Западный рай
Иллюстрация Западного рая ( китайский :西方净土变), также известная как Иллюстрация Западной Чистой Земли , представляет собой буддийскую фреску, расположенную на южной стене пещеры 220 пещер Могао в Дуньхуане , провинция Ганьсу , Китай. Произведение размером 5,3 × 3,5 м (17 × 11 футов) было написано во времена ранней династии Тан (642 г. н.э.) и финансировалось семьей «Чжай». [ 1 ] Его стиль похож на стиль древнего китайского художника У Даоцзы . На иллюстрации «Западный рай» представлены самые ранние и самые впечатляющие сцены Чистой Земли среди всех фресок в пещерах Могао.
История
[ редактировать ]В 639 году нашей эры династия Тан достигла своего расцвета, и в этот период Шелковый путь снова стал процветать. Дуньхуан , место «Иллюстрации Западного рая» , стал транзитной станцией, соединяющей Китай и западные регионы. , произошло политическое восстание В это время в Гаочане , стране на Шелковом пути . Чтобы поддерживать плавное течение и стабильность Шелкового пути, династия Тан собрала армию для подавления восстания, и многие мастера сопровождали армию в Дуньхуан. [ 2 ]
Согласно записям, художник иллюстрации «Западный рай» приехал в Дуньхуан в этот период. В 642 году семья Чжай, большая местная семья в Дуньхуане, начала строить частную пещеру для своей семьи. Семья Чжай — известная семья в Дуньхуане, которая на протяжении нескольких поколений практиковала буддизм . Человеком, который руководил строительством пещеры Чжай (пещера Могао 220), был Даохун, монах семьи Чжай из храма Даюнь в Дуньхуане . [ 3 ] По заказу Даохуна художник отвечал за роспись фресок на южной стене пещеры Чжай. По обычаю того времени имя художника не могло появляться на выполненных ими фресках, но согласно семейным документам Чжай, художник занимал положение «Ду Ляо», т. е. наиболее искусного мастера.
Содержание
[ редактировать ]
Иллюстрация Западного рая состоит из трёх частей: нижняя часть — это земля, средняя часть — водная страна и верхняя часть — небо. [ 4 ]
В небе над головой есть несколько музыкальных инструментов с лентами, десять групп «одного Будды и двух бодхисаттв » (типичный стиль буддизма), летающих по облакам, и четыре здания («Бао Чжуан», то есть здание сокровищ). между ними.
В середине фрески расположен большой бассейн («Бао Чи», т. е. бассейн сокровищ), а в середине бассейна — Будда Амитабха под деревом сокровищ. Будда сидел, скрестив ноги, сложив руки и повернув ладони вверх. По обе стороны от Будды на лотосе стоят Бодхисаттвы . [ 5 ] Правый Бодхисаттва держит вазу в левой руке, а левый Бодхисаттва держит в левой руке растение. Позади каждого из этих двух Бодхисаттв на лотосе сидит Бодхисаттва. Помимо этих четырех основных Бодхисаттв, вокруг сидят несколько Бодхисаттв. По обе стороны бассейна расположены два павильона, и каждый угол павильона украшен изображением стоящего Будды и множества бодхисаттв. Прямо под бассейном находится стебель лотоса, разветвляющийся влево и вправо. Над стеблем появляются девять цветков лотоса: пять справа и четыре слева. На каждом лотосе изображены животные и дани, символизирующие «девять путей к загробной жизни» (т.е. благословляют людей вовремя, чтобы они могли подняться в западный рай). [ 6 ]
Нижняя часть представляет собой землю, а бассейн в средней части встречается с землей с высокой платформой, сложенной из кирпича с резными цветами. павлины, калавинка ( китайский На сцене : 共命鸟), попугаи и журавли. Перед сценой на круглом ковре стоят два танцующих танцора, а слева и справа - группа танцоров. [ 7 ]
Культурный фон
[ редактировать ]
Изображения фрески Western Paradise Illustration созданы в соответствии с « Амитаюрдхьяна-сутрой ». История сутры такова, что король отказался от своего трона, стал монахом и принял титул Фа Занг. Он загадал сорок восемь желаний, чтобы спасти людей, и если эти желания не исполнятся, он никогда не станет Буддой. В конце концов, король стал Буддой в Чистой Земле на Западе, и имя Будды — Амитабха . [ 6 ]
Согласно буддийским писаниям, Чистая Земля на Западе свободна от болезней, бедствий и потрясений. Люди жаждут после смерти вознестись в Западный рай (западную чистую землю). В начале династии Тан в Китае был популярен буддизм Чистой Земли (субрелигия буддизма ). Однако в то время уровень грамотности людей в целом был низким, а технология печати не была развита, поэтому Иллюстрация Сутры стала популярной. Иллюстрация « Западный рай» — одна из них. Неисчерпаемая пища, поющая и танцующая богиня и благоприятные животные на картине удовлетворяют представления людей о западной чистой земле.
Учитывая природу пещеры Могао 220 как частной пещеры семьи Чжай, наиболее практичной функцией является принесение жертв предкам и молитва за будущие поколения. Иллюстрация Западного рая стала объектом поклонения. Люди могли использовать фреску в качестве объекта и использовать метод покаяния буддизма Чистой Земли, чтобы провести церемонию жертвоприношения своим предкам. В то же время живые также могут покаяться в своих грехах посредством церемонии жертвоприношения, чтобы подготовиться к вознесению в западный рай после смерти. [ 8 ]
Современные исследования
[ редактировать ]Изображения пещеры 220
[ редактировать ]
24 февраля 1908 года французский фотограф Шарль Нуэтт , Поль Пеллио и две другие французские экспедиционные группы впервые сделали снимки пещеры Могао 220. [ нужна ссылка ] Однако, судя по фотографиям, которые они сделали, южная стена главного помещения пещеры представляет собой фреску, состоящую из человеческих портретов и нескольких картин сутр, а не иллюстрацию Западного рая сегодня. [ 9 ]
с иллюстрацией Западного рая Фреска
[ редактировать ]Летом 1944 года несколько сотрудников Национального художественного научно-исследовательского института Дуньхуана обнаружили, что фрески с человеческими портретами на южной стене пещеры 220 постепенно опадали, а на том месте, где они находились, вырисовывались ранние фрески с яркими цветами и аккуратными линиями. они упали. Когда они разобрали фреску, была обнаружена фреска времен ранней династии Тан , то есть « Иллюстрация Западного рая» . Удивительно, но хотя лица и руки большинства дуньхуанских фресок почернели в результате окисления, « Иллюстрация Западного рая» сохранила необычно яркие цвета, что придает фреске исследовательскую ценность. [ 1 ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б «Пещера Могао 220 — пещеры Дуньхуан на Шелковом пути: онлайн-выставки и серия выступлений» . Дуньхуанская академия .
- ^ Нин, Цян. Искусство, религия и политика: пещера Дуньхуан 220. DAI-A 58/05, ProQuest Dissertations Publishing, 1997. Гарвардский университет, США.
- ^ Цян, Нин (2004). Искусство, религия и политика в средневековом Китае: Дуньхуанская пещера семьи Чжай . Гонолулу: Издательство Гавайского университета. дои : 10.1515/9780824861490 . ISBN 978-0-8248-6149-0 .
- ^ Яги Харуо (2012). «Об иллюстрации Западной Чистой Земли на южной стене в пещере Могао 220 в Дуньхуане» . Дуньхуанские исследования . 5 . Перевод Ли Мэй: 9–15. ISSN 1000-4106 .
- ^ Чжао, Шэнлян. Искусство, религия и политика в средневековом Китае . Гавайский университет Press. стр. 100-1 137–144. ISBN 978-0-8248-2703-8 .
- ^ Jump up to: а б Ши, Пинтинг. Полное собрание гротов Дуньхуана: Сутра Амитабхи . Гонконг: The Commercial Press (Hong Kong) Ltd., стр. 31–45.
- ^ Ван, Юджин Ю (2005). Формирование Лотосовой Сутры. Буддийская визуальная культура в средневековом Китае . Вашингтонский университет Press. ISBN 978-0-295-98685-2 .
- ^ Ян, Минфэнь (2007). Исследование простираний в Западной Чистой Земле во времена династии Тан: В центре внимания – вера в Западную Чистую Землю в гротах Могао в Дуньхуане . Пекин: Издательство Nationalities ISBN . 9787105081981 .
- ^ «База данных по буддийским пещерным храмам Китая» . Проект «Цифровой шелковый путь», Национальный институт информатики . Проверено 8 апреля 2024 г.