Абстиненция (психоанализ)

Воздержание или правило воздержания — это принцип аналитической сдержанности и/или фрустрации в клинической ситуации. Это центральная особенность психоаналитической теории , особенно касающаяся обращения с переносом в анализе.

Как Зигмунд Фрейд в 1914 году: писал

Лечение должно проводиться в условиях воздержания. Я имею в виду под этим не только физическое самоотречение и не отрицание всякого желания... Но я хочу сформулировать принцип, согласно которому нужно позволять нуждам и стремлениям оставаться силами, благоприятствующими работе и переменам. ^{[ 1 ]}

Более поздние формулировки

Обоснованность принципа воздержания была заново открыта и подтверждена в различных последующих аналитических традициях.

Жак Лакан переформулировал этот принцип с помощью концепции «аналитического моста »: аналитик обязательно играет роль неотвечающего манекена, чтобы вывести на поверхность бессознательные мотивы пациента. ^{[ 2 ]}
Эрик Берн рассматривал аналитическую фрустрацию как средство избежать участия в жизненном сценарии пациента . ^{[ 3 ]}
Р. Д. Лэнг в контексте ложного «Я» рассматривал аналитическое воздержание, действующее в противоположность ложному сговору с «Я»: «Именно с точки зрения базовой фрустрации поиска Я сговорчивого дополнения к ложной идентичности, высказывание Фрейда о том, что анализ должен проводиться в условиях максимального разочарования приобретает наиболее убедительный смысл». ^{[ 4 ]}
Д. У. Винникотт в контексте своего понятия «удержания» пациента подчеркивал, что понимание посредством вербальной интерпретации дает более глубокое чувство удерживания, чем физический акт, использование которого терапевтом может размыть символическую природу аналитического пространства. ^{[ 5 ]}

Дебаты

Правило воздержания подвергается растущему вызову со стороны межличностного и интерсубъективного психоанализа . ^{[ 6 ]} обеспокоен негибкостью правила и тем, что его неустанное применение может спровоцировать ненужную враждебность, даже ятрогенный невроз переноса . ^{[ 7 ]}

Защитники этого правила, выступая против практики теплого поддерживающего аналитика, выступают против легкой соблазнительности чрезмерной «помощи» саморазрушительным способом, уже обрисованным самим Фрейдом. ^{[ 8 ]} Концепция оптимального реагирования – баланс между разочарованием и удовлетворением от момента к моменту – предлагает некоторое посредничество в споре. ^{[ 9 ]}

См. также

Ссылки

^ Цитируется по П. Гей, Фрейду (1989), с. 302-3
^ Лакан, Жак (1997). Сочинения . Рутледж. стр. 229–30. ISBN 9780415043236 .
^ Эрик Берн, Что вы говорите после того, как поздоровались? (1974) с. 352
^ Лэнг, Р.Д. (1969). Я и другие . Книги Пантеона. п. 123. ИСБН 9780422731607 .
^ П. Кейсмент, Дальнейшее обучение у пациента (1990), с. 96-7
^ А. Фаек, Кризис в психоанализе (2009), с. 37
^ Р. Столороу и др. ред., Интерсубъективная перспектива (1994), с. xi и п. 146
^ Джанет Малкольм, Психоанализ: невозможная профессия (1988), с. 124 и с. 77
^ С. Ахтар, Большой словарь психоанализа (2009) A и O

Дальнейшее чтение

С. Фрейд, «Наблюдения за переносной любовью», стандартное издание XII
Дж. Линдон, «Удовлетворение и обеспечение в психоанализе: следует ли нам избавиться от «правила воздержания»?» Психоанальный. Диалоги (1994) 4:549-582

Внешние ссылки

[1] Цитируется по П. Гей, Фрейду (1989), с. 302-3

[2] Лакан, Жак (1997). Сочинения . Рутледж. стр. 229–30. ISBN 9780415043236 .

[3] Эрик Берн, Что вы говорите после того, как поздоровались? (1974) с. 352

[4] Лэнг, Р.Д. (1969). Я и другие . Книги Пантеона. п. 123. ИСБН 9780422731607 .

[5] П. Кейсмент, Дальнейшее обучение у пациента (1990), с. 96-7

[6] А. Фаек, Кризис в психоанализе (2009), с. 37

[7] Р. Столороу и др. ред., Интерсубъективная перспектива (1994), с. xi и п. 146

[8] Джанет Малкольм, Психоанализ: невозможная профессия (1988), с. 124 и с. 77

[9] С. Ахтар, Большой словарь психоанализа (2009) A и O

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]