КРНБ читает

КРНБ читает
КРНБ читает
Лекции KRDS, Каматапури, Камта
Родной для	Индия , Бангладеш , Непал
Область	Северная Западная Бенгалия , Западный Ассам , Северо-Восточный Бихар , Северный Бангладеш , Юго-Восточный Непал.
Языковая семья	Индоевропейский Индо-иранский Индоарийский Восточный Одиа – бенгальско-ассамский Бенгальско-ассамский Камрупа КРНБ читает ; ; ; ; ; ; ;
Диалекты	Раджбанси , Камтапури, Рангпури , Деши, Сурджапури , Декри
Коды языков
ИСО 639-3	–
глоттолог	kamt1242

Динамики распределены неравномерно, как показано на карте. ^{[ 2 ]}

Праязыки восточных магадских языков. Камарупа Пракрит здесь соответствует «прото-камарупе», до сих пор не реконструированному протоязыку. Этот период соответствует периоду ранее 1250 г. н. э., когда прото-камта начала приобретать уникальные черты. ^{[ 3 ]}

Лекции KRNB (или лекты Камтапури, Раджбанши и Северная Бангла ) представляют собой группу современных лектов , которые являются филогенетическими потомками прото-камта языка. ^{[ 4 ]} Прото-камта язык начал дифференцироваться после 1250 года вокруг Каматапура, столицы королевства Камата , как западной ветви прото -камарупы . ^{[ 5 ]} тогда как восточная ветвь развилась в протоассамский язык . С 16 века сообщество протокамта фрагментировалось, что привело к появлению дифференцированных современных лектов. ^{[ 6 ]} Современные лекции: ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} Камта ( Ассам и Западная Бенгалия ), Рангпури ( Бангладеш ), Раджбанши ( Непал ) и Сурджапури ( Бихар ). ^{[ 9 ]}

Эти современные лекции можно разделить на три группы: западные, центральные и восточные. ^{[ 10 ]} В отличие от ассамского, бенгальского, хинди и непальского языков, которые были стандартизированы и распространены в 19 и 20 веках, ^{[ 11 ]} Лекции КРНБ не были стандартизированы. В результате лекции КРНБ стали диглоссическими диалектами этих стандартных разновидностей и приобрели от них фонологические и морфологические особенности. ^{[ 12 ]}

Тем не менее, два стандарта : центральная разновидность Джапа, ориентированная на говорящих в Непале, и восточная разновидность Куч-Бехар, ориентированная на говорящих на севере Западной Бенгалии и западном Ассаме. в рамках лекций KRNB появляются ^{[ 13 ]}

Прото-Камта

Развитие прото-Камты (также называемой прото-Каматой) произошло в результате того, что Сандхья, правитель Камарупы Нагара ( Северный Гувахати ), Камруп перенес свою столицу. ^{[ 5 ]} в Каматапур и основав королевство Камата , унеся таким образом родной язык .

Социально-лингвистические сообщества

На современных лекциях KRNB говорят в основном в западном Ассаме , северной части Западной Бенгалии , северном Бангладеш , северо-восточном Бихаре и юго-восточном Непале . ^{[ 9 ]}

Примечания

^ Jump up to: ^а ^б ( Тулмин 2006 , стр. 305)
^ ( Тулмин 2006 , стр. 5)
^ «Прото Камта унаследовала от ?pKamrupa (а до этого от ?pGaudaKamrupa), обновила описанные выше уникальные особенности в 1250–1550 годах нашей эры, а затем разделилась на три основные части (западную, центральную, восточную)...» ( Тулмин 2009 : 221)
^ «Реконструированная здесь лингвистическая история показывает, что все лекции KRDS - будь то «Раджбанши» района Моранг в Непале, «стханио бхаша» (местный язык) Рангпура в Бангладеш или «Камта» Куч Бехара в Индии - имеют общие черты. общего предка, которого по историческим причинам можно назвать протокамта». ( Тулмин 2009 :246)
^ Jump up to: ^а ^б «На социально-исторических основаниях этот этап называется «протокамта»… и хронология его датируется примерно 1250–1550 гг. н.э.: он зажат между основанием столицы Камрупы в Камтапуре в 1250 г. Король Кох Нара Нараяна в 1550 году». ( Тулмин 2009 :13)
^ «Более того, с 16 века лекции KRDS претерпели дифференциацию друг от друга. Эта диверсификация является не просто результатом «загрязнения» другими языками; в человеческом обществе естественно, что лекции, на которых говорят дифференцированные речевые сообщества, имеют тенденцию становиться лингвистически дифференцированы». ( Тулмин 2009 :247)
^ ( Тулмин 2006 , стр. iv)
^ ( Тулмин 2006 , стр. 283)
^ Jump up to: ^а ^б Эрнандес-Кампой, Хуан Мануэль; Конде-Сильвестр, Хуан Камило (15 февраля 2012 г.). Справочник по исторической социолингвистике . Джон Уайли и сыновья. ISBN 9781118257265 .
^ «Категоризация лекций KRDS на западные, центральные и восточные (что подтверждается в настоящем исследовании) была впервые предложена Бармой (1991)». ( Тулмин 2009 :11)
^ «Стандартизация бангла, асамия, непальского и хинди, а также распространение этих стандартизированных разновидностей в 19 и 20 веках оказали значительное влияние на лекции KRDS». ( Тулмин 2009 :247)
^ «В современный период KRDS различные фонологические и морфологические особенности вошли в лекции KRDS из-за возросшей диглоссии со стандартизированными государственными языками». ( Тулмин 2009 :13)
^ «[T] Сегодня в литературе носителей KRDS появляются два различных стандарта. Разнообразие центральной джапы проявляется во все большем количестве публикаций, ориентированных на говорящих в Непале. Разнообразие восточного Куч Бехара также все чаще используется для публикаций, нацеленных на у мусульман раджбанши и деши северной части Западной Бенгалии и западного Ассама ( Тулмин 2009 : 247) .

Ссылки

Тулмин, Мэтью WS (2006). Реконструкция лингвистической истории в диалектном континууме: подгруппы индоарийцев камта, раджбанши и северная деши бангла (доктор философии). Австралийский национальный университет.
Тулмин, Мэтью В.С. (2009), От лингвистической к социолингвистической реконструкции: историческая подгруппа камта индоарийских языков , тихоокеанская лингвистика

[OGK-1] Jump up to: ^а ^б ( Тулмин 2006 , стр. 305)

[2] ( Тулмин 2006 , стр. 5)

[3] «Прото Камта унаследовала от ?pKamrupa (а до этого от ?pGaudaKamrupa), обновила описанные выше уникальные особенности в 1250–1550 годах нашей эры, а затем разделилась на три основные части (западную, центральную, восточную)...» ( Тулмин 2009 : 221)

[4] «Реконструированная здесь лингвистическая история показывает, что все лекции KRDS - будь то «Раджбанши» района Моранг в Непале, «стханио бхаша» (местный язык) Рангпура в Бангладеш или «Камта» Куч Бехара в Индии - имеют общие черты. общего предка, которого по историческим причинам можно назвать протокамта». ( Тулмин 2009 :246)

[toulmin2009p13-5] Jump up to: ^а ^б «На социально-исторических основаниях этот этап называется «протокамта»… и хронология его датируется примерно 1250–1550 гг. н.э.: он зажат между основанием столицы Камрупы в Камтапуре в 1250 г. Король Кох Нара Нараяна в 1550 году». ( Тулмин 2009 :13)

[6] «Более того, с 16 века лекции KRDS претерпели дифференциацию друг от друга. Эта диверсификация является не просто результатом «загрязнения» другими языками; в человеческом обществе естественно, что лекции, на которых говорят дифференцированные речевые сообщества, имеют тенденцию становиться лингвистически дифференцированы». ( Тулмин 2009 :247)

[7] ( Тулмин 2006 , стр. iv)

[8] ( Тулмин 2006 , стр. 283)

[Silvestre-9] Jump up to: ^а ^б Эрнандес-Кампой, Хуан Мануэль; Конде-Сильвестр, Хуан Камило (15 февраля 2012 г.). Справочник по исторической социолингвистике . Джон Уайли и сыновья. ISBN 9781118257265 .

[10] «Категоризация лекций KRDS на западные, центральные и восточные (что подтверждается в настоящем исследовании) была впервые предложена Бармой (1991)». ( Тулмин 2009 :11)

[11] «Стандартизация бангла, асамия, непальского и хинди, а также распространение этих стандартизированных разновидностей в 19 и 20 веках оказали значительное влияние на лекции KRDS». ( Тулмин 2009 :247)

[12] «В современный период KRDS различные фонологические и морфологические особенности вошли в лекции KRDS из-за возросшей диглоссии со стандартизированными государственными языками». ( Тулмин 2009 :13)

[13] «[T] Сегодня в литературе носителей KRDS появляются два различных стандарта. Разнообразие центральной джапы проявляется во все большем количестве публикаций, ориентированных на говорящих в Непале. Разнообразие восточного Куч Бехара также все чаще используется для публикаций, нацеленных на у мусульман раджбанши и деши северной части Западной Бенгалии и западного Ассама ( Тулмин 2009 : 247) .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]