Эпистемология шкафа

Эпистемология шкафа

Автор	Ева Кософски Седжвик
Язык	Английский
Предмет	Квир-исследования
Дата публикации	1990
Место публикации	Соединенные Штаты
Тип носителя	Распечатать

«Эпистемология шкафа» — книга, опубликованная в 1990 году Евой Кософски Седжвик , которая считается одной из основоположниц квир-исследований . В книге рассматривается вопрос о том, что составляет человеческую сексуальность.

Краткое содержание

В «Эпистемологии шкафа » Седжвик утверждает, что стандартные бинарные оппозиции ограничивают свободу и понимание, особенно в контексте сексуальности. Седжвик утверждает, что ограничивать сексуальность гомосексуальностью или гетеросексуальностью в структурированной бинарной оппозиции слишком упрощенно.

Автор анализирует исторический момент конца девятнадцатого века, когда сексуальная ориентация стала таким же важным фактором определения личности, как пол на протяжении веков. В предисловии автор рассматривает книгу как лично, так и исторически, анализируя первую волну эпидемии СПИДа и ее влияние на текст.

Эпистемология шкафа фокусируется на литературных произведениях, отражающих социальные и политические идеи квир-теоретиков. Некоторые из основных авторов, которых использует Седжвик, — это Мишель Фуко , Герман Мелвилл , Оскар Уайльд , Фридрих Ницше и Марсель Пруст .

Темы

Двоичный

В книге рассматривается идея о том, что существуют две точки зрения, которые определяют сексуальную идентичность и желание: точка зрения меньшинства и точка зрения универсализации.

• Сторонники меньшинства утверждают, что некоторые люди действительно рождаются геями, и только те, кто родился с «девиантными» чертами характера, разделяют к ним интерес.
• Универсализирующая точка зрения подчеркивает, что гомосексуальность важен для людей с широким спектром сексуальной ориентации. Эта точка зрения предполагает, что не существует такой вещи, как устойчивая эротическая идентичность, и хотя не все бисексуальны в физическом поведении, каждый в некоторой степени бисексуален по присущим им качествам ума и характера.

Язык

Использование языка и навешивание ярлыков сами по себе являются основной темой и обычным явлением в «Эпистемологии шкафа» . В книге выдвигается аргумент, что «гомосексуальность» — это многозначный термин. По словам Седжвика, этот термин «всегда, казалось, имел по крайней мере некоторую мужскую предвзятость - то ли из-за каламбура на латинском homo = man, скрытого в его этимологическом макароне, то ли просто из-за большего внимания к мужчинам в окружающем его дискурсе».

По мнению автора, термин «гей», как и термин «гомосексуальность», дает неоднозначные результаты. Как объясняется в книге, некоторые женщины называют себя «лесбиянками», но совершенно не отождествляют себя с термином «гей». Однако другие женщины идентифицируют себя как «геи», что отделяет их от термина «лесбиянка». Это порождает очевидный языковой конфликт, на который Седжвик указывает как на еще одну проблему, связанную с современной бинарной оппозицией гомо/гетеросексуальность.

Наследие

Эпистемология шкафа оказалась влиятельной в географических исследованиях сексуальности. Концепция туалета и ее эпистемические эффекты изучались учеными из ряда дисциплин, включая географию, и использовались для понимания функционирования сексуальных отношений в широком диапазоне географических условий.

Эпистемология «Шкафа» также оказала влияние на гей-сообщество , где, согласно Международному обзору геев и лесбиянок , она широко считается «одним из ключевых текстов квир-теории и, как таковая, сложной книгой для чтения».

Литературные обзоры

Эпистемология шкафа получила множество положительных отзывов. После публикации книга привлекла внимание The Nation , которая описала ее как «замечательное произведение ума и духа», в котором «литературный анализ превосходен».

По словам Роберта Тобина, писателя по философии и литературе , «Читатели, которые все еще жаждут разъяснительной прозы без эта книга может иногда разочаровывать отступления, равно как и читатели, чьи политика отличается от политики Седжвика. Тем не менее, вероятно, именно эти читатели кто мог бы больше всего узнать из «Эпистемологии шкафа» , которая восстанавливает Позиция Седжвика как одного из самых важных мыслителей американских геев учится».

В статье в Publishers Weekly гомосексуальный гардероб Седжвика описывается как «определяющая структура угнетения геев в этом столетии». В статье указывается на влияние резкого несогласия Седжвика с теми, кто разделяет геев и натуралов как «отдельные типы людей», лишенных общей человечности. Далее в статье описывается, как «ее внимательное чтение «Билли Бадда Уайльда » Мелвилла, «Дориана Грея» и Пруста, Ницше, Генри Джеймса и Теккерея изобилует острыми наблюдениями, связывающими укоренившиеся страхи перед однополыми отношениями с современной критикой геев и очевидными проявлениями. гетеросексуальных или «мачо» взглядов».

Однако не все отзывы были положительными. Географ Майкл Браун раскритиковал «шкаф» Седжвика как термин, обозначающий пространственную метафору. Браун также поставил под сомнение пределы «шкафа» как «механизма понимания динамики проявления гомосексуальных взглядов в национальных контекстах, где бинарность гомо/гетеро не является основным средством понимания сексуальности».

Переводы

Книга переведена на несколько языков:

Португальский, 2003: A Epistemologia do Armário (европейский португальский), Фернандо М. Оливейра, Ана Р. Луис. Издательство «Ангелус Новус»).

Bulgarian, 2007: Епистемология на гардероба ( by Antoaneta Koleva, Assen Davidov, Kapka Guerganovaa. KX – Critique and Humanism Publishing House).