Список епископов Гамбурга

В этом списке епископов, старейшин и суперинтендантов Гамбурга записаны духовные главы лютеранской церкви в Гамбурге . Первоначально лютеранская церковь в Гамбурге образовала государственную церковь, основанную Йоханнеса Бугенхагена 15 церковным приказом мая 1529 года, после того как большинство горожан Гамбурга ранее приняли лютеранство . Как государственная церковь, она управлялась в административных вопросах Сенатом Гамбурга (городским правительством) и главными старейшинами [ де ] в соответствии с законом, названным «Долгий перерыв» 1529 года. ^{[ 1 ]} Сначала церковный порядок предусматривал, что суперинтенданты духовными лидерами будут . С 1593 года духовное руководство осуществлял коллегиальный орган — Духовное министерство , старейшина которого избиралась его членами — служителями (пастырями) приходов. Отделение Церкви от государства началось в 1860 году, а последние привилегии государственного патронажа были отменены в 1919 году. Новый церковный приказ 1923 года предоставил синодам право избирать одного из пяти Hauptpastoren (т.е. главного или главного пастора ) в квинтете из пяти Гаупткирхенских церквей. [ де ] (главный или глава церкви) как старший.

После путча в синоде 1933 года консервативных лютеран была создана новая иерархическая должность епископа, установившая епископализм, покончив с синодальным и пресвитериальным устройством и пренебрегая традиционной функцией старшего и духовного служения. В 1934 году в результате второго путча немецких христиан , поддержанных светскими нацистскими властями, один из их приспешников принял епископат. После того, как британские оккупанты вызвали отставку епископа в конце 1945 года, пресвитериальная и синодальная конституция 1923 года была восстановлена, однако с сохранением титула епископа, но лишением всякого епископского верховенства и восстановлением должности старшего, действовавшего тогда в качестве заместителя епископа. Консервативные лютеране снова одержали победу, переизбрав своего первого епископа в 1933 году. В 1977 году Гамбургская церковь прекратила свое независимое существование и объединилась с тремя соседними церковными организациями, в 2012 году последовало еще одно слияние еще с двумя церковными организациями. Духовные лидеры региона Гамбург сохранили титул епископа, однако традиционный Гамбургский сеньор был прекращен в 1976 году.

История

«В Гамбурге, как и в других городах, приходы… были не только церковными округами, но и муниципальными политическими округами со времен Средневековья . Они… образовывали четыре объединенных органа ( Петри , Николай , Катаринен , Якоби ), в которых « аллодиальные » (имущественные) -владеющие) горожане и главы гильдий - таким образом, только часть мужского населения - имели право голоса. Реформация повлекла за собой значительное ограничение правительственной власти сената». ^{[ 2 ]} «Примерно в то же время по три дьякона от каждого прихода (всего двенадцать), исполняя обязанности «старейшин», ^{[ 3 ]} взял на себя задачу централизации, управления и равномерного распределения помощи бедным». ^{[ 2 ]} Позднее прихожанам Михайловской церкви в Новом городе , основанной как приход, независимый от Святого Николая в 1647 году, были предоставлены те же права, что и горожанам одного из четырех приходов в Старом городе , и такое же количество представителей. Вместе с четырьмя вышеупомянутыми церквями Св. Михаила по сей день образует квинтет главных церквей Гамбурга . «Таким образом, начиная с 1685 года было пятнадцать главных старейшин: шестьдесят дьяконов вместо сорока восьми и всего 180 членов собрания, а не 144. Эти структуры существовали до девятнадцатого века, при этом каждая коллегия набирала новых членов из следующей, более крупной». ^{[ 2 ]} Поскольку лютеранские приходы и коллегиальные органы, укомплектованные их прихожанами, формировали конституционные органы Гамбурга, не было простого способа открыть политику для нелютеран.

Первоначально суперинтенданты назначались сенатом. В 1593 году суперинтендантство было упразднено, и пасторы пяти городских общин образовали духовное служение (Geistliches Ministryium), коллегиально осуществлявшее духовное руководство государственной церковью и избиравшее из своей среды одного из главных пасторов старшего только как primus inter pares .

В 1806 году Гамбург превратился в независимый суверенный город-государство , присоединенный к Франции в 1811-1814 годах и впоследствии воссозданный. Реформы начались с предоставления гражданства нелютеранам и полного освобождения кальвинистов, католиков и евреев до 1849 года. После этого приверженцы этих конфессий могли войти в чиновничество и парламент. В 1860 году новая конституция Гамбурга положила начало разделению государства и церкви. ^{[ 4 ]} Вместо сената, непосредственно управляющего и управляющего делами лютеранской церкви, были созданы отдельные органы. ^{[ 4 ]} Главные старейшины потеряли свою роль конституционного органа в администрации Гамбурга, но продолжали оставаться органом лютеранской благотворительности. ^{[ 5 ]} Управление лютеранской государственной церкви было изменено, чтобы стать органом, отдельным от правительства. Только лютеранские члены сената сформировали коллегию, отвечающую за утверждение актов, принятых синодами, а также за выборы различных должностных лиц внутри церкви, таких как старейшины Гамбурга, пасторы, синодалы и даже миряне в пресвитериях . ^{[ 4 ]} Лютеранская церковь установила самоуправление и в 1871 году была преобразована в региональную протестантскую церковную организацию под названием Евангелическо-лютеранская церковь в Гамбургском государстве [ де ] . ^{[ 4 ]}

Духовное руководство осталось за духовным министерством с его старшим. В марте 1919 года лютеранские сенаторы отказались от высшего управления сената ( summepiscopacy [ de ] ; как и королевское верховное управление англиканской церкви ), от привилегии утверждать избранных старейшин и принимать синодальные решения. ^{[ 4 ]} Лютеранская церковь в земле Гамбург учла это изменение и приняла демократизированную конституцию в 1923 году. ^{[ 4 ]} Синод теперь был высшим законодателем церкви, избиравшим церковный совет (Кирхенрат), исполнительную власть, включая старшего в качестве его члена по должности . ^{[ 6 ]} Старшего опять-таки предстояло избрать из пяти настоятелей, но не членами духовного служения, а синодом. ^{[ 6 ]} Духовное служение, включающее все лютеранское духовенство, а в XIX веке было создано гораздо больше, чем пять главных церквей и приходов, было переопределено как простой консультативный и наблюдательный орган. ^{[ 6 ]}

С введением в 1919 году в Гамбурге всеобщего и равного избирательного права также для женщин и людей с нулевыми доходами или только с низкими доходами, Евангелическо-лютеранская церковь в Гамбургской земле установила равное избирательное право на пресвитериальных и синодальных выборах чрезвычайным постановлением 1919 года и его пересмотренными постановлениями. Конституция 1923 года.

После приостановки Гинденбургом конституционных гражданских свобод в центральной части Веймара , за которым последовал захват власти нацистами на уровне Рейха и его Закон о расширении полномочий, де-факто покончивший с государственной автономией, последний демократический сенат был свергнут, а парламент Гамбурга пополнился, игнорируя результаты государственных выборов в Гамбурге, но отражая результаты выборов. довольно преференциальное нацистское распределение мест, реализованное на уровне Рейха. Эта атмосфера охоты на демократических ведьм поощряла антиреспубликанские, покорные нацистам синодалы, связанные с так называемыми немецкими христианами , и консервативные антилиберальные синодалы так называемого Молодёжно-реформаторского движения [ де ] , ^{[ 7 ]} во главе с Бернхардом Генрихом Форком , чтобы сформировать новое большинство в синоде Гамбурга, навязав путч внутри церковных органов. ^{[ 8 ]} Действующий старший Карл Хорн был вынужден уйти в отставку, и был созван внеочередной синод. ^{[ 9 ]} 29 мая 1933 года этот синод установил новую функцию государственного епископа ( Landesbischof ) с иерархическим превосходством над всем духовенством в соответствии с нацистским принципом фюрера , тем самым покончив с коллегиальностью в церковных органах, и уполномочил нового государственного епископа Шёффеля [ де ] Симона правите по своему усмотрению без синода, отменив ранее практиковавшееся синодальное и пресвитериальное устройство правления в церкви Гамбурга. ^{[ 10 ]} Этот путч превратил церковь Гамбурга в упорядоченную церковную организацию, подчиненную государственному епископу, послушную новому нацистскому режиму и открытую для любых экспериментов по приручению протестантизма для нацистских целей. ^{[ 11 ]}

Поэтому, когда правительство Гитлера навязало неконституционное преждевременное переизбрание всех пресвитеров (старейшин) и Синода на 23 июля 1933 года – также и в других региональных протестантских церковных организациях в Германии – так называемые немецкие христиане и Кирхенпартай ^{[ 12 ]} Евангелие и Церковь [ де ] (слияние, включающее Молодёжно-реформаторское движение, в котором доминировали сторонники последнего) представили лютеранскому избирателю Гамбурга объединенные списки кандидатов в синод и все пресвитерии, в каждом из которых 51% немецких христиан и 49% сторонников Евангелие и Церковь . ^{[ 11 ]} Так в Гамбурге выборы синода и пресвитерий превратились в настоящий фарс. Таким образом, эти объединенные списки привлекли традиционно разрозненную правую фракцию внутри лютеранского электората, но предоставили так называемым немецким христианам долю мест, намного превышающую их долю среди лютеранских прихожан. ^{[ 11 ]} Пропаганда, финансируемая нацистским правительством, мобилизовала ранее неактивных членов церкви, придерживавшихся нацизма, голосовать за объединенные списки, что привело к очень высокой явке избирателей, неслыханной на предыдущих церковных выборах. Таким образом, кандидаты объединенных списков получили большинство в синоде и большинстве пресвитерий.

Развилась оппозиция, названная Исповедующей церковью , и ее приверженцы считали Евангелическо-лютеранскую церковь в Гамбургском государстве так называемой разрушенной церковью, поскольку она больше не имеет чистых органов и руководства и, следовательно, не заслуживает согласия противостоящих прихожан и духовенства. Ведущие члены исповедующей церкви в Гамбурге, такие как Форк и Теодор Кнолле [ де ] , ранее сами участвовали в путче, направленном на оптимизацию своей церкви. Немецкие христиане радикализировались в 1930-е годы, так что Шеффель, сам путчист, был вынужден снова уйти в отставку в начале марта 1934 года. 5 марта Франц Тюгель [ де ] преуспел.

После поражения Германии и ее нацистского правительства Евангелическо-лютеранская церковь в Гамбургском государстве вернулась к своей конституции, существовавшей до 1933 года, лишь неохотно очистив свой персонал и органы от немногих наиболее крайних сторонников немецких христиан . Однако его духовные лидеры продолжали носить титул епископа. С 1 января 1977 года Евангелическо-лютеранская церковь в Гамбургской земле объединилась с тремя соседними лютеранскими церквями в новую Евангелическо-лютеранскую церковь Северного Эльба , которая, состоящая из трех духовных сфер ( лютеранская епархия [ де ] ) , сохранила функцию епископа Гамбург до 2008 года. Поскольку сфера епископской власти была перекроена, Гамбург стал частью новой территории под названием Гамбург и Любек , включая также части юго-восточной Гольштейна и Любека , но расположен в Гамбурге. Эта объемная структура продолжилась и после того, как Северо-Эльбская церковь объединилась с двумя соседними церквями в новую евангелическо-лютеранскую церковь в Северной Германии (сокр.: Северная церковь).

Титулы духовных лидеров лютеранской церкви Гамбурга

Титулы и полномочия должностных лиц изменены. Соответствующие должностные лица духовного руководства имели следующие титулы и полномочия:

Суперинтендант Гамбурга в его политических границах с 1532 по 1593 год.
Духовное министерство, коллегиально со своим старшим как primus inter pares , для Гамбурга в его политических границах 1593–1933 гг.
Государственный епископ ( Landesbischof ) Гамбурга в его политических границах 1936 г., с 1933 по 1976 г.
Епископ Гамбургского округа, включающий город-государство в его политических границах 1937 года и некоторые общины в его восточных окрестностях, в составе Северо-Эльбской евангелическо-лютеранской церкви с 1977 по 2008 год.
Епископ Гамбурга и Любека, охватывающий город-государство и некоторые общины в его западных и северных окрестностях, а также все общины на юго-востоке Гольштейна, включая Любек, в составе Северо-Эльбской евангелическо-лютеранской церкви с 2008 по 2012 год.
Епископ Гамбургский и Любекский Амбит, как упоминалось выше, в Евангелическо-лютеранской церкви в Северной Германии с 27 мая 2012 г.

Духовные лидеры лютеранской церкви Гамбурга

Суперинтенданты Гамбурга (1532–1593)

Суперинтендантство	Портрет	Имя, данные о жизни	Примечания
Суперинтенданты Гамбурга (1529–1593)
1532–1553		Йоханнес Эпинус (он же Иоганн Хек/Гек/Хугк/Хох) Зисар, 1499–1553, Гамбург	перед главным пастором Главной церкви Святого Петра в Гамбурге с 1529 по 1532 год.
1553–1555	вакансия
1555–1562		Пауль фон Эйтцен [ де ] Гамбург, 1521–1598, Шлезвиг	позже суперинтендант (повышен до генерального суперинтенданта с 1564 г.) герцогской доли в герцогстве Шлезвиг с 1562 по 1593 г. и генеральный ректор герцогской доли в Гольштейне с 1564 по 1593 г.
1562–1571	вакансия	Йоахим Вестфаль уже выступает за профессионала
1571–1574		Йоахим Вестфаль Гамбург, 1510–1574, Гамбург	до настоятеля Главной Екатерининской церкви в Гамбурге с 1541 по 1571 год и старше
1574–1576		Кириак Симон	перед главным пастором Главной церкви Св. Иакова в Гамбурге с 1565 по 1576 год.
1576–1580	вакансия
1580–1593		Дэвид Пеншорн Гамбург, 1533–1593, Гамбург	перед настоятелем Главной церкви Св. Николая в Гамбурге с 1565 по 1580 гг.

Старшие коллегиально с главными пасторами (1593–1933)

Старший	Имя, данные о жизни	Примечания
Старшие коллегиально с главными пасторами (1593–1933)
1593–1600	Георг Штамке (он же Штаммих[иус])	также главный пастор Главной церкви Екатерины в Гамбурге с 1572 по 1600 год.
1600–1613	Бернхард Вагет [ де ] Гамбург, 1548–1613, Гамбург	также главный пастор Главной церкви Св. Николая в Гамбурге с 1581 по 1613 год.
1613–1620	Иоганн Шеллхаммер [ де ] (он же Шелхаммер) Вейра , 1540–1620, Гамбург	также главный пастор Главной церкви Святого Петра в Гамбурге с 1590 по 1620 год.
1621–1633	Мартин Виллих [ де ] (он же Виллехиус) Фалькенберг в марте , 1583–1633, Гамбург.	также главный пастор Главной церкви Екатерины в Гамбурге с 1614 по 1633 год.
1633–1646	Николаус Хардкопф [ де ] Восток , 1582–1650, Гамбург	также главный пастор Главной церкви Св. Николая в Гамбурге с 1615 по 1646 год.
1646–1648	Северин Шлютер [ де ] (он же Слютер) Зал в Вестфалии , 1571–1648, Гамбург	также главный пастор Главной церкви Св. Иакова в Гамбурге с 1617 по 1648 год.
1648–1672	Йоханнес Мюллер [ де ] Бреслау , 1590–1673, Гамбург	также главный пастор Главной церкви Святого Петра в Гамбурге с 1626 по 1672 год.
1672–1679	Готфрид Гезиус (он же Гезе) Мюнхеберг , 1608–1679, Гамбург	также главный пастор Главной церкви Св. Николая в Гамбурге с 1647 по 1679 год.
1679–1688	Дэвид Клюг [ де ] (он же Клюге, Клугиус) Тильзит , 1618–1688, Гамбург	также главный пастор Главной церкви Екатерины в Гамбурге с 1665 по 1688 год.
1688–1699	Сэмюэль Шульце [ де ] (он же Шульде Скультет, Schulcetus) Эдделак , 1635–1699, Гамбург	также главный пастор Главной церкви Святого Петра в Гамбурге с 1683 по 1699 год.
1699–1705	Иоганн Винклер [ де ] Гольцерн близ Гриммы [ де ] , 1642–1705, Гамбург.	также главный пастор Главной церкви Св. Михаила в Гамбурге с 1684 по 1705 год.
1705–1715	Иоганн Фолькмар [ де ] 1660–1715	также главный пастор Главной церкви Екатерины в Гамбурге с 1696 по 1715 год.
1715–1730	Питер Теодор Зельманн [ де ] Оеденбург , Венгрия, 1656–1730, Гамбург	также главный пастор Главной церкви Св. Михаила в Гамбурге с 1706 по 1730 год.
1730–1738	Иоганн Фридрих Винклер [ де ]	также главный пастор Главной церкви Св. Николая в Гамбурге с 1712 по 1738 год.
1738–1743	Иоганн Георг Пальм [ де ] Ганновер , 1697–1743, Гамбург	также главный пастор Главной церкви Святого Петра в Гамбурге с 1727 по 1743 год.
1743–1760	Фридрих Вагнер [ де ] Каров близ Гентина , 1693–1760, Гамбург.	также главный пастор Главной церкви Св. Михаила в Гамбурге с 1736 по 1760 год.
1760–1770	Иоганн Мельхиор Гезе Хальберштадт , 1717–1786, Гамбург	по прозвищу: Хранитель Сиона; также главный пастор Главной церкви Екатерины в Гамбурге с 1755 по 1786 год.
1770–1779	Георг Людвиг Херрншмидт [ де ] (он же Херрншмид, Херреншмид) Бопфинген , 1712–1779, Гамбург	также главный пастор Главной церкви Св. Михаила в Гамбурге с 1765 по 1779 год.
1779–1784	Иоганн Дитрих Винклер [ де ] (он же Дитрих) Гамбург, 1711–1784, Гамбург	также главный пастор Главной церкви Св. Николая в Гамбурге с 1758 по 1784 год.
1784–1801	Кристиан Людвиг Герлинг [ де ] (он же Людвиг Герлинг) Росток , 1745–1801, Гамбург	также главный пастор Главной церкви Св. Иакова в Гамбурге с 1777 по 1801 год.
1801–1818	Иоганн Якоб Рамбах [ де ] Тойпитц , 1737–1818, Оттенсен	также главный пастор Главной церкви Св. Михаила в Гамбурге с 1780 по 1818 год.
1818–1834	Генрих Юлиус Виллердинг Хильдесхайм , 1748–1834, Гамбург	также главный пастор Главной церкви Святого Петра в Гамбурге с 1787 по 1834 год.
1834–1851	Август Джейкоб Рамбах [ де ] Кведлинбург , 1777–1851, Гамбург	также главный пастор Главной церкви Св. Михаила в Гамбурге с 1818 по 1851 год.
1851–1855	Людвиг Кристиан Готлиб Штраух [ де ] Гамбург, 1786–1855	также главный пастор Главной церкви Св. Николая в Гамбурге с 1819 по 1855 год.
1855–1860	Мориц Фердинанд Шмальц [ de ] Почта , 1785–1860, Гамбург.	также главный пастор Главной церкви Св. Иакова в Гамбурге с 1833 по 1860 год.
1860–1869	Иоганн Карл Вильгельм Альт [ de ] Хойерсверда , 1797–1869, Гамбург	также главный пастор Главной церкви Святого Петра в Гамбурге с 1835 по 1869 год.
1870–1879	Йоханнес Андреас Рехофф [ де ] Тондерн , 1800–1883, Гамбург	перед генеральным суперинтендантом датскоязычных приходов в Шлезвиге с 1848 по 1850 год; также главный пастор Главной церкви Св. Михаила в Гамбурге с 1851 по 1879 год.
1879–1891	Георг Карл Хирше [ де ] Брауншвейг, 1816–1892, Гамбург	также главный пастор Главной церкви Св. Николая в Гамбурге с 1863 по 1891 год.
1891–1894	Адольф Крейслер 1824–1894	также главный пастор Главной церкви Святого Петра в Гамбурге с 1871 по 1894 год.
1894–1911	Георг Берманн [ де ] Гамбург, 1846–1911, Гамбург	также главный пастор Главной церкви Св. Михаила в Гамбурге с 1879 по 1911 год.
1911–1920	Эдвард Гримм 1848–1932	также главный пастор Главной церкви Св. Николая в Гамбурге с 1892 по 1920 год,
1920–1923	Фридрих Готлиб Теодор Роде [ де ] Гамбург, 1855–1923, Гамбург	также главный пастор Главной церкви Святого Петра в Гамбурге с 1894 по 1923 год.
1923–1929	Карл Густав Курт Стейдж Вальденбург в Силезии , 1866–1931, Вернигероде.	также главный пастор Главной церкви Екатерины в Гамбурге с 1903 по 1929 год.
1929–1933	Карл Хорн Нойштрелиц , 1869–1942, Гамбург	также главный пастор Главной церкви Св. Иакова в Гамбурге с 1916 по 1934 год; в мае 1933 года был вынужден уйти в отставку покорными нацистам синодами, упорядочившими церковь Гамбурга изнутри.

Государственные епископы Гамбурга (1933–1976)

Епископат	Портрет	Имя, данные о жизни	Примечания	Генеральная суперинтендантность	Портрет	Имя, данные о жизни	Примечания
Государственные епископы Гамбурга как неуправляемые автократы (1933–1946)
1933–1934		Саймон Шеффель [ де ] Нюрнберг, 1880–1959, Гамбург.	также главный пастор Главной церкви Св. Михаила в Гамбурге с 1922 по 1954 год; он возглавил путч в синоде против Сеньора Хорна в мае 1933 года, большинство покорных синодалов отменили синодальное совместное правление, установили епископальную иерархию и избрали его первым государственным епископом. Он ушел в отставку под давлением более радикальной синодальной фракции, покорной нацистам, в марте 1934 года и был переизбран в 1946 году.	1933–1934		Теодор Нолле [ де ] Хильдесхайм, 1885–1955, Гамбург	назначен генеральным суперинтендантом (новое звание в Гамбурге) заместителем нового государственного епископа 25 июля 1933 года; выступая против слияния церкви Гамбурга с протестантской церковью Рейха, Кнолле подал в отставку 1 марта 1934 года; также главный пастор Главной церкви Святого Петра в Гамбурге с 1924 по 1955 год.
1934–1945		Франц Тюгель [ де ] Гамбург, 1888–1946, Гамбург	также главный пастор Главной церкви Св. Иакова в Гамбурге с 1934 по 1940 год; Назначенный ярым сторонником немецких христиан, он вышел из этого движения в 1935 году и установил автократическое управление, не выступая против какой-либо нацистской политики за пределами церкви, но включая в себя множество потенциальных антагонистов внутри церкви, предоставляя им исключения, такие как разрешение пасторам в так называемых смешанных браки с женами, классифицированными нацистскими антисемитскими категориями как еврейки, из-за того, что три или более бабушек и дедушек были записаны в еврейские общины, чтобы оставаться на церковной службе, что неслыханно в других упорядоченных региональных протестантских церковных организациях. Арийский параграф так и не стал церковным законом, но церковь не оказывала никакой пощады, не говоря уже о защите лютеран, которые - не защищенные смешанными браками - должны были быть депортированы в гетто и лагеря смерти на востоке из-за их еврейского происхождения, не говоря уже о том, чтобы говорить о них. для некрещеных людей еврейской веры. С 1935 года Тюгель отказался от ссор и, следовательно, стал все более непопулярным. Немецкие христиане отказываются от бесплатного использования церковной собственности, что ускоряет их угасание и финансовый крах. Контрольная комиссия Германии - Британский элемент (CCG/BE) вынудила совершенно ничего не понимающего Тюгеля уйти в отставку 18 июля 1945 года.
Церковная конституция 1923 года, отмененная в 1933 году, вновь вступила в силу в 1945 году.
Государственные епископы евангелическо-лютеранской церкви в земле Гамбург (1946–1958)
Епископат	Портрет	Имя, данные о жизни	Примечания
1946–1954		Саймон Шеффель [ де ] Нюрнберг, 1880–1959, Гамбург.	также главный пастор Главной церкви Св. Михаила в Гамбурге с 1922 по 1954 год; представив себя жертвой нацизма после своего свержения более радикальными синодами, покорившимися нацистам, в марте 1934 года, он очень заботился о себе подобных, бывших немецких христианах и их пособниках, поэтому он организовал их скорую официальную денацификацию и повторное трудоустройство в пастораты или другие функции внутри церкви. Он фальсифицировал историю, заявив, что не он возглавлял путчистское движение 1933 года, которое установило в Гамбургской церкви самодержавное епископство, уполномоченное принимать законы без синода, а утверждал, что оно было введено его преемником Тюгелем только в 1934 году. Шеффель хранил молчание по поводу своего сотрудничества с нацистами, но не по поводу нацистских преступлений, которые он явно квалифицировал как менее ужасные, чем страдания немцев при союзниках.
1954–1955		Теодор Нолле [ де ] Хильдесхайм, 1885–1955, Гамбург	также главный пастор Главной церкви Святого Петра в Гамбурге с 1924 по 1955 год.
1956–1958		Фолькмар Хернтрих [ де ] Фленсбург, 1908–1958, Литцов близ Науэна.	также главный пастор Главной церкви Екатерины в Гамбурге с 1942 по 1958 год.
19 февраля 1959 года синод принял новый церковный порядок для Евангелическо-лютеранской церкви в земле Гамбург , предусматривающий большее участие прихожан и синода, а также коллегиальность руководства.
Государственные епископы евангелическо-лютеранской церкви в земле Гамбург (1959–1976)				Старшие в качестве заместителей епископов (1959–1976)
Епископат	Портрет	Имя, данные о жизни	Примечания	Старший	Портрет	Имя, данные о жизни	Примечания
1959–1964		Карл Витте [ де ] Ахен, 1893–1966, Гамбург	также главный пастор Главной церкви Святого Петра в Гамбурге с 1956 по 1964 год.	1959–1964		Ханс-Отто Вёльбер [ де ] Гамбург, 1913–1989, Гамбург	также главный пастор Главной церкви Св. Николая в Гамбурге с 1956 по 1983 год; стал государственным епископом
1964–1983		Ханс-Отто Вёльбер [ де ] Гамбург, 1913–1989, Гамбург	также главный пастор Главной церкви Св. Николая в Гамбурге с 1956 по 1983 год; перед старшим из Гамбурга	1964–1967		Ганс-Генрих Хармс [ де ] Шармбек, 1914–2006, Ольденбург в Ольденбурге.	также главный пастор Главной церкви Св. Михаила в Гамбурге с 1960 по 1967 год; после этого епископ евангелическо-лютеранской церкви в Ольденбурге с 1967 по 1985 год.
				1967–1968		Хартмут Зириг [ де ] Кассель, 1925–1968, Гамбург	также главный пастор Главной церкви Екатерины в Гамбурге с 1960 по 1968 год.
				1969–1976		Карл Мальш [ де ] Гамбург, 1916–2001, Гамбург	перед епископом Евангелическо-лютеранской церкви в Иордании и проректором Иерусалима в церкви Искупителя , оба с 1959 по 1965 год; затем главный пастор Главной церкви Св. Петра в Гамбурге с 1965 по 1981 год.
Синод принял решение о слиянии Евангелическо-лютеранской церкви в земле Гамбург с тремя соседними региональными лютеранскими церковными организациями в Северо-Эльбской евангелическо-лютеранской церкви с 1 января 1977 года.

Епископы Гамбурга (1977–2008)

Епископат	Имя, данные о жизни	Примечания
Епископы Гамбургского округа (Sprengel Hamburg) в составе Северо-Эльбской евангелическо-лютеранской церкви (1977–2008)
Духовная руководящая функция – одна из трех в Северо-Эльбской евангелическо-лютеранской церкви – была переименована в епископа, а ее сфера действия была расширена от Гамбурга в его границах 1860 года до его расширенных границ 1937 года, включая некоторые приходы за пределами восточной границы города, тогда как приходы Куксхафена были переданы лютеранской церкви Ганновера .
1964–1983	Ханс-Отто Вёльбер [ де ] Гамбург, 1913–1989, Гамбург	также главный пастор Главной церкви Св. Николая в Гамбурге с 1956 по 1983 год.
1983–1992	Питер Круше [ де ] Тучин , 1924–2000, Фюрстенфельдбрук	также главный пастор Главной церкви Св. Николая в Гамбурге с 1983 по 1987 год.
1992–2008	Мария Джепсен родился в 1945 году в Бад-Зегеберге	первая женщина-лютеранский епископ в мире
28 марта 2009 года синод принял решение о слиянии Северо-Эльбской евангелическо-лютеранской церкви с двумя соседними региональными церковными организациями, одной лютеранской и одной с объединенными традициями, в Евангелическо-лютеранской церкви в Северной Германии, начиная с 27 мая 2012 года.

Епископы Гамбурга и Любека (по состоянию на 2008 г.)

Епископат	Имя, данные о жизни	Примечания
Епископы Гамбурга и Любека Ambit (Sprengel Hamburg und Lübeck)
Новый расширенный охват был сформирован Северо-Эльбской евангелическо-лютеранской церковью в ответ на сокращение числа прихожан и их пожертвований, а также в рамках подготовки к слиянию с двумя соседними изможденными церквями, запланированному на 2012 год.
2008–2010	Мария Джепсен родился в 1945 году в Бад-Зегеберге	подала в отставку после обвинений в том, что она не отреагировала на информацию о случае жестокого обращения с детьми
2010–2011	за профессионала: Провост Юрген Боллманн
2011– дата	Кирстен Ферс родился в 1961 году в Вессельбюрене	до главного пастора Главной церкви Св. Иакова в Гамбурге с 2006 по 2011 год.
Область Гамбурга и Любека продолжает новая евангелическо-лютеранская церковь в Северной Германии .
2011– дата	Кирстен Ферс родился в 1961 году в Вессельбюрене

Примечания

↑ Тим Альбрехт и Стефан Михельсен, Разработка городского закона Гамбурга. Архивировано 21 декабря 2013 г. в Wayback Machine , получено 14 мая 2013 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Райнер Постель, «Гамбург во время Вестфальского мира», в: 1648, Война и мир в Европе : 3 тома, Клаус Буссманн и Хайнц Шиллинг (ред.), Мюнстер в Вестфалии: Общество событий 350 лет мира Вестфалии, 1998 г. (=Каталог к выставке «1648: Война и мир в Европе» 24 октября 1998 г. — 17 января 1999 г. в Мюнстере в Вестфалии и Оснабрюке), вып. 1: «Политика, религия, право и общество», стр. 337–343, здесь стр. 341. ISBN 3-88789-128-7 .
^ Главные старейшины Гамбурга (die Oberalten) контролировали все религиозные пожертвования для бедных после того, как пожертвования и доходы для бедных всех приходов были централизованы в центральном Божьем сундуке (Gotteskasten). Тогдашние четыре прихода согласились на эту централизацию, оговорив в договоре с сенатом от 29 сентября 1528 года, что за пожертвования будет отвечать коллегия старейшин (Kollegium der Oberalten). Главные старейшины также имели право решать вместе с сенатом все вопросы, касающиеся благосостояния и согласия города, и образовали, таким образом, помимо парламента и сената третий учредительный орган (до 1860 г.). До сегодняшнего дня этот орган управляет пожертвованиями, полученными тогда и с тех пор переданными в дар лютеранской церкви. См. Die Oberalten. Архивировано 20 июня 2013 г. на Wayback Machine , получено 21 января 2013 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Райнер Геринг, «Епископальная церковь между «принципом лидера» и лютеранством: Евангелическо-лютеранская церковь в штате Гамбург и «Третьем рейхе»», в: Современная история церкви (20 век) , Райнер Геринг и Инге Магер (ред.) , (= Церковная история Гамбурга в очерках: 5 частей; часть 5/ = Сочинения по церковной истории Гамбурга; т. Пресс, 2008. С. 155–200, здесь с. 163. ISBN 978-3-937816-46-3 .
↑ Die Oberalten. Архивировано 20 июня 2013 г. в Wayback Machine , получено 21 января 2013 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Райнер Геринг, «Епископальная церковь между «принципом лидера» и лютеранством: Евангелическо-лютеранская церковь в штате Гамбург и «Третьем рейхе»», в: Современная история церкви (20 век) , Райнер Геринг и Инге Магер (ред.) , (= Церковная история Гамбурга в очерках: 5 частей; часть 5/ = Сочинения по церковной истории Гамбурга; т. Пресс, 2008. С. 155–200, здесь с. 164. ISBN 978-3-937816-46-3 .
↑ Таким образом, Молодёжно-реформаторское движение Гамбурга, как и везде в Германии, приветствовало захват власти нацистами, но, в отличие от своих собратьев в других региональных протестантских церковных организациях, оно помогло создать свершившийся факт путча, так что движение лишило себя любого выхода. как только оно осознало разрушительность нацизма. В Старопрусской церкви молодореформаторское движение присоединилось к Исповедующей церкви , тогда как в Гамбурге оно отошло на второстепенную роль бывших стремян покорного нацистам нового церковного лидера.
^ Райнер Геринг, «Епископальная церковь между «принципом лидера» и лютеранством: Евангелическо-лютеранская церковь в штате Гамбург и «Третьем рейхе»», в: Современная история церкви (20-й век) , Райнер Геринг и Инге Магер (ред. ), ( =Церковная история Гамбурга в очерках: 5 частей; часть 5 / =Труды по церковной истории Гамбурга; т. Пресс, 2008, стр. 155–200, здесь стр. 168 послед. ISBN 978-3-937816-46-3 .
^ Райнер Геринг, «Епископальная церковь между «принципом лидера» и лютеранством: Евангелическо-лютеранская церковь в штате Гамбург и «Третьем рейхе»», в: Современная история церкви (20-й век) , Райнер Геринг и Инге Магер (ред. ), ( =Церковная история Гамбурга в очерках: 5 частей; часть 5 / =Труды по церковной истории Гамбурга; т. Пресс, 2008. С. 155–200, здесь с. 168. ISBN 978-3-937816-46-3 .
^ Райнер Геринг, «Епископальная церковь между «принципом лидера» и лютеранством: Евангелическо-лютеранская церковь в штате Гамбург и «Третьем рейхе»», в: Современная история церкви (20-й век) , Райнер Геринг и Инге Магер (ред. ), ( =Церковная история Гамбурга в очерках: 5 частей; часть 5 / =Труды по церковной истории Гамбурга; т. Пресс, 2008, стр. 155–200, здесь сноска 30 на стр. 168. ISBN 978-3-937816-46-3 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Райнер Геринг, «Епископальная церковь между «принципом лидера» и лютеранством: Евангелическо-лютеранская церковь в штате Гамбург и «Третьем рейхе»», в: Современная история церкви (20 век) , Райнер Геринг и Инге Магер (ред.) , (= Церковная история Гамбурга в очерках: 5 частей; часть 5/ = Сочинения по церковной истории Гамбурга; т. Пресс, 2008. С. 155–200, здесь с. 170. ISBN 978-3-937816-46-3 .
^ Kirchenpartei (церковная партия) в немецком протестантизме — это группа, выдвигающая кандидатов в список на церковные советы и синодальные выборы, которую можно примерно сравнить с выдвигающими группами в Шведской церкви.

[Albrecht_Michaelsen-1] Тим Альбрехт и Стефан Михельсен, Разработка городского закона Гамбурга. Архивировано 21 декабря 2013 г. в Wayback Machine , получено 14 мая 2013 г.

[Postel_1998_341-2] Jump up to: ^а ^б ^с Райнер Постель, «Гамбург во время Вестфальского мира», в: 1648, Война и мир в Европе : 3 тома, Клаус Буссманн и Хайнц Шиллинг (ред.), Мюнстер в Вестфалии: Общество событий 350 лет мира Вестфалии, 1998 г. (=Каталог к выставке «1648: Война и мир в Европе» 24 октября 1998 г. — 17 января 1999 г. в Мюнстере в Вестфалии и Оснабрюке), вып. 1: «Политика, религия, право и общество», стр. 337–343, здесь стр. 341. ISBN 3-88789-128-7 .

[3] Главные старейшины Гамбурга (die Oberalten) контролировали все религиозные пожертвования для бедных после того, как пожертвования и доходы для бедных всех приходов были централизованы в центральном Божьем сундуке (Gotteskasten). Тогдашние четыре прихода согласились на эту централизацию, оговорив в договоре с сенатом от 29 сентября 1528 года, что за пожертвования будет отвечать коллегия старейшин (Kollegium der Oberalten). Главные старейшины также имели право решать вместе с сенатом все вопросы, касающиеся благосостояния и согласия города, и образовали, таким образом, помимо парламента и сената третий учредительный орган (до 1860 г.). До сегодняшнего дня этот орган управляет пожертвованиями, полученными тогда и с тех пор переданными в дар лютеранской церкви. См. Die Oberalten. Архивировано 20 июня 2013 г. на Wayback Machine , получено 21 января 2013 г.

[Hering_2008_163-4] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Райнер Геринг, «Епископальная церковь между «принципом лидера» и лютеранством: Евангелическо-лютеранская церковь в штате Гамбург и «Третьем рейхе»», в: Современная история церкви (20 век) , Райнер Геринг и Инге Магер (ред.) , (= Церковная история Гамбурга в очерках: 5 частей; часть 5/ = Сочинения по церковной истории Гамбурга; т. Пресс, 2008. С. 155–200, здесь с. 163. ISBN 978-3-937816-46-3 .

[5] Die Oberalten. Архивировано 20 июня 2013 г. в Wayback Machine , получено 21 января 2013 г.

[Hering_2008_164-6] Jump up to: ^а ^б ^с Райнер Геринг, «Епископальная церковь между «принципом лидера» и лютеранством: Евангелическо-лютеранская церковь в штате Гамбург и «Третьем рейхе»», в: Современная история церкви (20 век) , Райнер Геринг и Инге Магер (ред.) , (= Церковная история Гамбурга в очерках: 5 частей; часть 5/ = Сочинения по церковной истории Гамбурга; т. Пресс, 2008. С. 155–200, здесь с. 164. ISBN 978-3-937816-46-3 .

[7] Таким образом, Молодёжно-реформаторское движение Гамбурга, как и везде в Германии, приветствовало захват власти нацистами, но, в отличие от своих собратьев в других региональных протестантских церковных организациях, оно помогло создать свершившийся факт путча, так что движение лишило себя любого выхода. как только оно осознало разрушительность нацизма. В Старопрусской церкви молодореформаторское движение присоединилось к Исповедующей церкви , тогда как в Гамбурге оно отошло на второстепенную роль бывших стремян покорного нацистам нового церковного лидера.

[Hering_2008_168seq-8] Райнер Геринг, «Епископальная церковь между «принципом лидера» и лютеранством: Евангелическо-лютеранская церковь в штате Гамбург и «Третьем рейхе»», в: Современная история церкви (20-й век) , Райнер Геринг и Инге Магер (ред. ), ( =Церковная история Гамбурга в очерках: 5 частей; часть 5 / =Труды по церковной истории Гамбурга; т. Пресс, 2008, стр. 155–200, здесь стр. 168 послед. ISBN 978-3-937816-46-3 .

[Hering_2008_168-9] Райнер Геринг, «Епископальная церковь между «принципом лидера» и лютеранством: Евангелическо-лютеранская церковь в штате Гамбург и «Третьем рейхе»», в: Современная история церкви (20-й век) , Райнер Геринг и Инге Магер (ред. ), ( =Церковная история Гамбурга в очерках: 5 частей; часть 5 / =Труды по церковной истории Гамбурга; т. Пресс, 2008. С. 155–200, здесь с. 168. ISBN 978-3-937816-46-3 .

[10] Райнер Геринг, «Епископальная церковь между «принципом лидера» и лютеранством: Евангелическо-лютеранская церковь в штате Гамбург и «Третьем рейхе»», в: Современная история церкви (20-й век) , Райнер Геринг и Инге Магер (ред. ), ( =Церковная история Гамбурга в очерках: 5 частей; часть 5 / =Труды по церковной истории Гамбурга; т. Пресс, 2008, стр. 155–200, здесь сноска 30 на стр. 168. ISBN 978-3-937816-46-3 .

[Hering_2008_170-11] Jump up to: ^а ^б ^с Райнер Геринг, «Епископальная церковь между «принципом лидера» и лютеранством: Евангелическо-лютеранская церковь в штате Гамбург и «Третьем рейхе»», в: Современная история церкви (20 век) , Райнер Геринг и Инге Магер (ред.) , (= Церковная история Гамбурга в очерках: 5 частей; часть 5/ = Сочинения по церковной истории Гамбурга; т. Пресс, 2008. С. 155–200, здесь с. 170. ISBN 978-3-937816-46-3 .

[12] Kirchenpartei (церковная партия) в немецком протестантизме — это группа, выдвигающая кандидатов в список на церковные советы и синодальные выборы, которую можно примерно сравнить с выдвигающими группами в Шведской церкви.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ВИАФ
Национальный	Германия Соединенные Штаты