Магди Аллам

Магди Криштиану Аллам Мэгди Аллам
Рожденный	Магди Мухаммад Аллам ( 1952-04-22 ) 22 апреля 1952 г. Каир , Египет
Род занятий	Политик, журналист, автор, обозреватель
Политическая партия	Союз Центра (2008–2010) Я люблю Италию (2010–2014) Братья Италии (2014–2015)
Супруг	Валентина Коломбо
Дети	3
Веб-сайт	magdicristianoallam.it

Магди Криштиану Аллам ( араб . مجدي علام Маджди Аллам; родился 22 апреля 1952 г.), египетско-итальянский журналист и политик, известный своей критикой ислама и статьями об отношениях между западной культурой и исламским миром.

Аллам обратился из ислама в католицизм во время в Ватикане в 2008 году пасхального бдения под председательством Папы Бенедикта XVI . Он занимал должность регионального советника в итальянском регионе Базиликата после своего избрания в 2010 году и был членом Европейского парламента от Италии с 2009 по 2014 год.

Он много лет жил под защитой полиции из-за угроз расправы со стороны мусульман.

Биография

Аллам родился в Египте и вырос в семье мусульман. Его мать Сафея Аллам была верующей и практикующей мусульманкой, тогда как его отец Мухаммад Аллам был «полностью светским человеком и соглашался с (до начала семидесятых годов) мнением большинства египтян, которые брали Запад как образец в отношении свободы личности. , социальные обычаи, культурная и художественная мода». В четыре года мать доверила его заботе сестры Лавинии из сестер-миссионеров Комбони, а позже его отправили в католическую школу-интернат в Египте, Институт Дона Боско , для неполной средней и старшей школы.

Аллам описывает свое взросление в ярком и многонациональном Каире . Он живо описывает «ароматы, звуки, цвета и вкусы дома своей любимой тети Адреи» и вспоминает Каир как «красочный, плюралистический и толерантный город, где девочки носили мини-юбки, а мальчики носили прически в стиле Битлз ». У него остались положительные воспоминания о египетском обществе в детские годы, характеризуя его как «социальную структуру, воплощающую искреннюю любовь к другим и простую жизнь, где эмоции были важнее денег». Однако произошел неприятный инцидент, когда он был задержан и допрошен в возрасте 15 лет Мухабаратом , или политической полицией, по подозрению в шпионаже в пользу Израиля из-за его отношений с еврейской девушкой. Сочувствие Аллама тяжелому положению девушки и ее семьи могло вызвать недовольство властей. Он утверждает, что травма, полученная в результате этого допроса, сопровождала его до сочельника 1972 года, когда он покинул Египет, чтобы продолжить обучение в Италии.

В 1972 году он переехал в Италию и поступил в Ла Сапиенца Римский университет . Он окончил La Sapienza по специальности социология и в 1986 году стал гражданином Италии.

Карьера журналиста

Аллам начал свою журналистскую карьеру в коммунистической газете Il Manifesto . В 1978 году он перешел в левоцентристскую итальянскую газету La Repubblica , где работал комментатором, в основном писая о проблемах, с которыми сталкиваются иммигранты вне коммуны в Италии, особенно выходцы из Северной Африки, и поддерживая прогрессивную политику в отношении вопрос иммиграции и совместимость ислама и западных ценностей. В 2003 году, после радикального изменения своих взглядов, Магди Криштиану Аллам присоединился к более консервативной миланской Corriere della Sera в качестве заместителя директора по рекламе .

Религиозные верования

23 марта 2008 года Магди Криштиану Алламу было предложено крещение во время пасхального бдения Ватикана 2008 года в базилике Святого Петра под председательством Папы Бенедикта XVI, в результате чего Аллам обратился в католицизм в ходе широко разрекламированной и транслируемой по телевидению церемонии крещения (см. #Внешние ссылки ) как обычно на каждом пасхальном бдении. В письме на 2000 слов редактору своей газеты Паоло Миели Аллам объяснил свои мотивы обращения в католицизм. Он поблагодарил свою мать за то, что она отправила его в католические школы, где он смог «хорошо и близко узнать католицизм, а также женщин и мужчин, которые посвятили свою жизнь служению Богу во чреве Церкви». Он указывал, что в юности познакомился с католическими писаниями («Уже тогда я читал Библию и Евангелия и был особенно очарован человеческой и божественной фигурой Иисуса»). Он назвал Папу самым влиятельным человеком в его решении обратиться и, используя христианскую богословскую терминологию, описал свое обращение как мистический опыт:

Христова Чудо Воскресения отразилось в моей душе, освободив ее от тьмы, в которой проповедь ненависти и нетерпимости перед лицом «иного», некритически осужденного как «врага», была привилегирована над любовью и уважением «ближнего».

Заявляя о своей поддержке прозелитизма среди мусульман, он написал: «Что ж, сегодня Бенедикт XVI со своим свидетельством говорит нам, что мы должны преодолеть страх и не бояться утверждать истину Иисуса даже перед мусульманами». Он добавил в эфире итальянского телевидения, что почувствовал «большую радость» после своего обращения.

Обращение Магди Криштиану Аллама подверглось критике как со стороны мусульманских объединений, так и со стороны прогрессивных католиков.

Святой Престол, несмотря на крещение Аллама, упорствовал в христианско-мусульманском диалоге и дистанцировался от некоторых политических взглядов Аллама: «В четверг Ватикан попытался дистанцировать Папу Бенедикта от политических взглядов крещеного журналиста, который был известен своими вылазками против ислама. в Италии.

Союз исламских общин Италии , который Аллам часто критиковал как организацию, подстрекающую к насилию, пренебрег его крещением, назвав его «собственным решением». Представитель группы Исседин Эль-Зир заявил: «Он взрослый человек, свободный сделать свой личный выбор».

Имам Яхья Серджио Яхе Паллавичини , вице-президент Итальянской исламской религиозной общины (Comunità Religiosa Artificiala Italiana, Co. Re.Is.), сказал, что он признает выбор Аллама, но сказал, что он был забавно «озадачен» символическим и высоким Профиль способа, которым Аллам решил обратиться. Имам Паллавичини объяснил:

Если бы Аллама действительно двигало сильное духовное вдохновение, возможно, было бы лучше сделать это деликатно, возможно, со священником из Витербо, где он живет.

Испанская ежедневная газета El País раскритиковала мнение Аллама и задалась вопросом, заслуживает ли обращение Аллама такого внимания:

Этот интеллектуал не смягчает свои слова, когда дело доходит до критики ислама. И он не совсем прав, когда говорит о террористическом фанатизме и несвободе в странах, где исповедуется ислам. Однако он, вероятно, заходит слишком далеко, когда говорит, что «корень зла является неотъемлемой частью ислама, который физиологически жесток». Не мусульманский мир в целом защищает насилие или пытается навязать свою религию силой. Однако нам не следует преуменьшать мужество, которое проявил Магди Аллам, осмелившись говорить такие вещи, и мы также должны признать его право обратиться в христианство. Тем не менее мы можем задаться вопросом, было ли необходимо, чтобы его крещение было совершено самим Папой в Ватикане.

Некоторые раскритиковали пропаганду обращения, тем самым поставив под сомнение его искренность и даже предположив политически мотивированное отступничество.

25 марта 2013 года он публично объявил о своем выходе из католической церкви в знак протеста против ее «мягкой позиции в отношении ислама». Аллам сказал, что останется христианином, но «больше не верит в церковь».

Политическая карьера

В июне 2009 года он был избран депутатом Европейского парламента от правоцентристской христианско-демократической итальянской партии UDC . Он также основал личное движение под названием « Io Amo L'Italia » («Я люблю Италию»). Однако, будучи депутатом Европарламента (в период с 2009 по 2014 год), он оставался членом делегации УДК в партийной группе ЕНП .

Взгляды и мнения

На протяжении большей части своей журналистской карьеры (примерно с 1978 по 2003 год) Аллам работал в левоцентристской и умеренной партии La Repubblica . Поскольку он часто работал посланником на Ближнем Востоке, большинство его статей представляли собой скорее репортажи, чем комментарии, характеризующиеся нейтральным тоном и аргументированным стилем, а его личные взгляды редко освещались. Тем не менее, его собственная позиция была обнародована на форуме La Repubblica , а также в многочисленных интервью и выступлениях на ток-шоу.

В течение долгого времени он придерживался позиции, что ислам совместим с западной цивилизацией и ценностями, и пытался построить прогрессивный, умеренный и либеральный ислам и верить в него. На встрече со старшеклассниками, которую транслировало итальянское общественное телевидение RAI , он заявил:

Ислам сам по себе не представляет угрозы, он не совпадает с консерватизмом, поскольку религия не является несовместимой с прогрессом и свободой; абсолютно нет! Ислам – это вера, которая в умеренной интерпретации абсолютно совместима с ценностями, разделяемыми итальянским гражданским обществом и итальянской Конституцией .

Более того, он презирал идею о том, что мусульмане каким-то образом «вторгаются» в Италию: «Существует много ислама…». Подавляющее большинство мусульман — умеренные, многие мусульмане — светские люди… согласно данным, предоставленным мусульманскими организациями в Италии, не более 3–5% мусульман в Италии даже ходят в мечеть … и еще фундаменталистский ислам, который верит в исламизацию общества, которая соединит религию с политикой, а также радикальный ислам, который считает, что ислам следует навязывать насильственными методами. Но это совершенно несущественный маргинал, количественно насчитывающий в Италии около 3-4% мусульман, и – давайте помнить об этом – в Италии всего лишь 600 000 мусульман. 600 000 в стране с населением 57 миллионов человек. Очевидно, что говорить о риске мусульманского вторжения или мусульманской угрозе не имеет никакого смысла.

Точно так же он в течение многих лет утверждал, что иммиграция была полезна для Италии, компенсируя сокращение населения и исправляя то, что он называл «провинциальной идентичностью Италии»:

Экономически Италия нуждается в иммигрантах. В социальном плане Италия нуждается в иммигрантах, чтобы компенсировать самый низкий индекс рождаемости в Европе... Но [остановка иммиграции] также стала бы катастрофой для Италии как цивилизации, потому что иммигранты – это мост, который позволяет Италии уйти от очень провинциального чувства идентичности и перейти к более глобальному… Иммиграция – это ресурс, а не проблема.

Но Аллам также утверждал, что все принимающие страны должны требовать уважения к ее правилам и положениям. Он твердо верит в иммиграцию, основанную на «Non solo diritti, ma anche doveri» (не только правах, но и обязанностях), взаимном уважении к лучшему обществу социального обогащения.

После терактов 11 сентября он выступил против теории столкновения цивилизаций и осудил идею монолитного ислама, по своей сути экстремистского по своей сути и естественно склонного к экспансионизму и экстремизму (тезис, который он принял несколько месяцев спустя):

Вопрос: Произойдет ли столкновение цивилизаций?

Этот тезис основан на идее о том, что ислам представляет собой монолитную реальность с интегральной идентичностью и глубоко укоренившейся склонностью к экспансионизму. В действительности и ислам как религия, и мусульмане как личности [следуют понимать как множественность]. Однако риск идеологической конфронтации может стать реальностью, если мусульмане почувствуют, что они являются безразборной мишенью реакции Запада. Таким образом, возможная консолидация мусульман на радикальных позициях станет подарком Бен Ладену.

До обращения в христианство Магди Криштиану Аллам воспитывался как мусульманин. Он совершил паломничество в Мекку вместе со своей глубоко религиозной матерью в 1991 году. В своей автобиографии Vincere la paura («Побеждая страх») Криштиану Аллам признает, что думал о обращении в христианство после переезда в Италию.

Начиная с конца 2002 года, Аллам постепенно занял практически противоположные точки зрения по большинству вопросов, касающихся исламского мира и Ближнего Востока . Он обвинил Италию и Запад в игнорировании опасности неминуемой «исламизации» общества и возможного джихада в Европе.

Его темы и стили аналогичны темам известной итальянской журналистки Орианы Фаллачи . Оба автора очень положительно отзывались друг о друге в своих произведениях. Например, Аллам много раз ссылается на Фаллачи в своей книге « Я люблю Италию, но любят ли ее итальянцы?» и полностью согласен с ее позицией по этим вопросам. Его вновь обретенный явный стиль был описан его давним другом и отмеченным итало-еврейским интеллектуалом Гэдом Лернером как «фараонская буря и натиск » и как имеющий «фидеистический акцент».

В своих произведениях, начиная с 2003 года, Аллам осуждает мультикультурализм, критикуя то, что он называет «исламизацией общества». Например, реагируя на речь архиепископа Кентерберийского Роуэна Уильямса, в котором выдвигалось предложение о том, что мусульманам в Великобритании следует разрешить иметь свои собственные суды по вопросам семейного права, Аллам написал, что

Опираясь на «политическую корректность» и позволяя мусульманам иметь свои собственные суды, создается смесь, которая может разбалансировать страну и свергнуть конституционный порядок. Раньше он был сторонником мультикультурализма, а теперь заявил, что мультикультурализм опасен, и выступил против «подчинения себя различным идеологиям и верам».

Критика ислама

В своем публичном письме редактору Corriere della Sera по поводу своего обращения Аллам заявил, что ислам неотделим от исламского экстремизма. Критикуя сам ислам, а не исламский экстремизм, Аллам утверждал:

Я спросил себя, как могло случиться, что те, кто, как и я, искренне и смело призывал к «умеренному исламу», взяв на себя ответственность за разоблачение исламского экстремизма и терроризма от первого лица, в конечном итоге были приговорены к смертной казни в название ислама на основе Корана. Я был вынужден увидеть, что, помимо случайного явления исламского экстремизма и терроризма, появившегося на глобальном уровне, корень зла заложен в исламе, который является физиологически жестоким и исторически конфликтным.

В 2012 году он принял участие в международной конференции по борьбе с джихадом в Брюсселе, получившей название «Международная конференция по свободе слова и правам человека». В том же году он также был объявлен докладчиком на конференции « Остановить исламизацию наций» (SION) в Нью-Йорке.

В 2005 году Аллам опубликовал статью, призывающую запретить строительство мечетей в Италии. В статье, обвиняющей мечети в разжигании ненависти, он заявил, что Италия страдает от «мечетной мании», и оправдал крайнюю меру правительственного запрета на строительство мечетей.

Поддержка Израиля

Это изменение позволило ему стать стойким сторонником Израиля и выступить против формулы «территории в обмен на мир», которую он отстаивал более 25 лет. Он утверждает, что его непоколебимая поддержка Израиля объясняется тем, что «источником идеологии ненависти, насилия и смерти является дискриминация Израиля».

Большую часть своей жизни он был решительным, хотя и спорным сторонником палестинского дела, ходя на митинги и положительно отзываясь о правах палестинцев на государственность. Однако с 2002 года Аллам выразил поддержку Израилю, а также решительно осудил палестинский терроризм. Он утверждает, что его критика палестинского терроризма побудила ХАМАС якобы выделить его для уничтожения. По данным итальянских и египетских спецслужб , ХАМАС и египетские террористы исламистских группировок взяли на себя ответственность за такую ​​угрозу. Поэтому в 2003 году итальянское правительство предоставило ему значительную охрану.

По вопросу ядерных поисков Ирана Магди Криштиану Аллам заявил, что Израиль должен сделать все возможное, чтобы остановить иранскую ядерную программу, косвенно намекая на то, что Израиль должен бомбить иранские ядерные объекты. Назвав иранское правительство «нацистско-исламским» режимом, Аллам заявил, что Израиль не может полагаться на Организацию Объединенных Наций и не должен питать никаких иллюзий относительно администрации Буша , «которая теперь хочет только уйти из Ирака, не потеряв при этом лица».

Споры

16 января 2007 года в статье под названием «Полигамия, la moglie che Accusa il capo UCOII» (буквально: «Многоженство, жена, которая обвиняет лидера UCOII») на Corriere della Sera Магди Аллам опубликовал электронное письмо, полученное от третьей стороны. — отправлено Хамзе Роберто Пиккардо , представителю Союза объединений исламских организаций. в Италии недавно разведенной женой Пиккардо, не спрашивая разрешения ни у одного из бывших супругов. Несмотря на последовавший за этим шум, RCS Quotidiani Sp A, издатель Corriere della Sera, решила сохранить статью в Интернете до тех пор, пока «Garante per la protezione dei dati Personali» (Гарант защиты персональных данных) не прикажет RCS удалить ее 24 мая 2007 года.

Итальянский писатель Валерио Евангелисти прозвал его «Пиноккио д'Эгитто» (Египетский Пиноккио). В рецензии на книгу Аллама о Саддаме Хусейне 2002 года («Саддам: Тайная история диктатора») он указывает на отсутствие реальной библиографии и на смехотворно низкое качество источников. Он высмеивает тот факт, что единственной цитируемой ссылкой на всю вторую главу является статья популярного итальянского таблоида Gente под названием «Я спал с Саддамом тридцать лет»:

Аллам, вне всякого сомнения, является автором эссе, имеющих важное научное значение. Последняя называется «Саддам, тайная история диктатора»... Книга читается со все возрастающим недоумением... . Три главы из семи основаны на одной бульварной статье... Никогда я не видел, чтобы таблоид Gente использовался в качестве источника для исторического/социологического анализа. Я думаю, мы являемся свидетелями революции в методологии социальных наук.

У Аллама есть много восторженных сторонников среди недавно обретенной читательской аудитории, а также в политическом плане в антииммиграционной партии, которую он когда-то ненавидел - Лига Норд , а также среди католической стороны ведущей итальянской партии Forza Italia и ее избирателей: действительно, его крестным отцом был Маурицио Лупи , избранный представитель Forza Italia с известными связями в истеблишменте Ватикана .

Витторио Зуккони , заместитель директора газеты La Repubblica , в которой Аллам проработал более 20 лет, с юмором сравнил свою новую позу «защитника Запада» с американской актрисой Дорис Дэй . На просьбу читателя прокомментировать довольно внезапную смену взглядов Аллама и недавнюю неоднозначную роль, Зуккони ответил:

Я слишком хорошо знаю Магди и слишком сильно его люблю (клянусь), чтобы нарушать с ним свое обещание никогда не критиковать коллег-журналистов. Но ваш вопрос, сэр, напоминает мне известный анекдот о Дорис Дэй, блондинке, целомудренной, наряженной актрисе 60-х: « Я знал Дорис до того, как она стала девственницей ».

Личная жизнь

Аллам женат на ученой Валентине Коломбо , у них есть сын.

У него также есть двое детей от предыдущего брака.

Опубликованные работы

• Да здравствует Израиль (Да здравствует Израиль), Мондадори, 2007, ISBN   978-88-04-56777-6
• Я люблю Италию. Но любят ли это итальянцы? (Я люблю Италию. Но любят ли ее итальянцы?), Мондадори, 2006, ISBN   88-04-55655-2
• Победа над страхом: Моя жизнь против мусульманского терроризма и западного бессознательного , Мондандори, 2005 г., ISBN   88-04-55605-6
• Камикадзе европейского производства. Сможет ли Запад победить исламских террористов? (Камикадзе, сделанный в Европе. Победит ли Запад исламских террористов?), Мондадори, 2004, ISBN
• Diario dall'Islam (Дневник ислама), Мондадори, 2002 г., ISBN   88-04-50478-1
• Бен Ладен в Италии. Путешествие через радикальный ислам (Бен Ладен в Италии. Путешествие через радикальный ислам), Мондадори, 2002, ISBN   88-04-51416-7
• Джихад в Италии. Viaggio nell'Islam Radicale (Джихад в Италии. Путешествие через радикальный ислам), Мондадори, 2002 г., ISBN   88-04-52421-9
• Саддам. Тайная история диктатора (Саддам. Тайная история диктатора), Мондадори, 2002, ISBN   978-88-04-51633-0

Награды и признание

В 2006 году Аллам вместе с тремя другими журналистами стал одним из лауреатов премии Дэна Дэвида в 1 миллион долларов , названной в честь израильского предпринимателя. Аллама отметили за «его непрерывную работу по укреплению взаимопонимания и толерантности между культурами».

4 мая 2007 года Алламу была вручена премия средств массовой информации Американского еврейского комитета на его 101-м ежегодном собрании.

Внешние ссылки

• «Диалог ради победы в мире» , Ренато Фарина (журнал «Traces», июнь 2004 г.)
• Магди Криштиану Аллам - Персональный сайт
• И лауреат премии Дэвида 2006 г.