Теокалли Священной войны

Теокалли Священной войны ( teocalli на науатле означает «храм»; по-испански : Теокалли Священной войны ) — это название, данное археологом Касо монолитной Альфонсо доколумбовой миниатюре ацтекского храма, которая, по мнению некоторых, служила в качестве трона для Мотекусомы II. ^{[ 1 ]}

Скульптура была впервые обнаружена в 1831 году в фундаменте Национального дворца Мексики , но не была удалена до 1920-х годов. ^{[ 2 ]}

Сейчас он находится в Национальном музее антропологии . Мехико в

Описание и иконография

Вообще говоря, Теокалли является представителем храмовой архитектуры и скульптуры позднего постклассического периода . ^{[ 2 ]}

Статую составляют две массы: храм с плоской крышей и «усеченная пирамида» с лестницей, ведущей на переднюю часть платформы. ^{[ 3 ]}

В верхней части фасада скульптуры находится солнечный диск, окруженный двумя фигурами; на диске указана дата Four Movement. Фигуры идентифицированы как Уицилопочтли (слева) и Тепейоллотль , форма Тескатлипоки (справа).

Ниже, лицом вверх, находится изображение земного божества Тлалтекутли , рядом с которым находится военная техника, символизирующая войну.

В нижней части лицевой части скульптуры изображены даты «Один кролик» (слева) и «Два тростника» (справа). Последний включает в себя веревку, символизирующую церемонию Нового огня в этом году. Вместе эти даты относятся как к мифическим событиям прошлого, так и к началу нового цикла. ^{[ 3 ]}

По бокам пирамидальной части Теокалли сидят две пары фигур, несущих мешочки с копалом, листья магуи и контейнеры с табаком. Касо идентифицирует эти четыре фигуры как Тлалок , Тлауискальпантекутли , Сочипилли и Шиутекутли . ^{[ 4 ]}

На вершине скульптуры изображена дата «Два дома».

На оборотной стороне скульптуры изображение орла на кактусе опунции (похоже на герб Мексики ). Орел, олицетворение Уицилопочтли , держит в клюве символ войны, атл-тлачинолли . ^{[ 5 ]} Хотя часть рельефа разрушилась, кактус, кажется, вырос из побежденной Чалчиутликуэ , богини озер и ручьев. ^{[ 5 ]}

Наконец, на платформе Теокалли сидит зооморфный «земной монстр».

Связь с Мотекусомой II

Рядом с фигурой Тескатлипоки находится иероглиф, содержащий волосы, затычку для ушей, затычку для носа и царскую диадему правителя. Этот символ Умбергер назвал «Глифом головного убора». ^{[ 3 ]}

Говорят, что эти элементы представляли имя «Мотекусома» в графических кодексах после завоевания и на других скульптурах Мексики, включая «Ящик для хакмака» в Гамбурге и Календарный камень Национального музея антропологии . ^{[ 3 ]}

В ранних исследованиях Календарного камня глиф головного убора имел множество интерпретаций, в том числе как символ огня. ^{[ 6 ]}

Критические интерпретации

В 1927 году Альфонсо Касо опубликовал теорию о том, что украшение на скульптуре «оправдывает человеческие жертвоприношения и оправдывает войну как средство добычи пленных для самосожжения в храмах Теночтитлана » . ^{[ 4 ]} Этот миф считался основой «мистико-военной» идеологии, согласно которой мешики считали себя избранным народом Солнца. ^{[ 2 ]}

Другие ученые, такие как Энрике Хуан Паласиос, придерживаются более исторической и менее аллегорической интерпретации, рассматривая символы как космограммы . Он утверждал, что эти космограммы не представляют мифологию, а скорее представляют священную природу Мексики в целом. Интерпретация Паласиосом этого Теокалла получила широкое признание ученых и послужила основой для его более широких оценок религии Мексики. ^{[ 2 ]}

По словам историка Ричарда Таунсенда, земной зооморф, изображенный на платформе Теокалли, представляет собой землю Мексики, удерживаемую силой оружия. ^{[ 2 ]}

Ссылки

^ «Трон Монтесумы» . Энциклопедия всемирной истории . Проверено 11 ноября 2018 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Ф., Таунсенд, Ричард (1997). Государство и космос в искусстве Теночтитлана . Гарвардский университет. Исследовательская библиотека и коллекция Думбартон-Оукса. (3-е изд.). Вашингтон, округ Колумбия: Думбартон-Оукс, попечители Гарвардского университета. ISBN 0884020835 . OCLC 912811300 . {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Умбергер, Эмили (2010). «Estudios de Cultura Nahuatl: Трон Монтесумы» (PDF) . Арара . 9 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Кейс, Альфонсо (1927). «Теокалли Священной войны». Издания Министерства народного образования, Монографии Национального музея археологии, истории и этнографии . Графические мастерские нации, Мексика.
^ Перейти обратно: ^а ^б Манди, Барбара Э. (2015). Смерть ацтеков Теночтитлана, жизнь Мехико . Издательство Техасского университета. п. 47. ИСБН 9780292766563 . Проверено 19 октября 2018 г.
^ Леон и Гама, Антонио (1832). «Историческое и хронологическое описание двух камней» . 2 . {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )

Внешние ссылки

Теокалли де ла Герра Саграда на Flickr — задняя часть скульптуры
Национальный музей антропологии, Мексика, рекорд в проекте Google Arts ^{[ мертвая ссылка ]}

Эта статья, посвященная коренной мезоамериканской культуре, незавершена . Вы можете помочь Википедии, расширив ее .

[1] «Трон Монтесумы» . Энциклопедия всемирной истории . Проверено 11 ноября 2018 г.

[:1-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Ф., Таунсенд, Ричард (1997). Государство и космос в искусстве Теночтитлана . Гарвардский университет. Исследовательская библиотека и коллекция Думбартон-Оукса. (3-е изд.). Вашингтон, округ Колумбия: Думбартон-Оукс, попечители Гарвардского университета. ISBN 0884020835 . OCLC 912811300 . {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[:2-3] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Умбергер, Эмили (2010). «Estudios de Cultura Nahuatl: Трон Монтесумы» (PDF) . Арара . 9 .

[:0-4] Перейти обратно: ^а ^б Кейс, Альфонсо (1927). «Теокалли Священной войны». Издания Министерства народного образования, Монографии Национального музея археологии, истории и этнографии . Графические мастерские нации, Мексика.

[Mundy-5] Перейти обратно: ^а ^б Манди, Барбара Э. (2015). Смерть ацтеков Теночтитлана, жизнь Мехико . Издательство Техасского университета. п. 47. ИСБН 9780292766563 . Проверено 19 октября 2018 г.

[6] Леон и Гама, Антонио (1832). «Историческое и хронологическое описание двух камней» . 2 . {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]