Аленка Пухар

Аленка Пухар
Аленка Пухар и 2013 год
Рожденный	( 1945-02-04 ) 4 февраля 1945 г. Чрномель , Словения , Югославия
Занятие	автор, журналист, переводчик, историк
Известные работы	Первичный текст жизни

Аленка Пухар (родилась 4 февраля 1945 г.) - словенский журналист, писатель, переводчик и историк. В 1982 году она написала революционную о книгу «Первичный текст жизни», психоисторией социальной , вдохновленную XIX века истории раннего детства в словенских землях , которые тогда входили в Австро-Венгерскую империю . В 2010 году книга стала темой телевизионного документального фильма, который в 2010 году транслировался по национальному каналу RTV Slovenija . Ее дедушкой был фотограф и изобретатель Янез Пухар , который изобрел процесс фотографии на стекле.

Жизнь

Аленка Пухар родилась в Чрномеле в семье отца Франса Михелича , словенского художника-модерниста, и матери Хелены Пухар, известного педагога (в ее честь была названа начальная школа в Кране ). Она родилась в юго-восточной части Словении, освобожденной тогда словенскими партизанами , членами которых были ее родители, во время Второй мировой войны . Она никогда не жила со своим отцом, потому что позже он женился на писательнице Мире Михелич , хотя они поддерживали контакт. Она сводная сестра Грегора Томка , известного социолога и панк-рок- музыканта, который родился от более позднего брака Хелены Пухар.

После окончания Полянской гимназии в Любляне Пухар поступила в Люблянский университет , где изучала английский язык и сравнительную литературу . Среди ее профессоров был также известный философ и историк литературы Душан Пирьевец Ахац . После окончания университета она работала журналистом в ежедневной газете «Дело» , самой распространенной газете в Словении в то время.

Критическая мысль, психоистория и гражданский активизм

В 1970-х годах она начала посещать интеллектуальные круги молодых словенских диссидентов, в том числе писателя Драго Янчара , философов Споменки Хрибар и Тине Хрибар , публициста и писателя Виктора Блажича и других.

В 1980 году познакомилась с психоисторией , учась в Городском университете Нью-Йорка. под руководством Ллойда де Мауза . До и во время распада Югославии Аленка Пухар собирала обложки журналов, иллюстрации, газетные карикатуры разных членов тогдашней Югославии, чтобы проанализировать фантазии, которые в конечном итоге привели к распаду и войне. И ее статья о " Югославском детстве " написанное Аленкой Пухар, было опубликовано в Журнале психоистории десять лет спустя, в котором она проследила исторические различия в раннем детстве между Словенией и другими более традиционалистскими культурами, описывая индивидуальные и коллективные тематические исследования, в том числе сербские традиционалистские высмеивания Словении за то, что она не такая мужественная, как Сербия. и анализ того, что заставило сербских мужчин-традиционалистов изнасиловать от 20 000 до 50 000 женщин во время войны в Боснии.

В 1980-х годах она стала активным членом нескольких движений гражданского общества, бросивших вызов официальной политике титоистского режима . В 1983 году она была среди подписантов петиции с требованием отмены смертной казни в Югославии. В следующем году она организовала петицию солидарности с сербскими интеллектуалами, которых судили в Белграде за сопротивление политике правительства. Она стала одним из соредакторов альтернативного журнала Nova Revija . В 1987 году она была среди соучредителей югославской секции Международной Хельсинкской федерации по правам человека . Во время процесса над JBTZ в 1988 году, когда четыре словенских журналиста были арестованы Югославской народной армией и обвинены в разглашении военных секретов, она была избрана в совет Комитета по защите прав человека , который вскоре стал крупнейшей платформой гражданского общества. в Югославии, насчитывающая более 100 000 индивидуальных членов. Комитет организовал первую свободную массовую демонстрацию в Словении после 1945 года, состоявшуюся в мае 1988 года на центральной площади Словении. Площадь Конгресса в Любляне.

Она принимала активное участие в нескольких гражданских мероприятиях на протяжении « Словенской весны» — процесса политической демократизации между 1988 и 1990 годами, который привел к независимости Словении в 1991 году. После этого Пухар вернулась к журналистской работе и начала много писать по истории Словении и Югославии. диссиденты с 1945 по 1990 год. С 1994 года она является членом Европейской комиссии против расизма и нетерпимости (ECRI), спонсируется Советом Европы . Позже она описала появление демократических движений, панк- и арт-групп, групп по защите прав феминисток, лесбиянок и геев в Словении стало причиной того, что традиционалисты в других частях тогдашней Югославии называли Словению «эгоистичной, жадной, сепаратистской, фашистской, немецкой» и т. д., заслуживающей наказания.

Работа

Аленка Пухар впервые получила признание как переводчик. В 1967 году ее перевод « Джорджа Оруэлла был Девятнадцать восемьдесят четыре» опубликован крупным издательством в Любляне: это было одно из первых официальных изданий романа в любой из коммунистических стран. Она также переводила на словенский язык произведения Гора Видала , Фредерика Форсайта и Воле Сойинки .

В 1982 году она опубликовала свою самую известную книгу «Первичный текст жизни» ( Prvotno besedilo življenja ). Книга, название которой взято из одного из рассказов Ивана Цанкара , представляла собой сочетание психоистории и социальной истории , в которой она анализировала положение детей в словенских землях в 19 веке. В книге поднимаются деликатные вопросы сексуального насилия, жестокого обращения с детьми и психологического террора в традиционном словенском сельском обществе. Он также произвел тщательный психологический анализ текстов некоторых крупных словенских авторов 19 и начала 20 веков, таких как Йосип Юрчич и Прежихов Воранц , и их изображение детства. Книга не нашла издателя в Словении и была издана в Загребе . Когда он был опубликован, он вызвал споры, в ходе которых Пухара обвинили в том, что он изображает историю словенской семейной жизни в ужасном свете. Однако книга получила высокую оценку многих словенских ученых, в том числе известного семейного социолога Кати Бо .

В 2004 году Пухар отредактировала и опубликовала воспоминания Анжелы Воде , одной из главных активисток феминистского движения в Словении в 1920-х и 1930-х годах, осужденной на так называемом процессе Нагоде , показательном процессе, организованном коммунистическим режимом в 1947 году. В 2007 году она была одним из авторов тома «Забытая половина» ( Pozabljena polovica ). всеобъемлющий обзор выдающихся словенских женщин 20-го века под редакцией Словенской академии наук и искусств .

В 2010 году снялась в документальном фильме об истории детства в Словении вместе с Аленкой Ребулой Тутой . Фильм под названием «Детство» ( Otroštvo ) был снят Национальным телевидением Словении и показан в прайм-тайм в апреле 2010 года.

Основные работы

• Первичный текст жизни («Первичный текст жизни». Загреб: Глобус, 1982);
• Петиции, письма и времена контрабанды («Петиции, письма и времена контрабанды». Марибор: Обзор, 1985);
• Словенский автопортрет 1918–1991 («Словенский автопортрет, 1918–1991. Любляна: Nova revija, 1992);
• Забытая половина («Забытая половина», под редакцией Марты Вергинеллы и др. Любляна: Словенская академия наук и искусств).

Источники

• Словенская помлад. (Веб-страница о словенской весне, созданная Национальным музеем современной истории в Любляне)

Внешние ссылки

• Статья Аленки Пухар в журнале Psychohistory о югославском детстве.