Джесси Принс

Джесси Принс
Джесси Принс
Эра	Философия 20-го века
Область	Западная философия
Школа	Аналитическая философия
Основные интересы	Философия разума , моральная психология , этика

Джесси Дж. Принц — американский философ, заслуженный профессор философии и директор комитета междисциплинарных научных исследований в аспирантуре Городского университета Нью-Йорка .

Принц работает в основном в области философии психологии и этики и является автором нескольких книг и более 100 статей, затрагивающих такие темы, как эмоции , моральная психология , эстетика и сознание . ^[1] Большая часть его работ в этих областях была защитой эмпиризма от психологического нативизма , и он помещает свою работу в натуралистическую традицию философии, связанную с Дэвидом Юмом . Принц также является сторонником экспериментальной философии .

Образование и карьера

Принц получил докторскую степень. в Чикагском университете под руководством Мюрата Айдеде, философа когнитивной науки. Ранее он преподавал в Университете Северной Каролины в Чапел-Хилл и в Вашингтонском университете в Сент-Луисе , а также посещал должности в Университетском колледже Лондона , Калифорнийском технологическом институте и Университете Мэриленда в Колледж-Парке . ^{[ нужна ссылка ]}

Философская работа

Философия эмоций

Джесси Принц предложил теорию «естественных видов» эмоций . ^[2] По его мнению, эмоциональное переживание — это телесное изменение, указывающее на ситуации в нашем окружении, которые должны нас волновать. Когда мы сталкиваемся со стимулом, который влияет на наше благополучие, мы испытываем ряд телесных изменений, которые представляют собой такие вещи, как опасности, потери и обиды. Эти телесные изменения соответствуют ситуации и усваиваются с течением времени посредством ассоциаций с конкретными случаями, с которыми мы сталкивались в прошлом. Они ощущаются, но зачастую эти чувства не находятся на переднем плане феноменального сознания . Когда мы обращаем внимание на чувство, оно становится настоящей эмоцией. ^[3]

Набор возможных чувств ограничен нашей биологией и примерно соответствует нашим традиционным эмоциональным категориям. Традиционные эмоции (гнев, страх и т. д.) имеют функциональные роли и всегда связаны с объектами и ситуациями окружающей среды. Они всегда направлены на что-то (т.е. намеренно), и эти эмоции имеют определенную телесную конфигурацию, которая их определяет. По словам Принца, ^[4] Существует шесть основных эмоций, которые характеризуются уникальными особенностями тела. Эмоции «большой шестерки» на самом деле подразделяются на биологически основной примитивный набор чувств, которые каждая культура классифицирует по-разному. Например, страх можно разделить на беспокойство (будущие опасности) и панику (настоящие опасности), оба из которых побуждают испытывающий организм действовать в качестве соответствующей реакции на стимулы окружающей среды. Точно так же счастье подразделяется на чувственное удовольствие, удовлетворение и радость, каждое из которых имеет определенные телесные реакции. Сложные эмоции, такие как отчаяние, романтическая любовь и ревность, являются недавними (в эволюционном масштабе) дополнениями к широте возможных аффектов, которые также являются ассоциациями между нашим примитивным запасом чувств и конкретными типами ситуаций. Другие гомеостатические эмоции, такие как голод и усталость, отличаются тем, что представляют собой состояния организма, а не отношения между ним и окружающей средой. ^{[ нужна ссылка ]}

Согласно этой теории, когда мы сталкиваемся с определенными стимулами, мы испытываем в ответ выученные телесные изменения. Эти стимулы, или вызывающие телесные изменения, принадлежат к тому, что Принц называет ментальным файлом, который связан с одним из наших примитивных эмоций посредством обучения. Эти «файлы выявления» могут затем инициировать соответствующий ответ, ранее связанный с ним. На протяжении всей нашей жизни могут создаваться новые файлы и добавляться новые условия срабатывания к существующим файлам. Похожие файлы могут стать настолько тесно связанными, что триггеры для одного могут также вызвать срабатывание другого. Однако эти файлы выявления не следует путать с самими эмоциями, они скорее являются культурно калиброванными триггерами наших эмоций. По мнению Принца, аффекты исчерпываются переживаемыми соматическими чувствами. Эмоции — это всего лишь чувства, а не причины или следствия этих чувств. Каждое чувство связано с рядом условий и представляет собой реакцию на переживаемую текущую ситуацию. ^{[ нужна ссылка ]}

Этика и моральная психология

Принц также защищает сентиментализм в этике и этический релятивизм. ^{[ нужна ссылка ]}

Книги

Обеспечение разума: концепции и их перцептивная основа (MIT: 2002)
Кишечные реакции: перцептивная теория эмоций (OUP: 2004)
Эмоциональное построение морали (ОУП: 2007)
За пределами человеческой природы (Пингвин/Нортон: 2012)
Сознательный мозг (ОУП: 2012)

Отредактированные книги

Справочник философии психологии . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета (готовится к печати).
Разум и познание , 3-е издание (совместно с Уильямом Ликаном). Оксфорд: Блэквелл (Блэквелл: 2008 г.)
Раздел «Философия разума». Сент-Кан (ред.) Философия 21 века . (ОУП: 2002).

Ссылки

^ Край: Третья культура
^ Принц, Дж. (2004). Какие эмоции являются базовыми? В книге Д. Эванса и П. Круза, «Эмоции, эволюция и рациональность» (стр. 1–19). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
^ Принц, Дж. (2005). Эмоции — это чувства? Журнал исследований сознания, 9–25.
^ Принц, Дж. (2003). Эмоции воплощённые. У Р. Соломона, «Размышления о чувствах» (стр. 1–14). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Внешние ссылки

[1] Край: Третья культура

[2] Принц, Дж. (2004). Какие эмоции являются базовыми? В книге Д. Эванса и П. Круза, «Эмоции, эволюция и рациональность» (стр. 1–19). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

[3] Принц, Дж. (2005). Эмоции — это чувства? Журнал исследований сознания, 9–25.

[4] Принц, Дж. (2003). Эмоции воплощённые. У Р. Соломона, «Размышления о чувствах» (стр. 1–14). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

[1]

[2]

[3]

[4]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Норвегия Испания Франция Данные БнФ Каталония Германия Израиль Соединенные Штаты Латвия Япония Чешская Республика Корея Хорватия Нидерланды Польша
академики	ЦиНии ОРЦИД ФилЛюди
Другой	ИдРеф