Конрад Вимпина

Конрад Вимпина

Конрад Вимпина (Wiminae, Wiminesis; настоящее имя Конрад Кох) (род. в Бухене в Бадене , около 1465; ум. в Аморбахе в Нижней Франконии , 17 мая 1531) — немецкий римско-католический богослов и гуманист периода ранней Реформации. Он был консерватором, считался тихим, но несколько ограниченным. По богословию он был учеником Мартина Полиха из Меллерштадта и томистом .

Жизнь

Его семья, которую звали Кох, происходила из Вимпфена на Неккаре , поэтому его звали Вимпина. Он поступил в Лейпцигский университет (1479–1480) и оставался там до 1505 года; в 1481 году он получил степень бакалавра , а в 1485 году стал магистром .

В 1491 году он стал членом философского факультета. Одним из его учеников в то время был Георг Зимлер, который впоследствии преподавал в известной латинской школе в Пфорцхайме, где двенадцатилетний Филипп Меланхтон был одним из лучших учеников Зимлера.

В 1494 году Вимпина был назначен ректором Лейпцигского университета, а в 1494–1495 годах — деканом. Прослушав богословский курс, он был сделан курсором в 1491 г. и сентенциарием в 1494 г.; в 1502 г. он получил степень лиценциата.

Он был рукоположен в Вюрцбурге в 1495 году в сан иподиакона, около 1500 года — в священники. Он получил степень доктора богословия от кардинала-легата Перауди в Лейпциге в 1503 году.

В 1505 году курфюрст Бранденбурга Иоахим I вызвал Вимпину во Франкфурт-на-Одере, чтобы организовать новый университет и стать его первым ректором; он несколько раз был деканом богословского факультета.

В 1500–1504 годах в споре со своим бывшим наставником Поличем Вимпина защищал богословие и поэзию Полича, нападая друг на друга с преувеличенными и личными оскорблениями. Уимпина был одним из Мартина Лютера первых противников . В 1518 году он защищал легенду о том, что святая Анна имела трех мужей подряд и имела от каждого из них ребенка Марию (De d. Annae trinubio), против Сильвия Эграна , в защите которого принимал участие Лютер.

В споре об индульгенциях Вимпина составил тезисы, которые Иоганн Тецель обсуждал во Франкфурте 20 января 1518 года. Эти тезисы содержали учение католической церкви, но по вопросу об индульгенциях умершим придерживались лишь схоластического мнения, проповедуемого Тецелем.

Он получил каноники в соборах Бранденбурга и Гафельберга , а в 1530 году принял участие в аугсбургском сейме в качестве богослова курфюрста Иоахима. На сейме Вимпина вместе с Джоном Менсингом , Редорфером и Эльгерсмой составил против семнадцати швабских статей Лютера «Christlichen Unterricht gegen die Bekanntnus M. Luthers». Вимпине было поручено опровергнуть «Confessio Augustana» ( Аугсбургское исповедание ), и он принял участие в диспуте о воссоединении.

После этого он сопровождал курфюрста в Кельн на выборы короля Фердинанда. Затем он удалился в Баден.

Работает

Его первая публикация «Ars epistolandi» (1486 г.) и стихотворение, восхваляющее университет и город Лейпциг (1488 г.), не имеют большого значения. В 1493 году Вимпина заявил в «Tractatus de erroribus philosophorum», что Аристотель ошибался в различных положениях, противоречащих догмам. Будучи ректором, он произнес несколько речей, свидетельствующих о широком чтении.

Он также написал ряд трактатов и провел диспуты против учения Лютера. Его полемика объединена в «Анацефалеозе» (1528 г.), одном из наиболее полных опровержений лютеранства .

Ссылки

Атрибуция

• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). « Конрад Вимпина ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. В записи цитируется:
  • Вимпина, Farrago miscellaneorum, изд. ХОСТ (Кёльн, 1531 г.);
  • МИТТЕРМЮЛЛЕР, Вимпина в Католике (1869), I, 641–81; II, 1–20, 129–65, 257–85, 385–403;
  • НЕГВЕР, Вимпина (Бреслау, 1909 г.)