Истинное «я» и ложное «я»

Истинное Я (также известное как настоящее Я , подлинное Я , Исходное Я и уязвимое Я ) и Ложное Я (также известное как фальшивое Я , идеализированное Я , поверхностное Я и псевдоЯ ) представляют собой психологический дуализм, концептуализированный английским психоаналитиком Дональдом Винникоттом . ^{[ 1 ]} Винникотт использовал «истинное я » для обозначения чувства себя, основанного на спонтанном подлинном опыте и ощущении жизни, обладания настоящим «я» практически без противоречий. ^{[ 2 ]} «Ложное Я», напротив, означает ощущение себя, созданное как защитный фасад. ^{[ 1 ]} что в крайних случаях может привести к тому, что человеку будет недоставать спонтанности и он будет чувствовать себя мертвым и опустошенным за непоследовательной и некомпетентной видимостью реальности, как, например, при нарциссизме . ^{[ 1 ]}

Характеристики

В своей работе Винникотт рассматривал «истинное я» как результат самовосприятия в раннем детстве, например, осознания осязаемых аспектов жизни, таких как кровь, перекачивающаяся по венам и легкие, надувающиеся и сдуваемые при дыхании – то, что Винникотт называл просто бытием . ^{[ 3 ]} Благодаря этому младенец начинает гарантировать постоянство этих элементов и рассматривает свою жизнь как сущностную реальность . После рождения спонтанные невербальные жесты ребенка происходят из этого инстинктивного чувства. ^{[ 1 ]} и если родители ответят на них доброжелательно и с одобрением, они станут основой для дальнейшего развития истинного «я».

Однако когда то, что Винникотт старался назвать достаточно хорошим воспитанием , то есть не обязательно идеальным, ^{[ 4 ]}— не было на месте, спонтанность младенца находилась под угрозой посягательства на необходимость соответствия желаниям/ожиданиям родителей. ^{[ 5 ]} Результатом может стать создание того, что Винникотт назвал «ложным я», когда «ожидания других людей могут иметь первостепенное значение, перекрывая или противореча первоначальному ощущению себя, которое связано с самыми корнями человеческого существа». ^{[ 6 ]} Опасность, которую он видел, заключалась в том, что «посредством этого ложного «я» младенец выстраивает ложный набор отношений и посредством интроекции даже добивается видимости своей реальности». ^{[ 7 ]} в то время как на самом деле он просто скрывает бесплодную пустоту за внешне независимым фасадом. ^{[ 8 ]}

Опасность была особенно острой, когда ребенку приходилось обеспечивать настройку на мать/родителей, а не наоборот, выстраивая своего рода диссоциированное узнавание объекта на безличной, а не личной и спонтанной основе. ^{[ 9 ]} Но хотя такое патологическое ложное «я» подавляло спонтанные жесты истинного «я» в пользу безжизненной имитации, Винникотт, тем не менее, считал это жизненно важным для предотвращения чего-то худшего: уничтожающего опыта эксплуатации самого скрытого истинного «я». ^{[ 3 ]}

Прекурсоры

Хелен Дойч , коллега Фрейда , ранее описывала «как бы» личности, подменяющие реальные отношения псевдоотношениями. ^{[ 10 ]} Аналитик Винникотта Джоан Ривьер также исследовала концепцию нарциссического маскарада, который, по сути, является поверхностным согласием, скрывающим тонкую скрытую борьбу за контроль. ^{[ 11 ]} Поздняя теория Фрейда об эго как продукте идентификаций. ^{[ 12 ]} был близок к тому, чтобы рассматривать его только как ложное «я»; ^{[ 13 ]} в то время как различие истинного и ложного Винникотта также сравнивают с Майкла Балинта «основной ошибкой» и с идеей Рональда Фэйрберна о «скомпрометированном эго». ^{[ 14 ]}

Эрих Фромм в своей книге «Страх свободы» 1941 года проводил различие между оригинальным «я» и псевдо-я: неподлинность последнего является способом избежать одиночества свободы; ^{[ 15 ]} в то время как гораздо более ранние экзистенциалисты, такие как Серен Кьеркегор, утверждали, что «желание быть тем самим собой, которым человек на самом деле является, действительно является противоположностью отчаяния» - отчаяния выбора «быть другим, чем он сам». ^{[ 16 ]}

Карен Хорни в своей книге 1950 года « Невроз и человеческий рост » основала свою идею «истинного я» и «ложного я» на взгляде на самосовершенствование, интерпретируя его как реальное «я» и идеальное «я», при этом настоящее «я» есть то, что есть есть в настоящее время, и идеальное «я» — это то, чем человек мог бы стать. ^{[ 17 ]} (См. также Карен Хорни § Теория личности ).

Более поздние события

Во второй половине двадцатого века идеи Винникотта были расширены и применены в самых разных контекстах, как в психоанализе, так и за его пределами.

Кохут

Кохут расширил работу Винникотта в своем исследовании нарциссизма. ^{[ 18 ]} видеть, что нарциссы развивают защитную броню вокруг своей поврежденной внутренней сущности. ^{[ 19 ]} Он считал менее патологичным идентифицироваться с поврежденными остатками себя, чем достигать согласованности посредством идентификации с внешней личностью ценой собственного автономного творчества. ^{[ 20 ]}

Лоуэн

Александр Лоуэн определил, что у нарциссов есть истинное и ложное, или поверхностное, «я». Ложное «я» лежит на поверхности, как «я», представленное миру. Оно контрастирует с истинным «я», которое скрывается за фасадом или образом. Это истинное «я» — чувствующее «я», но для нарцисса чувствующее «я» должно быть скрыто и отвергнуто. Поскольку поверхностное «я» представляет собой подчинение и подчинение, внутреннее или истинное «я» бунтует и злится. Этот глубинный бунт и гнев невозможно полностью подавить, поскольку они являются выражением жизненной силы этого человека. Но из-за отрицания это не может быть выражено напрямую. нарцисса Вместо этого это проявляется в действиях . И это может стать извращенной силой. ^{[ 21 ]}

Мастерсон

Джеймс Ф. Мастерсон утверждал, что все расстройства личности в решающей степени связаны с конфликтом между двумя «я» человека: ложным «я», которое очень маленький ребенок конструирует, чтобы доставить удовольствие матери, и истинным «я». Психотерапия расстройств личности – это попытка вернуть людям контакт с их реальным «Я». ^{[ 22 ]}

Симингтон

Симингтон развил контраст Винникотта между истинным и ложным «я», чтобы охватить источники личных действий, противопоставляя автономный и диссонирующий источник действия – последний, возникающий в результате интернализации внешних влияний и давлений. ^{[ 23 ]} Так, например, родительские мечты о самовосхвалении посредством достижений своего ребенка могут интериоризироваться как чуждый диссонирующий источник действия. ^{[ 24 ]} Симингтон, однако, подчеркивал преднамеренный элемент отказа человека от автономного «я» в пользу ложного «я» или нарциссической маски – то, что, по его мнению, Винникотт упустил из виду. ^{[ 25 ]}

Пробуждение

В рамках того, что было описано как личная миссия по повышению осведомленности об этом заболевании, ^{[ 26 ]} Профессор психологии (и признанный нарцисс) Сэм Вакнин подчеркнул роль ложного «я» в нарциссизме. Ложное «Я» заменяет истинное «Я» нарцисса и призвано защитить его от обид и нарциссических травм путем вменения себе всемогущества. Нарцисс притворяется, что его ложное «я» реально, и требует, чтобы другие подтвердили эту выдумку , при этом сохраняя в тайне свое настоящее несовершенное истинное «я». ^{[ 27 ]}

По мнению Вакнина, ложное «я» гораздо важнее для нарцисса, чем его ветхое, дисфункциональное истинное «я»; и он не разделяет мнение, что истинное «я» можно реанимировать с помощью терапии. ^{[ 28 ]}

Миллер

Элис Миллер осторожно предупреждает, что у ребенка/пациента может не быть сформированного истинного «я», ожидающего за фасадом ложного «я»; ^{[ 29 ]} и что в результате освободить истинное «я» не так просто, как винникотовский образ бабочки, выходящей из кокона. ^{[ 30 ]} Однако, если удастся развить истинное «я», она считала, что пустая грандиозность ложного «я» может уступить место новому чувству автономной жизненной силы. ^{[ 31 ]}

Орбах: ложные тела

Сьюзи Орбах рассматривала ложное «я» как чрезмерное развитие (под родительским давлением) определенных аспектов «я» за счет других аспектов – всего потенциала «я», вызывая тем самым стойкое недоверие к тому, что спонтанно возникает у самого человека. . ^{[ 32 ]} Орбах продолжил рассказ Винникотта о том, как неудача в окружающей среде может привести к внутреннему расколу разума и тела: ^{[ 33 ]} чтобы прикрыть идею ложного тела – фальсифицированного ощущения собственного тела. ^{[ 34 ]} Орбах рассматривал женское ложное тело, в частности, как построенное на идентификации с другими за счет внутреннего чувства аутентичности и надежности. ^{[ 35 ]} Разрушение монолитного, но ложного чувства тела в процессе терапии может привести к появлению у пациента ряда подлинных (даже если часто болезненных) телесных ощущений. ^{[ 36 ]}

Юнгианский человек

Юнгианцы исследовали совпадение между концепцией личности Юнга и ложным «я» Винникотта; ^{[ 37 ]} но, отмечая сходство, учтите, что только наиболее жестко защищающаяся личность приближается к патологическому статусу ложного «я». ^{[ 38 ]}

Трехстороннее «я» Стерна

Дэниел Стерн считал чувство Винникотта «продолжающимся существованием» составляющим основной, довербальной самости. ^{[ 39 ]} Он также исследовал, как можно использовать язык для усиления ложного самоощущения, оставляя истинное «я» лингвистически непрозрачным и дезавуированным. ^{[ 40 ]} Однако в конце он предложил тройное разделение на социальное, частное и отреченное «я». ^{[ 41 ]}

Ричард Рор

Ричард Рор исследует духовные аспекты концепции Истинного Я и Ложного Я в своей книге «Бессмертный Алмаз».

Критика

Невилл Симингтон критиковал Винникотта за неспособность объединить его ложное самопонимание с теорией эго и ид . ^{[ 42 ]} Точно так же континентальные аналитики, такие как Жан-Бертран Понталис, использовали истинное/ложное Я в качестве клинического различия, хотя и имели сомнения относительно его теоретического статуса. ^{[ 43 ]}

Философ Мишель Фуко рассматривал концепцию истинного «я» более широко на антиэссенциалистских основаниях, согласно которым «я» было конструктом – чем-то, что человек должен был развивать посредством процесса субъективации, эстетики самоформирования, а не чем-то просто ожидающим. предстоит раскрыть: ^{[ 44 ]} «мы должны создать себя как произведение искусства». ^{[ 45 ]}

Литературные примеры

Эмили Бронте интерпретируется «Грозовой перевал» с точки зрения борьбы истинного «я» за прорыв через ложное «я», а также социального слоя, который делает ложное «я» социально приемлемым. ^{[ 46 ]}
Поэзия Сильвии Плат интерпретировалась с точки зрения конфликта истинного «я» и ложного «я». ^{[ 47 ]}
В Джоан Гринберг произведении « Я никогда не обещала тебе розария » героиня видит свою внешнюю личность всего лишь призраком подобия, за которым полнее скрывается ее истинное «я».

См. также

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Винникотт, Дональд (1960). «Искажение эго с точки зрения истинного и ложного я». Процесс взросления и благоприятная среда: исследования по теории эмоционального развития . Нью-Йорк: International Universities Press, Inc: 140–57. ISBN 978-0946439843 .
^ Салман Ахтар , Хорошие чувства (Лондон, 2009), с. 128
^ Перейти обратно: ^а ^б Якобус, Мэри (2005). Поэтика психоанализа . Оксфорд. п. 160.
^ Грольник, Саймон (1990). Работа и игра Винникотта . Аронсон. п. 44.
^ Мински, Розалинда (1996). Психоанализ и гендер . Лондон. п. 118.
^ Кляйн, Жозефина (1994). Наша потребность в других . Лондон. п. 241.
^ Кляйн, Жозефина (1994). Наша потребность в других . Лондон. п. 365.
^ Мински, Розалинда (1996). Психоанализ и гендер . Лондон. стр. 119–20.
^ Филлипс, Адам (1994). О поцелуях, щекотке и скуке . Лондон. стр. 30–31.
^ Отто Фенихель, Психоаналитическая теория неврозов (Лондон, 1946), с. 445
^ Мэри Якобус, Поэтика психоанализа: по следам Кляйн (Оксфорд, 2005), с. 37
^ Жак Лакан, Ecrits: A Selection (Лондон, 1997), с. 128
^ Адам Филлипс, Винникотт (Гарвард, 1988), с. 136
^ Дж. Х. Падель, «Фрейдизм: более позднее развитие», в издании Ричарда Грегори, «Оксфордский спутник разума» (Оксфорд, 1987), с. 273
^ Эрих Фромм (1942), Страх свободы (Лондон: Routledge & Kegan Paul 2001) с. 175
^ Цитируется по Карлу Роджерсу , «Как стать личностью» (1961), с. 110
^ Хорни, Карен (1950). Невроз и рост человека . Нортон. ISBN 0-393-00135-0 .
^ Юджин М. ДеРобертис, Гуманизация теорий развития ребенка (2008), стр. 10. 38
^ Джанет Малкольм, Психоанализ: невозможная профессия (Лондон, 1988), с. 136
^ Хайнц Кохут, Как лечит анализ? (Лондон, 1984), стр. 142, 167.
^ Лоуэн, Александр. Нарциссизм: отрицание истинного себя . Саймон и Шустер, 2004, 1984.
^ Фокс, Маргалит (20 апреля 2010 г.). «Доктор Джеймс Мастерсон, эксперт по расстройствам личности; 84 года» . Boston.com – через The Boston Globe.
^ Невилл Симингтон, Нарциссизм: новая теория (Лондон, 2003), стр. 36, 115.
^ Полли Янг-Эйзандрат, Женщины и желание (Лондон, 2000), стр. 112, 198.
^ Невилл Симингтон, Нарциссизм: новая теория (Лондон, 2003), с. 104
^ Саймон Кромптон, Все обо мне: Любовь к нарциссу (Лондон, 2007), с. 7
^ Вакнин С. Двойная роль ложного «Я» нарцисса.
^ Самуэль Вакнин/Лидия Рангеловска Злокачественная любовь к себе (2003), стр. 187–88
^ Элис Миллер, Драма одаренного ребенка (2004), с. 21
^ Джанет Малкольм, Психоанализ: невозможная профессия (Лондон, 1988), с. 135
^ Элис Миллер, Драма детства (2004), с. 45
^ Сьюзи Орбах, Тела (Лондон, 2009), с. 67
^ Д.В. Винникотт, Винникотт о ребенке (2002), с. 76
↑ Сьюзи Орбах, Невозможность секса (Penguin, 1999), стр. 48, 216.
^ Сьюзи Орбах, в издании Лоуренса Сперлинга, Winnicott Studies (1995), стр. 6
^ Сьюзи Орбах, Bodies (Лондон, 2009), стр. 67–72.
^ Марио Джейкоби, Стыд и истоки самооценки (1996), стр. 59–60.
^ Полли Янг-Айзендрат / Джеймс Альберт Холл, Самопсихология Юнга (1991), с. 29
^ Дэниел Стерн, Межличностный мир младенца (1985), стр. 7, 93.
^ Дэниел Стерн, Межличностный мир младенца (1985), с. 227
^ Майкл Джейкобс, Д.В. Винникотт (1995), с. 129
^ Невилл Симингтон, Нарциссизм: новая теория (Лондон, 2003), с. 97
^ В. Р. Шервуд / К. П. Коэн, Психотерапия тихого пограничного пациента (1994), с. 50
^ Ред. Пола Рабинова, Читатель Фуко (1991), стр. 362
^ Цитируется в изд. Джона Саймонса. Современные критические теоретики (2006) с. 196
^ А. Шапиро, Барбара (1995). Литература и реляционное Я. п. 52.
^ Кролл, Джудит (1976). Главы мифологии: Поэзия Сильвии Плат . стр. 182–84.

Дальнейшее чтение

Д. У. Винникотт, Игра и реальность (Лондон, 1971)
Ян Абрам и Кнуд Хьюлманд, Язык Винникотта: словарь использования слов Винникоттом (Лондон, 2007 г.)
Сьюзи Орбах, «Работа с ложным телом», в книге А. Эрскин/Д. Ред. Джадда, «Воображаемое тело» (Лондон, 1993).

Внешние ссылки

Я (правда/ложь)
Курс Викиверситета «Разоблачение истинного Я»

[:0-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Винникотт, Дональд (1960). «Искажение эго с точки зрения истинного и ложного я». Процесс взросления и благоприятная среда: исследования по теории эмоционального развития . Нью-Йорк: International Universities Press, Inc: 140–57. ISBN 978-0946439843 .

[2] Салман Ахтар , Хорошие чувства (Лондон, 2009), с. 128

[auto-3] Перейти обратно: ^а ^б Якобус, Мэри (2005). Поэтика психоанализа . Оксфорд. п. 160.

[4] Грольник, Саймон (1990). Работа и игра Винникотта . Аронсон. п. 44.

[5] Мински, Розалинда (1996). Психоанализ и гендер . Лондон. п. 118.

[6] Кляйн, Жозефина (1994). Наша потребность в других . Лондон. п. 241.

[7] Кляйн, Жозефина (1994). Наша потребность в других . Лондон. п. 365.

[8] Мински, Розалинда (1996). Психоанализ и гендер . Лондон. стр. 119–20.

[9] Филлипс, Адам (1994). О поцелуях, щекотке и скуке . Лондон. стр. 30–31.

[10] Отто Фенихель, Психоаналитическая теория неврозов (Лондон, 1946), с. 445

[11] Мэри Якобус, Поэтика психоанализа: по следам Кляйн (Оксфорд, 2005), с. 37

[12] Жак Лакан, Ecrits: A Selection (Лондон, 1997), с. 128

[13] Адам Филлипс, Винникотт (Гарвард, 1988), с. 136

[14] Дж. Х. Падель, «Фрейдизм: более позднее развитие», в издании Ричарда Грегори, «Оксфордский спутник разума» (Оксфорд, 1987), с. 273

[15] Эрих Фромм (1942), Страх свободы (Лондон: Routledge & Kegan Paul 2001) с. 175

[16] Цитируется по Карлу Роджерсу , «Как стать личностью» (1961), с. 110

[horneyk-17] Хорни, Карен (1950). Невроз и рост человека . Нортон. ISBN 0-393-00135-0 .

[18] Юджин М. ДеРобертис, Гуманизация теорий развития ребенка (2008), стр. 10. 38

[19] Джанет Малкольм, Психоанализ: невозможная профессия (Лондон, 1988), с. 136

[20] Хайнц Кохут, Как лечит анализ? (Лондон, 1984), стр. 142, 167.

[21] Лоуэн, Александр. Нарциссизм: отрицание истинного себя . Саймон и Шустер, 2004, 1984.

[22] Фокс, Маргалит (20 апреля 2010 г.). «Доктор Джеймс Мастерсон, эксперт по расстройствам личности; 84 года» . Boston.com – через The Boston Globe.

[23] Невилл Симингтон, Нарциссизм: новая теория (Лондон, 2003), стр. 36, 115.

[24] Полли Янг-Эйзандрат, Женщины и желание (Лондон, 2000), стр. 112, 198.

[25] Невилл Симингтон, Нарциссизм: новая теория (Лондон, 2003), с. 104

[26] Саймон Кромптон, Все обо мне: Любовь к нарциссу (Лондон, 2007), с. 7

[27] Вакнин С. Двойная роль ложного «Я» нарцисса.

[28] Самуэль Вакнин/Лидия Рангеловска Злокачественная любовь к себе (2003), стр. 187–88

[29] Элис Миллер, Драма одаренного ребенка (2004), с. 21

[30] Джанет Малкольм, Психоанализ: невозможная профессия (Лондон, 1988), с. 135

[31] Элис Миллер, Драма детства (2004), с. 45

[32] Сьюзи Орбах, Тела (Лондон, 2009), с. 67

[33] Д.В. Винникотт, Винникотт о ребенке (2002), с. 76

[34] Сьюзи Орбах, Невозможность секса (Penguin, 1999), стр. 48, 216.

[35] Сьюзи Орбах, в издании Лоуренса Сперлинга, Winnicott Studies (1995), стр. 6

[36] Сьюзи Орбах, Bodies (Лондон, 2009), стр. 67–72.

[37] Марио Джейкоби, Стыд и истоки самооценки (1996), стр. 59–60.

[38] Полли Янг-Айзендрат / Джеймс Альберт Холл, Самопсихология Юнга (1991), с. 29

[39] Дэниел Стерн, Межличностный мир младенца (1985), стр. 7, 93.

[40] Дэниел Стерн, Межличностный мир младенца (1985), с. 227

[41] Майкл Джейкобс, Д.В. Винникотт (1995), с. 129

[42] Невилл Симингтон, Нарциссизм: новая теория (Лондон, 2003), с. 97

[43] В. Р. Шервуд / К. П. Коэн, Психотерапия тихого пограничного пациента (1994), с. 50

[44] Ред. Пола Рабинова, Читатель Фуко (1991), стр. 362

[45] Цитируется в изд. Джона Саймонса. Современные критические теоретики (2006) с. 196

[46] А. Шапиро, Барбара (1995). Литература и реляционное Я. п. 52.

[47] Кролл, Джудит (1976). Главы мифологии: Поэзия Сильвии Плат . стр. 182–84.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

v т и Нарциссизм
Similar personality concepts	Egomania Egotism God complex Healthy narcissism Hubris Machiavellianism Messiah complex Narcissus (mythology) Superiority complex
In society	Collective narcissism Don Juanism In the workplace Leadership Me generation Parents
Pathological narcissism	Narcissistic personality disorder history Dark triad Malignant narcissism Manipulation (psychology) Narcissistic injury neurosis elation mortification supply withdrawal Narcissistic Personality Inventory
Related psychology concepts	Compensation Empathy Entitlement Grandiosity
Category

v т и Психология
History Philosophy Portal Psychologist
Basic psychology	Abnormal Affective neuroscience Affective science Behavioral genetics Behavioral neuroscience Behaviorism Cognitive/Cognitivism Cognitive neuroscience Social Comparative Cross-cultural Cultural Developmental Differential Ecological Evolutionary Experimental Gestalt Intelligence Mathematical Moral Neuropsychology Perception Personality Psycholinguistics Psychophysiology Quantitative Social Theoretical
Applied psychology	Anomalistic Applied behavior analysis Assessment Clinical Coaching Community Consumer Counseling Critical Educational Ergonomics Feminist Forensic Health Humanistic Industrial and organizational Legal Media Medical Military Music Occupational health Pastoral Political Positive Psychometrics Psychotherapy Religion School Sport and exercise Suicidology Systems Traffic
Methodologies	Animal testing Archival research Behavior epigenetics Case study Content analysis Experiments Human subject research Interviews Neuroimaging Observation Psychophysics Qualitative research Quantitative research Self-report inventory Statistical surveys
Concepts	Behavior Behavioral engineering Behavioral genetics Behavioral neuroscience Cognition Competence Consciousness Consumer behavior Emotions Feelings Human factors and ergonomics Intelligence Mind Psychology of religion Psychometrics
Psychologists	Wilhelm Wundt William James Ivan Pavlov Sigmund Freud Edward Thorndike Carl Jung John B. Watson Clark L. Hull Kurt Lewin Jean Piaget Gordon Allport J. P. Guilford Carl Rogers Erik Erikson B. F. Skinner Donald O. Hebb Ernest Hilgard Harry Harlow Raymond Cattell Abraham Maslow Neal E. Miller Jerome Bruner Donald T. Campbell Hans Eysenck Herbert A. Simon David McClelland Leon Festinger George A. Miller Richard Lazarus Stanley Schachter Robert Zajonc Albert Bandura Roger Brown Endel Tulving Lawrence Kohlberg Noam Chomsky Ulric Neisser Jerome Kagan Walter Mischel Elliot Aronson Daniel Kahneman Paul Ekman Michael Posner Amos Tversky Bruce McEwen Larry Squire Richard E. Nisbett Martin Seligman Ed Diener Shelley E. Taylor John Anderson Ronald C. Kessler Joseph E. LeDoux Richard Davidson Susan Fiske Roy Baumeister
Lists	Counseling topics Disciplines Organizations Outline Psychologists Psychotherapies Research methods Schools of thought Timeline Topics
Wiktionary definition Wiktionary category Wikisource Wikimedia Commons Wikiquote Wikinews Wikibooks