Обстоятельства (рассказ)

"Обстоятельство"
"Обстоятельство"
Рассказ Гарриет Элизабет Прескотт Споффорд
Страна	Соединенные Штаты
Язык	Английский
Жанр (ы)	Аллегорический рассказ , готическая фантастика.
Публикация
Опубликовано в	Атлантический Ежемесячник
Тип публикации	периодическое издание
Тип носителя	Журнал
Дата публикации	1860

« Обстоятельства » — аллегорический рассказ , написанный американской писательницей Гарриет Элизабет Прескотт Споффорд . Он был опубликован в The Atlantic Monthly в 1860 году . История разворачивается в лесу штата Мэн , где неназванный главный герой идет домой после ухода за больным соседом. Она отправляется в лес, где вступает в контакт с индийским дьяволом , который нападает на нее на протяжении всей истории, но в этой жизненно важной ситуации она осознает свою реальность и религию и смиряется со своей жизнью, сексуальностью и страхами. В конце истории ее муж стреляет в Дьявола из дробовика в одну руку, а в их ребенка в другую, в то время как « настоящие индийские дьяволы » разрушают их дом и город.

Краткое содержание сюжета

Неназванная женщина возвращается домой после ухода за больным соседом в штате Мэн и замечает парящее в воздухе белое привидение, которое вздыхает: « Господь, помилуй людей! » упавшие деревья пропускают сумерки в виде рассеянного света. Внезапно мимо нее проносится тень, и, прежде чем она успевает это заметить, ее берет в плен Индийский Дьявол, дикая легендарная черная пантера. ^{[ 3 ]} Он хватает ее и поднимает на ветку дерева.

Она начинает думать о своем муже, своем лучшем друге. Затем, стремясь позвать мужа и спастись, она поет зверю. Когда она это делает, зверь танцует вокруг и ослабляет свою крепкую хватку вокруг нее, но все еще держится. Каждый раз, когда она представляет своего мужа или своего ребенка, она перестает петь, и зверь возвращается к своим свирепым поступкам и мучает женщину. ^{[ 3 ]}

Поскольку зверь продолжает атаковать и подчинять ее, она начинает примиряться со своей жизнью и своей религией. Сначала она задает вопросы Богу, но в конце концов понимает, что если Он почувствует, что ей пора уходить, то она примет это и признает, что это путь природы. ^{[ 3 ]}

Тем временем ее муж, ухаживающий за их ребенком, очень беспокоится за нее, поскольку ее нет гораздо дольше, чем ожидалось. Вскоре он решает отправиться в приключение в лес, держа ребенка в одной руке и дробовик в другой. ^{[ 3 ]}

В конце концов, он обнаруживает, что на его жену нападает пантера, и, после долгого планирования идеального выстрела в монстра, он попадает в нее прямо, и они оба падают, оставив ее под ней. Все трое обнимают друг друга и возвращаются в свой дом, обнаруживая, что их община находится в полном запустении, а ее жители мертвы от « настоящих индийских дьяволов », оставляя читателей до последней строки рассказа: ^{[ 3 ]}

А в остальном — перед ними был весь мир, где выбирать. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

Фон

Эта история была вдохновлена реальным происшествием, произошедшим с прабабушкой Споффорда, которая однажды ночью подверглась жестокому нападению черной пантеры. ^{[ 1 ]}

Споффорд жила в то время, когда у женщин было мало выбора карьеры. За год до ее рождения бизнес ее отца обанкротился. Чтобы прокормить себя, у нее не было другого выбора, кроме как продолжить писательскую карьеру. ^{[ 1 ]}

Период, когда Споффорд начал писать, был мостом между романтизмом и реализмом. Ее сочинения, как показано в этой истории, были одновременно романтическими и фантастическими. ^{[ 1 ]} Этот период также был временем, когда женщин видели в основном в домашнем хозяйстве, а женские сочинения обычно не одобрялись. ^{[ 1 ]}

Анализ

Действие этой истории происходит от заката до гораздо более поздних часов ночи или порогового пространства - термин, который обычно используется в этих формах литературы и обозначает час, в который, как говорят, происходят особые события.

На протяжении всего рассказа представлен и перевернут стереотип «место женщины в ее доме». Пока главный герой теряется в пустыне, муж находится в доме - хотя муж - это персонаж, который в конце концов прикончит кошку, в то время как женщина спасает себя, соблазняя ее. Зверя также можно интерпретировать как мужчину и его безудержную жажду тела женщины. ^{[ 1 ]}

Чтобы защитить свое существо, она вынуждена петь и угождать зверю, чтобы предотвратить свою смерть. Позже ее муж приходит, чтобы спасти ее, убив зверя. Но вернувшись домой, они обнаруживают, что вся их деревня была разрушена коренными американцами, а это означает, что на самом деле индейский дьявол спасает их от «настоящих индейских дьяволов» и смерти, держа главного героя в заложниках, заставляя мужа путешествуйте с ребенком, чтобы спасти жену. ^{[ 1 ]}

Еще одна важная тема этой истории заключается в том, что зверь заставляет женщину анализировать свою сексуальность, религию, страхи и существование в ее жизни, полностью контролируя ее. В этой ситуации жизни и смерти она видит, что и она, и пантера произошли от Бога и что все его дети унаследовали его любовь и доброту. Она обращается к Богу и понимает, что Природа чиста и то, что должно случиться, происходит. Она становится единой с Природой и, таким образом, становится единой со зверем. ^{[ 1 ]}

Эта история также символизирует угнетение женщины-художницы. Споффорд была вынуждена писать из-за стереотипов о женщинах и бедности ее семьи. И таким образом она попала в ловушку мира журналистики, подобно главному герою, у которого нет другого выбора, кроме как петь, чтобы угодить Дьяволу, чтобы остаться в живых. Таким образом, зверь олицетворяет невзгоды, с которыми артистической женщине приходится сталкиваться в своей жизни. ^{[ 1 ]}

См. также

1860 год в литературе

Сноски

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Джейкоб Фрешетт; Джон С. Адамс (2000). «Обстоятельства «Обстоятельства» Гарриет Споффорд » . Архивировано из оригинала 14 декабря 2012 года . Проверено 29 сентября 2007 г.
^ Ричард, Тельма. «Гарриет Прескотт Споффорд (1835–1921)» . Архивировано из оригинала 20 апреля 2007 г. Проверено 29 сентября 2007 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Споффорд, Харриет (2000). «Обстоятельство» . Архивировано из оригинала 4 апреля 2007 г. Проверено 29 сентября 2007 г.
↑ Последняя строка этой истории была взята из «Потерянного рая» Джона Мильтона , эпической поэмы, повествующей о сошествии сатаны в ад и Адама и Евы изгнании из Эдемского сада .

Внешние ссылки

Полная расшифровка рассказа

Американская готическая фантастика

[The_Circumstances_of_Harriet_Spofford's_Circumstance-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Джейкоб Фрешетт; Джон С. Адамс (2000). «Обстоятельства «Обстоятельства» Гарриет Споффорд » . Архивировано из оригинала 14 декабря 2012 года . Проверено 29 сентября 2007 г.

[Harriet_Prescott_Spofford_(1835-1921)-2] Ричард, Тельма. «Гарриет Прескотт Споффорд (1835–1921)» . Архивировано из оригинала 20 апреля 2007 г. Проверено 29 сентября 2007 г.

[Circumstance-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Споффорд, Харриет (2000). «Обстоятельство» . Архивировано из оригинала 4 апреля 2007 г. Проверено 29 сентября 2007 г.

[4] Последняя строка этой истории была взята из «Потерянного рая» Джона Мильтона , эпической поэмы, повествующей о сошествии сатаны в ад и Адама и Евы изгнании из Эдемского сада .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]