Александр Касимович Казембек

Чтобы узнать о других людях с таким же именем, см. Александр Казембек (значения) .

Александр Касимович Казембек
Рожденный	( 1802-06-22 ) 22 июня 1802 г. Решт , Иран
Умер	27 ноября 1870 г. ) ( 1870-11-27 ) ( 68 лет Санкт-Петербург , Российская Империя
Род занятий	Востоковед, историк, филолог
Семья	Семья Казембеков

Александр Касимович Казембек (22 июля 1802 — 27 ноября 1870), востоковед, историк и филолог в Российской империи . Он был прадедом и тезкой «Младоросси» основателя Александра Казембека .

Фон

В Кембриджской истории России он упоминается как «дагестанский перс шиитского происхождения». тогда как в архивных коллекциях библиотек Колумбийского университета говорится, что его правнук родился «в старинной дворянской семье персидского (азербайджанского) происхождения». Роберт П. Джерачи называет Касимовича Казембека «азербайджанцем, принявшим христианство». тогда как Брилла в серии «Христианско-мусульманские отношения» он упоминается как родившийся «в известной иранской семье с Кавказа », чей отец был «азербайджанским мусульманским священнослужителем». Историк и политолог Заур Гасымов называет его «российским востоковедом азербайджанского происхождения».

Дед Александра Казембека поселился в Дербенте во время походов Надер-шаха ( годы правления   1736-1747), шаха Афшаридского Ирана . Там он стал генеральным казначеем Дербентского ханства . Отец Казембека, мусульманский священнослужитель, известный под именем Мирза Мохаммад Касим (также известный как Хаджи Казим), родился в Дербенте , когда город был захвачен Кубинским ханством . На обратном пути из паломничества в Мекку ( хадж ) он поселился в Раште в провинции Гилян после женитьбы на дочери губернатора города.

Жизнь

Казембек родился в Реште в 1802 году. Он родился во время политических потрясений, когда Россия расширяла территории Ирана на Кавказе . Его детство, таким образом, совпало с Русско-персидской войной (1804–1813 гг.) . В ходе этой войны Дербент был аннексирован русскими. Семья Казембека оставалась в Реште до 1811 года, а затем вернулась в Дербент. Там отец Казембека был назначен царскими властями главным судьей. Однако в 1820 году Мирза Мохаммад Касим был обвинен в шпионаже в пользу Персии, лишен религиозного титула и сослан в Астрахань вместе с женой.

Казембек завершил обучение по исламу и, уже свободно владея азербайджанским и персидским языками , также преуспел в русском , турецком и арабском языках . В 17 лет он написал свою первую книгу « Темы грамматики арабского языка» (первоначально на арабском языке). Его отец хотел, чтобы он стал мусульманским ученым, и собирался отправить его в Персию и Аравию для изучения ислама .

Религиозные взгляды

Проживая в Дербенте, юный Казембек часто встречался с шотландскими пресвитерианскими миссионерами. У них были долгие дискуссии, в ходе которых он, тогда еще набожный мусульманин, пытался «разоблачить» своих оппонентов. Однако эти дискуссии привели к частым расспросам Казембека о принципах христианства. Он начал изучать иврит и английский язык, чтобы иметь доступ к дополнительной информации по этому вопросу. В 1821 году Казембек посетил своего отца в Астрахани, чтобы организовать зачисление в зарубежные исламские школы. Там он снова встретил миссионеров Эдинбургского (позже шотландского) миссионерского общества.

Два члена этой группы, доктор медицинских наук Роберт Росс и г-н Макферсон, который знал его как Мухаммеда Али, ежедневно обучали Казембека истинам Евангелия. Живя в Миссионерском доме, он колебался от жестокого обращения, которому подвергал его отец из-за его новой веры. Ибо, чтобы креститься, нужно было получить разрешение императора, потому что Греческая церковь хотела, чтобы он был крещен по-ихнему, но миссионеры обратились к императору. Итак, служба прошла в Миссионерской часовне, которая была переполнена персами, татарами, русскими, армянами, англичанами, французами и немцами и велась на трех языках: персидском, турецком и английском. Хотя не все поняли службу, прихожане проявили живой интерес к священным службам того времени.

Казембек, сохранявший твердость в вере, получил от российского правительства указание, что его ждут на русской службе, поскольку он стал христианином. В этом он подчинился и попросил поехать в Санкт-Петербург в Коллегию иностранных дел, но этого не произошло, поскольку правительство поместило всех таких, как Казембек, подальше от дальнейшего влияния христианского учения.

Несмотря на этот факт, Казембек позже был одним из немногих европейских ученых, которые категорически не соглашались с мнением о том, что ислам является препятствием на пути социального развития - позиция, которая была распространена среди жителей Запада в девятнадцатом веке.

Карьера историка

Казембек был автором нескольких исторических книг. Он написал «Ассаб ас-Сайяр» ( «Семь планет ») по истории крымских ханов с 1466 по 1737 год (на турецком языке) и «Исследование уйгуров о древних уйгурах» Мухаммада Аваби в 1841 году. Он также перевел «Дарбанд-наме» (книгу 17 века о история Дагестана ) на английский язык и опубликовал ее в 1850 году. Его самая большая историческая работа была «Баб и баби: религиозные и политические волнения в Персии в 1848-1852 годах» , которую он опубликовал в 1865 году. Остальные его работы были в основном посвящены исламоведению: Согласование Корана (1859 г.), Мюридизм и Шамиль (1859 г.), История ислама (1860 г.) и др.

Карьера филолога

Казембек начал свою карьеру лингвиста с перевода христианских книг на восточные языки. Помимо уже известных ему языков, он выучил французский, немецкий и татарский . В 1825 году он получил приглашение получить степень бакалавра в Лондоне. Однако российское правительство отказалось выпустить его из страны, опасаясь, что Казембек после окончания учебы решит остаться и работать в Англии. Вместо этого императорским указом он был назначен учителем татарского языка в Омске , таким образом, будучи изолирован от своих академических наставников. В Омск он так и не добрался, так как, находясь в Казембеке из-за болезни, Казембек познакомился с историком Карлом Фуксом и был приглашен им для сдачи академического теста на определение права Казембека преподавать арабский и персидский язык в Казанском университете . Тест был пройден, и Казембека взяли на работу старшим преподавателем. В 1828 году он был избран членом Королевского Азиатского общества и возглавил недавно созданный факультет тюркских языков Казанского университета. В 1831 году он получил степень магистра после написания академического эссе под названием Взгляды на историю и словарный запас арабского языка (на персидском языке). В 1835 году он был принят в Российскую академию наук в качестве члена-корреспондента. В 1837 году он получил степень доктора философии. Степень в Казанском университете. В 1839 году он написал подробный труд « Грамматика тюрко-татарского языка» (в то время большинство тюркских языков рассматривалось как диалекты одной языковой единицы, часто называемой «татарской» или «тюрко-татарской»), где он сравнил османский турецкий , азербайджанский и различные диалекты татарского языка с точки зрения их фонологии, морфологии и синтаксиса и за что получил Демидовскую премию . Второе издание этой книги было опубликовано в 1846 году и включало в себя последние исследования автора в этой области. Он стал популярен в Западной Европе, являясь в то время богатейшим академическим источником по тюркским языкам, и использовался в университетах в качестве основного справочника до 1921 года, когда Жан Дени опубликовал свою «Грамматику турецкого языка (османский диалект)» .

В 1849 году Казембек был переведен в Петербургский университет , который по его инициативе был реорганизован в главное российское высшее учебное заведение по изучению восточных языков. В 1855 году он стал деканом вновь образованного факультета. В 1863 году он добился создания кафедры истории Востока. Он организовал стажировки для студентов, проявивших интерес к полевым исследованиям восточных культур. В 1854 году он опубликовал еще один лингвистический труд под названием «Учебное пособие для курсов турецкого языка» , который включал несколько материалов для чтения, набранных различными алфавитами, и русско-турецкий словарь на 6700 слов (самый богатый на то время). В том же году он также опубликовал «Объяснение русских слов, похожих на слова в восточных языках» , крупный труд о заимствованиях в русском языке.

В 1868 году Казембек инициировал академическое движение, направленное на языкознания , этнографии , нумизматики и эпиграфики Туркестана изучение . К сожалению, после его смерти от этой идеи практически отказались.

Другие работы

• Ресалех-йе истинное имя
• Ресалех-йе Мухаммед Али бе-кази-э Хиве
• Ресалех дар джаваб-е Эшбат-е новости-е хассе-йе Молла Мохаммад Реза Хамедани