Неаполь Диоскурид
| Неаполь Диоскурид | |
|---|---|
 | |
| Провенанс | Национальная библиотека |
| Ряд | Диоскурид |
| Греческий кодекс Венеции 1 | |
| Предмет | Гербология |
| Охваченный период | 7 век |
«Неаполитанский Диоскурид» из Национальной библиотеки Неаполя ( MS Suppl. gr. 28) представляет собой светскую иллюминированную рукопись начала 7-го века на греческом языке, посвященную травам . В книге 172 листа и размер страниц 29,7 х 14 см (11 11/16 х 5 1/2 дюйма), а текст представляет собой редакцию De Materia Medica греческого военного врача I века Диоскорида с описаниями растений и растений. их медицинское применение. [1] В отличие от De Materia Medica , текст расположен в алфавитном порядке по растениям.
Меценат, заказавший ее, и мастера, работавшие над рукописью, не установлены. Стиль греческого письма, использованный в рукописи, указывает на то, что она, вероятно, была написана на юге Италии , находившейся под властью Византии , где древнегреческие культурные традиции оставались сильными, хотя точно неизвестно, где она была создана.
Кодекс создается независимо [2] по той же модели, что и венский Диоскурид , созданный ок. 512 для византийской принцессы , но существенно отличается от нее. [3] Кроме того, в неаполитанской рукописи иллюстрации занимают верхнюю половину каждого листа, а не представляют собой полностраничные миниатюры, как в Венском Диоскуриде. Сценарий несколько груб и неровен, а стиль живописи миниатюр менее точен и натуралистичен, чем в венской рукописи, что указывает на определенное снижение стандартов. [4]
История
[ редактировать ]Источник
[ редактировать ]«Неаполитанский Диоскурид» взят из рукописи первого века «De Materia Medica» , написанной Педанием Диоскоридом , греческим врачом римской армии. [1] De Materia Medica представляла собой энциклопедию, посвященную лекарствам, которые можно было получить из трав, растений, минералов и животных. Он был широко распространен по всему древнему Средиземноморью и использовался на протяжении веков. Несмотря на падение Западной Римской империи, ее восточный аналог оставался сильным, сохраняя традиции Рима. Ко времени написания «Неаполитанского Диоскурида» рукопись оставалась популярной среди византийцев и новых могущественных исламских империй . Светская тема De Materia Medica не позволила общей христианизации Европы существенно повлиять на рукопись. [5] Историки искусства могут изучать оригинал De Materia Medica по средневековым рукописям (хотя «Неаполитанский труд Диоскурида» не является точной копией).
De Materia Medica по-прежнему оставалась весьма влиятельной рукописью, и к седьмому веку ее все еще широко читали в Византийской империи и ее государствах-сателлитах. Одно из этих государств, Неаполитанское герцогство , сохранило греческую культуру. Население говорило и писало по-гречески, что указывает на то, что Неаполь был древнегреческой колонией.
Атрибуция
[ редактировать ]Писец и просветитель Неаполитанского Диоскурида потеряны для истории. [6] То, что известно, весьма ограничено, хотя это характерно для многих рукописей. Историки искусства полагают, что рукопись была изготовлена в Италии. [7] примерно в начале седьмого века. Однако его географическое происхождение в Италии неясно, хотя, вероятно, это область Италии, находящаяся под сильным влиянием Византии. Рукопись написана на древнегреческом языке, на котором еще говорили в Неаполитанском герцогстве. [7]
Провенанс
[ редактировать ]В течение нескольких столетий Неаполитанский праздник Диоскурида проводился в монастыре Августинов Сан-Джованни-а-Карбонара в Неаполитанском королевстве .
Пометки на полях указывают на то, что рукопись контактировала с медицинской школой Салерно в четырнадцатом и пятнадцатом веках.
Рукопись была доставлена в Вену в 1718 году Священной Римской империей , которая контролировала Неаполитанское королевство после Раштаттского договора 1714 года. Неаполитанский «Диоскурид» тогда размещался в Венской придворной библиотеке, принадлежавшей правящей династии Габсбургов .
Неаполитанский «Диоскурид» хранился в Венской придворной библиотеке в течение 200 лет и был возвращен в Неаполь в 1919 году. Рукопись была возвращена Королевству Италии монархом австро-венгерским после мирных переговоров Первой мировой войны . Его вернули в Национальную библиотеку, где он хранится и сегодня.
Картина «Неаполитанский Диоскурид» была выставлена в Метрополитен-музее на выставке под названием «Византия и ислам: переходный период» с 12 марта по 8 июля 2012 года. [7]
Роскошное факсимиле было опубликовано издательством Salerno Editrice, Рим, в сотрудничестве с Akademische Druck из Граца, Австрия, издателями аналогичного факсимиле Венского Диоскурида.
Описание
[ редактировать ]
«Неаполитанский Диоскурид» состоит из 172 листов с приблизительным размером страницы 29,7 х 14 см (11 11/16 х 5 1/2 дюйма). Не все фолианты одинакового размера. [7] Материалом Неаполитанского Диоскурида являются чернила и пергамент на пергаменте. [7] Расположение рукописи сильно отличается от оригинального De Materia Medica . В то время как в «De Materia Medica» представлены растения, животные и минералы, в «Неаполитанском Диоскуриде» представлены только растения. Следует также отметить, что вместо пяти томов «Неаполитанского Диоскурида» всего один. В отличие от других Диоскуридов, в Неаполитанском Диоскуриде растения перечислены в алфавитном порядке, что больше соответствует формату руководства, чем оригиналу. Описания растений записаны под иллюстрацией в двух или трех довольно узких столбцах, напоминая расположение, которое имело самая ранняя версия свитка работы до того, как форма кодекса стала почти универсальной.
Состав
[ редактировать ]Состав Неаполитанского «Диоскурида» сильно отличается от своего предшественника, «De Materia Medica», и своего современника, « Венского Диоскурида» . Венский Диоскурид ближе к оригинальному тексту, чем Неаполитанский Диоскурид. Он также на сто лет старше Неаполитанского Диоскурида. Венский Диоскурид сохраняет описания медицины животных и минералов. Он также отличается тем, что включает ссылки на Педания Диоскорида через два портрета автора, которые отсутствуют в Неаполитанском Диоскориде. Фактически, все другие копии Диоскурида намного ближе к оригиналу, и только пример Неаполя является исключением. Еще одним важным отличием рукописей является способ их иллюстрирования. В «Неаполитанском Диоскуриде» есть иллюстрации, занимающие от половины до двух третей страницы. Ниже написано назначение растений. Иллюстрации к Венскому Диоскуриду, напротив, представляют собой полностраничные иллюстрации.
Возможная причина, по которой «Неаполитанский Диоскурид» содержит только информацию о растениях, может заключаться в его предполагаемом использовании. Вместо того, чтобы сосредоточиться на прекрасно иллюстрированных изображениях и художественной ценности, как это делает Венский Диоскурид, Неаполитанский Диоскурид, возможно, имел более практическую цель. [8] Конкурирующее объяснение рукописи гласит, что она предназначалась как руководство, а не как подарок или часть королевской коллекции. [3] Эта теория имеет некоторый вес, учитывая тот факт, что ее родственная рукопись, «Венский Диоскурид», была изготовлена для византийской принцессы и хранилась в королевской библиотеке. Венский Диоскурид более богато иллюстрирован и украшен по сравнению с Неаполитанским Диоскуридом. Образы неаполитанского Диоскурида написаны натуралистично в отличие от изображений венского Диоскурида. Напротив, Неаполитанский Диоскурид размещался в монастыре, где, скорее всего, служил практической цели в качестве справочника по растениям для монахов. Рукопись, возможно, также использовалась в обучении врачей, поскольку пометки на полях указывают на то, что она была предоставлена во временное пользование Медицинской школе Салерно. Директор Королевского ботанического сада Кью сэр Артур Хилл отметил тот факт, что некоторые экземпляры Диоскурида содержали монастырями активно использовались и в XIX веке. [9] Учитывая это, может показаться, что «Неаполитанский Диоскурид», скорее всего, служил практической цели как книга, которую нужно было читать и использовать, а не как подарок королевской семье.
Галерея
[ редактировать ]
Кожаный переплет Неаполитанского Диоскурида
Анагаллис, также известный как Пимпернель.
Ассорти растений
Примечания
[ редактировать ]- ^ Перейти обратно: а б Вайцман, 206
- ^ Дэвид Х. Райт, « Традиция и изобретение в иконографической передаче», Восьмая конференция по византийским исследованиям, Чикаго, 1982 г.
- ^ Перейти обратно: а б Диоскорид, Педаний. «О медицинских веществах» . Коллекция Всемирной цифровой библиотеки Библиотеки Конгресса . Проверено 19 мая 2023 г.
- ^ Вайцман, 206-207.
- ^ Эпоха духовности: симпозиум . Вайцманн, Курт, 1904–1993 гг., Бек, Ханс-Георг, 1910–1999 гг., Метрополитен-музей (Нью-Йорк, штат Нью-Йорк). Нью-Йорк: Метрополитен-музей. 1980. ISBN 0-691-03956-9 . ОСЛК 6092636 .
{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка ) - ^ "Неаполитанский Диоскорид от МИНИАТЮРИСТА, Итальянец" . www.wga.hu. Проверено 25 марта 2020 г.
- ^ Перейти обратно: а б с д и «Неаполитанский Диоскурид, Метрополитен» . Метрополитен-музей . 2012 . Проверено 23 марта 2020 г.
- ^ Яник, Жюль; Столарчик, Джон (14 мая 2012 г.). «Древнегреческие иллюстрированные травы Диоскорида: происхождение и влияние Кодекса Юлианы Аникии и Кодекса Неополитана» . Notulae Botanicae Horti Agrobotanici Клуж-Напока . 40 (1): 09. дои : 10.15835/nbha4017767 .
- ^ Террилл, ВБ (1937). «Вклад в ботанику Афонского полуострова». Бюллетень различной информации (Королевские сады, Кью) . 1937 (4): 197–273. дои : 10.2307/4107714 . JSTOR 4107714 .
Ссылки
[ редактировать ]- Кринелли, Лоренцо. Сокровища великих библиотек Италии . Нью-Йорк, The Vendome Press, 1997.
- Диоскорид, Педаний. «О медицинских веществах» . Коллекция Всемирной цифровой библиотеки Библиотеки Конгресса . Проверено 19 мая 2023 г.
- Хилл, Артур. «Предисловие» у Террилла, Уильям Бертрам. «Вклад в ботанику Афонского полуострова». Бюллетень разной информации (Королевский ботанический сад, Кью) 1937.4 (1937): 197.
- Яник, Жюль и Ким Э. Хаммер. «1500-летие (512–2012) Кодекса Юлианы Аникии: иллюстрированная Диоскоридовая редакция. Chronica horticulturae. 52 (3) 2012, стр. 9–15.
- Кюлерих, Бенте (2001). «Образ Аникии Юлианы в венском Диоскуриде: лесть или присвоение императорских образов?» . Символы Ослоенсес . 76 (1): 169–190. дои : 10.1080/003976701753388012 . ISSN 0039-7679 . S2CID 161294966 .
- «Неаполитанский Диоскурид, Метрополитен». MetMuseum.org , 2012, www.metmuseum.org/art/collection/search/477160.
- Вайцманн, Курт , изд., Эпоха духовности: позднеантичное и раннехристианское искусство, третий-седьмой века , вып. 180, 1979, Метрополитен-музей , Нью-Йорк, ISBN 9780870991790 ; полный текст доступен в Интернете в библиотеках Метрополитен-музея.