в Доминиканской Республике (примечания СМИ). Библиотека этнических традиций. Народные записи. п. 5. Народные обычаи 4531.

[walko-12] Валко, К. (12 декабря 2012 г.). «Переплетение вуду и католицизма в праздновании» . Университет Майами (ATH175 «Народы мира») . Проверено 9 марта 2018 г.

[averill-2008-13] Jump up to: ^а ^б ^с Аверилл, Г. (июль – декабрь 2008 г.). «Охота на баллады в Черной республике: Алан Ломакс на Гаити, 1936–37» . Карибские исследования . 36 (2). Сан-Хуан, Пуэрто-Рико: Институт карибских исследований: 15, 17. doi : 10.1353/crb.0.0042 . S2CID 145296791 .

[averill-1990-14] Аверилл, Г. (1990). «Мышление Рары: корневые прививки в гаитянской популярной музыке» (Документ). Новый Орлеан: Международная ассоциация изучения популярной музыки.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]