Самый предусмотрительный Бог

*Самый предусмотрительный Бог*
На латыни «Самый предусмотрительный Бог»
Энциклика Папы Льва XIII
Самый предусмотрительный Бог ; На латыни «Самый предусмотрительный Бог» ; Энциклика Папы Льва XIII
Дата подписания	18 ноября 1893 г.
Предмет	Об изучении Священного Писания
Число	49 из 85 понтификата
Текст	По-английски ;
	← Не посредственно Благотворительность →

Providentissimus Deus , «Об изучении Священного Писания », — энциклика, изданная Папой Львом XIII 18 ноября 1893 года. В ней он рассмотрел историю изучения Библии со времен отцов церкви до наших дней, высказался против ошибки рационалистов и « высших критиков », а также изложил принципы изучения Священных Писаний и руководящие принципы преподавания Священных Писаний в семинариях .Он также затронул вопросы очевидных противоречий между Библией и физической наукой или между одной частью Священного Писания и другой, а также способы разрешения таких очевидных противоречий.

Контекст

Providentissimus Deus последовал более ранним усилиям Папы Льва по продвижению католического образования. В 1878 году он поощрял изучение истории и археологии. Энциклика Aeterni Patris 1879 года способствовала изучению схоластической философии. В 1887 году он поощрял изучение естественных наук, а в 1891 году открыл Ватиканскую обсерваторию. ^[1]

Католические исследования XVII и XVIII веков избегали использования критической методологии из-за ее рационалистических тенденций. Частые политические революции, резкое противостояние либерализма церкви и изгнание религиозных орденов из Франции и Германии, по понятным причинам, заставили церковь с подозрением относиться к новым интеллектуальным течениям того периода. ^[2]

В 1892 году Лео учредил Библейскую школу в Иерусалиме , первую католическую школу, специально посвященную критическому изучению Библии. На рубеже 20-го века официальное отношение католиков к изучению Священного Писания было осторожным и в то же время растущим пониманием того, что имело перспективы на будущее. ^[3] С помощью Providentissimus Deus Папа Лев дал первое официальное разрешение на использование критических методов в библейских исследованиях. ^[4] В 1902 году Папа Лев XIII учредил Папскую библейскую комиссию , целью которой было адаптировать римско-католические библейские исследования к современной науке и защитить Священное Писание от нападок. ^[5]

Содержание

Энциклика содержит как полемику против рационализма, так и защиту божественного авторства, вдохновения и непогрешимости. ^[4]Лев ответил на два вызова библейскому авторитету, оба из которых возникли в XIX веке.

Историко -критический метод анализа Священного Писания поставил под сомнение достоверность Библии. Лев признал возможность ошибок, допущенных переписчиками, но запретил интерпретацию, согласно которой только некоторые части Священных Писаний безошибочны, а другие элементы подвержены ошибкам. Лео осудил использование некоторыми учеными новых доказательств, явно ссылаясь на Альфреда Фирмина Луази и Мориса д'Юльста , хотя и не по имени. ^[6] «[Т] те, кто утверждает, что ошибка возможна в любом подлинном отрывке священных писаний, либо извращают католическое представление о вдохновении, либо делают Бога автором такой ошибки». ^[7] Затем Лев цитирует Августина: «И если я встречу в этих Книгах что-нибудь, что покажется противоречащим истине, я без колебаний заключу, либо что текст ошибочен, либо что переводчик не выразил смысла отрывка, либо что я сам не понимаю." ^[8]

«Но он не должен по этой причине считать, что запрещено, когда существует справедливая причина, продвигать исследование и объяснение за пределы того, что сделали отцы; при условии, что он тщательно соблюдает правило, столь мудро установленное св. Августином, — не отступать от буквальном и очевидном смысле, за исключением тех случаев, когда разум делает его несостоятельным или того требует необходимость». ^[9] Лео утверждал, что, поскольку наука и теология являются отдельными дисциплинами, они не противоречат друг другу при условии, что ученые придерживаются своих соответствующих областей знаний. Ученый не должен рассматривать библейских писателей как объясняющих видимый мир, поскольку это не входило в их намерения. Исследователи Библии должны знать, что авторы могли использовать образный язык или описания явлений. ^[4] Лев одобрял изучение восточных языков и искусства критики. «...[Я] наиболее уместно, чтобы профессора Священного Писания и богословы освоили те языки, на которых первоначально были написаны священные Книги;…» ^[10]

Поначалу и консерваторы, и либералы нашли в энциклике элементы, к которым можно было обратиться. Однако в течение следующего десятилетия модернизм распространился, и энциклика все чаще интерпретировалась в консервативном смысле. ^[6] Эта энциклика была частью продолжающегося конфликта между модернистами и консерваторами.

Божественным Духом

30 сентября 1943 года Папа Пий XII издал свою энциклику «Самый подходящий способ содействия библейским исследованиям» Divino Afflante Spiritu («Вдохновленный Божественным Духом») в память о Providentissimus Deus .

См. также

Божественно вдохновлено Духом - Пий XII об изучении Священного Писания
Список энциклик Папы Льва XIII
Святая радость
Противоречие фундаменталистов и модернистов - аналогичные дебаты о критической библейской науке в пресвитерианской церкви в Соединенных Штатах Америки.
Библейская критика § Католическая критика - История отношения католиков к библейской критике

Ссылки

^ Мерфи, Ричард Т. «Учение энциклики «Providentissimus Deus»», The Catholic Biblical Quarterly , vol. 5, нет. 2, 1943, стр. 125–140. ДЖСТОР
↑ Донахью, Джон Р., «Библейская стипендия через 50 лет после Divino Afflante Spiritu», Америка , 18 сентября 1993 г.
^ « Относительно истории библейской интерпретации», Catholic Sentinel , Портлендская архиепископия, 13 декабря 2011 г.» . Архивировано из оригинала 3 мая 2021 года . Проверено 15 мая 2019 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Прайор, Джозеф Г., Историко-критический метод в католической экзегезе , григорианский библейский книжный магазин, 1999 г. ISBN 9788876528255
^ "Библейская комиссия". Кросс, Флорида, изд. Оксфордский словарь христианской церкви. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. 2005 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Провдентиссимус Деус». Кросс, Флорида, изд. Оксфордский словарь христианской церкви. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. 2005 г.
^ Всепредусмотрительный Бог, §21 .
^ Августин. Эп. lxxxii., я. и чаще в других местах
^ Папа Лев XIII "Providentissimus Deus", §15, 18 ноября 1893 г., Издательство Ватикана.
^ Всепредусмотрительный Бог, §17 .

Внешние ссылки

Текст Всепромыслительного Бога

[1] Мерфи, Ричард Т. «Учение энциклики «Providentissimus Deus»», The Catholic Biblical Quarterly , vol. 5, нет. 2, 1943, стр. 125–140. ДЖСТОР

[2] Донахью, Джон Р., «Библейская стипендия через 50 лет после Divino Afflante Spiritu», Америка , 18 сентября 1993 г.

[3] « Относительно истории библейской интерпретации», Catholic Sentinel , Портлендская архиепископия, 13 декабря 2011 г.» . Архивировано из оригинала 3 мая 2021 года . Проверено 15 мая 2019 г.

[Prior-4] Jump up to: ^а ^б ^с Прайор, Джозеф Г., Историко-критический метод в католической экзегезе , григорианский библейский книжный магазин, 1999 г. ISBN 9788876528255

[5] "Библейская комиссия". Кросс, Флорида, изд. Оксфордский словарь христианской церкви. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. 2005 г.

[ODCC_self-6] Jump up to: ^а ^б «Провдентиссимус Деус». Кросс, Флорида, изд. Оксфордский словарь христианской церкви. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. 2005 г.

[FOOTNOTEProvidentissimus_Deus,_§21-7] Всепредусмотрительный Бог, §21 .

[8] Августин. Эп. lxxxii., я. и чаще в других местах

[9] Папа Лев XIII "Providentissimus Deus", §15, 18 ноября 1893 г., Издательство Ватикана.

[FOOTNOTEProvidentissimus_Deus,_§17-10] Всепредусмотрительный Бог, §17 .

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]