Джордж Анастапло

Джордж Анастапло
Анастапло ок. 1985 год
Рожденный	( 1925-11-07 ) 7 ноября 1925 г.
Умер	14 февраля 2014 г. (14 февраля 2014 г.) (88 лет)
Известный	Дело Верховного суда по делу Анастапло

Джордж Анастапло (7 ноября 1925 г. - 14 февраля 2014 г.) был профессором юридического факультета Чикагского университета Лойолы и писателем, которому в течение многих лет отказывали в приеме в коллегию адвокатов Иллинойса. Отказ в его допуске стал делом Верховного суда In re Anastaplo , в котором он настаивал на том, что Первая поправка к Конституции США защищает конфиденциальность политических взглядов; в частности, он отказался отвечать на вопросы о членстве в Коммунистической партии . Позиция Анастапло была основана на конституционных принципах и, как следствие, на неприятии маккартизма , и никто не утверждал, что он был членом Коммунистической партии. Большинство Верховного суда поддержало решение судов низшей инстанции в пользу Коллегии адвокатов штата Иллинойс, хотя судья Хьюго Блэк не согласился. После рассмотрения дела в Верховном суде и отказа в приеме в коллегию адвокатов Анастапло поддерживал свою семью, преподавая в Чикагском университете и других университетах и ​​колледжах. Он написал множество статей и книг по философии, во многих из которых признавалось влияние его учителя Лео Штрауса. .

Ранняя жизнь

Сын греческих иммигрантов, Анастапло служил в Воздушном корпусе армии США во время Второй мировой войны штурманом самолетов B-17 и B-29 . После войны он поступил в Чикагский университет , где получил степень бакалавра в 1948 году и степень доктора права в 1951 году. Еще будучи студентом юридического факультета, Анастапло посещал лекции и семинары Лео Штрауса.

Экзамен на адвоката в Иллинойсе

После того, как он сдал экзамен на адвоката, Анастапло задали ряд вопросов, типичных для эпохи Красной Паники . Его спросили, следует ли разрешить членам Коммунистической партии входить в коллегию адвокатов и таким образом иметь возможность заниматься юридической практикой, на что он ответил утвердительно. Это вызвало серию вопросов, в которых интервьюеры задавали ему вопрос о природе коммунизма в Америке, на что он ответил, что политическое инакомыслие и даже право на революцию являются частью американского конституционного наследия. На вопрос, является ли он коммунистом, Анастапло ответил, что свобода объединений гарантируется первой поправкой и что со стороны коллегии адвокатов недопустимо спрашивать о политической принадлежности заявителей.

Он продолжал отказываться отвечать на вопрос и в конце концов подал в суд на коллегию адвокатов, после чего ему тут же был предъявлен встречный иск. Почти десять лет спустя дело дошло до Верховного суда. В 1961 году профессор Лео Штраус поддержал Анастапло, когда тот подавал прошение о приеме в коллегию адвокатов штата Иллинойс, написав письмо из двух предложений: «Это только для того, чтобы выразить вам мое уважение за ваши смелые и справедливые действия. от чувства стыда они должны встать на колени, чтобы извиниться перед тобой».

Верховный суд

Несогласие судьи Хьюго Блэка в отношении Анастапло «увековечит Анастапло», сказал судья Бреннан, прочитав его. Несогласие Блэка было зачитано на похоронах Блэка по его указанию.

Анастапло сам представлял дело в Верховном суде США , проиграл дело, но его несогласие было одобрено судьей Хьюго Блэком .

Результатом «балансировки» Суда здесь является то, что любое государство теперь может отказать претенденту в приеме в коллегию адвокатов, если он верит в Декларацию независимости так же сильно, как Анастапло, и если он готов пожертвовать своей карьерой и средствами к существованию в защита свобод Первой поправки. Но люди, основавшие эту страну и написавшие наш Билль о правах, не были чужды ни вере в «право революции», ни насущной необходимости быть свободными от контроля правительства в отношении политических убеждений и объединений. Томас Джефферсон не отказывался от веры в «право революции», когда писал Декларацию независимости. И Патрик Генри, конечно, не отрицал такого убеждения, когда он заявил страстными словами, которые звучали на протяжении многих лет: «Дайте мне свободу или дайте мне смерть». Свободу этой страны завоевали люди, которые, верили они в это или нет, безусловно, совершили революцию в Войне за независимость.

С начала истории существовали правительства, которые совершали действия против народа настолько ужасные, настолько жестокие, настолько несправедливые и настолько разрушительные для индивидуального достоинства мужчин и женщин, что «право на революцию» было всем, что людям оставалось. освободиться. В качестве простой иллюстрации: одно правительство почти 2000 лет назад сжигало христиан на огненных крестах, а другое правительство в этом же столетии сжигало евреев в крематориях. Я рискну предположить, что в этой стране и во всем мире есть бесчисленное множество людей, которые присоединились бы к вере Анастапло в право народа сопротивляться силой тираническим правительствам, подобным этому.

Говоря то, что я имею, следует иметь в виду, что Анастапло не выразил, даже отдаленно, убеждения в том, что эта страна является репрессивной страной, в которой следует осуществлять «право на революцию». Напротив, вся его жизнь, как следует из протокола, была посвящена преданности и служению своей стране, прежде всего, в его готовности защищать ее безопасность, рискуя собственной жизнью во время войны, и, позже, в его готовности защищать свои свободы, рискуя своей профессиональной карьерой в мирное время. Единственный раз, когда он вступил в конфликт с правительством, это когда он отказался отвечать на вопросы, заданные ему Комитетом о его убеждениях и ассоциациях. И я думаю, что протокол ясно показывает, что конфликт возник не из-за страха со стороны Анастапло разгласить свою политическую деятельность, а из искреннего и, на мой взгляд, правильного убеждения в том, что сохранение свободы этой страны зависит от соблюдения нашего законопроекта. прав. Самое большее, что можно справедливо сказать против позиции Анастапло во всем этом вопросе, это то, что он взял на себя слишком большую ответственность за сохранение этой свободы.

Этот случай иллюстрирует мне серьезные последствия для самой Коллегии адвокатов, если она не предоставит своим заявителям полную защиту Первой поправки. Этот рекорд показывает, что Анастапло обладает многими качествами, которые необходимы в американской адвокатуре. Это показывает не только то, что Анастапло следовал высокому моральному, этическому и патриотическому курсу во всех видах деятельности своей жизни, но также и то, что он сочетает в себе эти более распространенные добродетели с необычной добродетелью мужества отстаивать свои принципы любой ценой. Именно такие люди больше всего чтили профессию законников, как Мальшерб, который ценой своей жизни и жизни своей семьи бесстрашно бросился на защиту Людовика XVI от фанатичных лидеров Революционное правительство Франции — такие люди, как Чарльз Эванс Хьюз-старший, впоследствии г-н председатель Верховного суда Хьюз, которые отстаивали конституционные права социалистов быть социалистами и государственными должностными лицами, несмотря на угрозы и шумные протесты самопровозглашенных суперпатриотов. — такие люди, как Чарльз Эванс Хьюз-младший и Джон У. Дэвис, которые, хотя и были против всего, за что выступали коммунисты, в 1948 году настоятельно советовали Конгрессу, что принятие закона было бы неконституционным, а затем предложили объявить коммунистов вне закона. Партийные деятели, такие как лорд Эрскин, Джеймс Отис, Кларенс Дэрроу и множество других, которые осмелились выступать в защиту интересов и клиентов, не принимая во внимание личную опасность для себя. Юридическая профессия потеряет большую часть своего благородства и славы, если она не будет постоянно пополняться такими юристами. Заставить коллегию адвокатов превратиться в группу полностью ортодоксальных, своевременных и опасающихся правительства людей – значит унизить и унизить ее.

Но это современная тенденция не только в юридической профессии, но и почти во всех сферах жизни. Слишком много людей вынуждены бояться правительства и служить своевремению, потому что правительству разрешено наносить удары по тем, кто достаточно бесстрашен, чтобы думать так, как им заблагорассудится, и говорить то, что они думают. Эту тенденцию необходимо остановить, если мы хотим сохранить верность основателям нашей нации и передать будущим поколениям американцев великое наследие свободы, которым они так многим пожертвовали, чтобы оставить нам. Выбор для меня очевиден. Если мы хотим передать это великое наследие свободы, мы должны вернуться к исходному языку Билля о правах. Мы не должны бояться быть свободными. (Сноски удалены)

Несогласие судьи Блэка в отношении Анастапло «увековечит Анастапло», сказал судья Бреннан, прочитав его. Несогласие Блэка было зачитано на похоронах Блэка по его указанию.

Последствия

Хотя он и проиграл дело, он повсюду стал деятелем американской свободы. Его называли «Сократом из Чикаго». Он говорил по всей стране о важности свобод. при Чикагском университете В течение почти шестидесяти лет он преподавал курсы гуманитарных наук в Школе непрерывного гуманитарного и профессионального обучения Грэма . Он также преподавал в Колледже Розария и Университете Далласа . В конце концов он стал профессором юридического факультета Чикагского университета Лойолы. Он также является автором ряда книг, в которых излагаются его опыт и его влияние.

Смерть

Анастапло, жительница Гайд-парка в Чикаго , умерла 14 февраля 2014 года от рака простаты . У него остались 65-летняя жена Сара Жаклин Принс Анастапло, четверо детей (Хелен Шарбах Ньюлин (урожденная Хелен Маргарет Анастапло), Джордж Малкольм Дэвидсон Анастапло, Мириам Ирен Редлиф (урожденная Сара Мария Анастапло) и Теодора МакШан Анастапло) и восемь внуков.

Книги

• Библия: уважительное чтение (Lexington Books, 2008)
• Размышления о свободе слова и Первой поправке (University Press of Kentucky, 2007).
• Менон Платона: перевод и комментарии (Focus Publishing, 2006)
• Конституционалист: заметки о Первой поправке (Lexington Books, 2005)
• На суде: от Адама и Евы до О. Дж. Симпсона (Lexington Books, 2004)
• Но не философия: семь введений в незападную мысль (Lexington Books, 2002)
• Авраам Линкольн: конституционная биография (Роумен и Литтлфилд, 1999)
• Свобода, равенство и современный конституционализм: справочник (Focus Publ., 1999).
• Кодексы языка ненависти в кампусе, естественные права и зверства двадцатого века (Edwin Mellen Press, 1999)
• Кодексы языка ненависти в кампусе и зверства двадцатого века (Edwin Mellen Press, 1997)
• Мыслитель как художник: от Гомера до Платона и Аристотеля (издательство Университета Огайо, 1997)
• Поправки к Конституции: комментарий (издательство Университета Джонса Хопкинса, 1995)
• Американский моралист: о праве, этике и правительстве (Swallow Press/Ohio University Press, 1992)
• Конституция 1787 года: комментарий (издательство Университета Джонса Хопкинса, 1989)
• Художник как мыслитель: от Шекспира до Джойса (издательство Университета Огайо, 1983)
• Человек и гражданин: очерки добродетели, свободы и общего блага (Swallow Press, 1975)

См. также

• Рональд Коллинз и Сэм Чалтен, Мы не должны бояться быть свободными: истории свободы слова в Америке 4–16 (Oxford University Press, 2011) (отчет Джорджа и его дела)
• Ученики Лео Штрауса, о которых Анастапло написал очерки:
  • Аллан Блум
  • Гарри Яффа
• Сидни Хук , философ, который переписывался с Анастапло по вопросам надлежащей правовой процедуры и коммунистов.

Внешние ссылки

• Блог Джорджа Анастапло : содержит множество документов и ссылок на многочисленные произведения.
• Официальная веб-страница Анастапло на юридическом факультете Университета Лойолы.
• В отношении Анастапло (Wikisource)
  • Несогласие Хьюго Блэка (Wikisource)
  • Стенограммы и аудио устных выступлений