Политические мультфильмы на Ближнем Востоке

Историческое развитие

Политические мультфильмы впервые ступили на Ближнем Востоке в середине девятнадцатого века, когда первый османский мультфильм был опубликован в 1867 году в журнале, Стамбуле. После этого был первый мультфильм в Arab Press: Ya'qub Sannu мультфильм , опубликованный в 1887 году в газете Al-Tankit Wa Al-Tabkit (Joking and Censure). До 1925 года, когда Майкл Тейс запустил Каннас аль-Шавари (The Road Sweeper), юмористическая газета в Ираке , большинство мультфильмов в арабском мире были напечатаны в Египте . В 1929 году началась новаторская карикатуристка Халида Каххалы, когда он запустил сатирическую газету аль-Мудхик аль-Мубки («Плачущий Джокер») в Сирии . Другим новаторским карикатуристом был Байрам аль-Туниси , который начал публиковать «Аш-Шабаб» («Молодежь») в Тунисе в 1932 году.

Государственный контроль и цензура

Политическое воздействие редакционных мультфильмов в бесчисленном количестве случаев возглавляло власти на Ближнем Востоке , чтобы контролировать содержание, среду выражения и масштаб этих мультфильмов. Например, чтобы положить конец нежелательным слухам о военном перевороте в Турции в июле 1997 года, исламиста премьер -министр , Некеттин Эрбакан , потребовал расследование деятельности десяти интеллектуалов, среди которых был политический карикатурист, Салих Мемикан . Другим примером является молчание египетского правительства политического карикатуриста Ахмеда Хиджази (карикатура), чтобы смягчить дискомфорт правительства сирийского правительства.

закон прессы, который ограничивал свободу прессы в Османской империи В 1909 году был принят . Большинство из девяносто двух юмористических газет, которые были запущены в течение года свертывания султана Абдулхамида, были подвергнуты цензуре военным правительством Османской инсталляции во время Первой мировой войны , а затем союзными державами, занимающими Константинополь до конца турецкой войны за независимость . Османские карикатуристы были креативны в попытке избежать цензуры - например, некоторые отправили изготовленные изготовленные рисунки, которые они могли бы внести поправки после получения одобрения. Некоторые газеты опубликовали пустое пространство, где предполагалось, что карикатура подвергалась цензуре .

Цензура сохранялась в определенной степени в течение периода национальных государств, следовавших за Османской империей . В Алжире правительство использует официальную монополию распределения и циркуляции на цензуру редакционных карикатуристов, а в Марокко карикатурирование короля или его министров наказывается тюремным заключением. Тем не менее, политические мультфильмы по -прежнему сыграли важную роль в политических событиях. Например, единственной видимой критикой израильской оккупации в течение периода интифада была политическая мультфильма, которая также преобладала во время Исламской революции в Иране .

Война в Персидском заливе

Во время войны в Персидском заливе политические мультфильмы были более независимой и надежной альтернативой, контролируемому правительством арабского телевидения и даже западного телевидения в представлении конфликта в Персидском заливе .

В Алжире наиболее выдающимися источниками политических мультфильмов во время кризиса в Персидском заливе были две еженедельные мультипликационные газеты, франкоязычный Эль-Мамчар и арабский эс-сахафа. В 1992 году алжирское правительство практиковало цензуру в этих газетах и ​​других, конфисковав проблемы и навязывая штрафы. Алжирские политические мультфильмы были уникальными тем, что они были в основном двуязычными, и это послужило для передачи диаметрального оппозиции европейского и арабского телевидения во время войны в Персидском заливе . Например, мультфильм, опубликованный в марте 1991 года в Sinsar, еженедельной газете, алжирской просмотрам просмотра между каналом между французской телевизионной программой, которая провозглашает победу коалиции и арабский иракский иракский, который объявляет о Саддама Хуссейна . супремации

В Марокко многие карикатуристы использовали танцор живота или мужской гомосексуальный трансвеститный архетип, чтобы стереотип лидерства коалиции. Президент Буш был представлен в женской одежде, в то время как мужественность была приписана американским женщинам, служащим в вооруженных силах в Персидском заливе . Например, мультфильм, опубликованный в марте 1991 года в Аль-Акрабе, показывает американскую женщину-солдат и саудовский мужчина у ее ног, говоря: «Мы благодарим вас, вы сексуально взволновали нас, извините, я имею в виду, что вы нас освободили».

В Тунисе комические полосы были в основном посвящены культурным темам и процветали как таковые в течение 1980 -х годов до войны в Персидском заливе , когда некоторые из них адаптировались к быстрым темпам кризиса. Тунис Хебдо, Аль-Ахбар и Аль-Шурук стали выдающимися источниками мультфильмов кризиса в Персидском заливе , в то время как «Али» Абид оставался слишком отточенным и элегантным, чтобы адаптироваться. Примеры таких адаптаций можно наблюдать в Ta'sila kurawiyya (футбольный перерыв или NAP), комикс Tawfiq al-Kuki, опубликованного в еженедельном аль-Ахбаре и посвященный футболу. Это стало Ta'sila Khalijiyya (перерыв в Персидском заливе) во время войны в Персидском заливе . Точно так же еженедельный комикс Hébdrolmadaire (еженедельные комиксы или фанки), опубликованные в Тунис -Хебдо, стали Hébdrolmageurre (еженедельные военные комиксы или фанки), поскольку он переключил свое освещение в конфликт, а комиксовая полоса «Sérieux s'abstenir» из Туниса Хебдо изменила его. Обрамление к проволоке, взрывчатым веществам и ракетам аль-Хусайн и Аль-Аббас.