Бог

Бог , также известный как Gran Maître ( гаитянский креольский : Gran Mèt ), ^{[ 1 ]} — верховный бог-творец в африканской диаспорической религии гаитянского вуду . Водуисты считают, что Бондай был ответственен за создание вселенной и всего, что в ней, и что он поддерживает вселенский порядок. Тем не менее они считают его трансцендентным и, следовательно, недоступным для людей, которым вместо этого приходится взаимодействовать с духами, называемыми Ивас .

Воду развился среди афро-гаитянских общин на фоне работорговли в Атлантике в 16-19 веках. Оно возникло в результате смешения традиционных религий, принесенных на остров Эспаньола порабощенными западноафриканцами, многие из которых были игбо , йоруба или фон , и римско-католическими учениями французских колонизаторов, контролировавших остров. Бондье взял свое имя от французского термина Bon Dieu («Добрый Бог»). Концептуально Бондай занимал роль Бога в римском католицизме и других формах христианства , а также роль верховного божества, встречающегося в различных африканских традиционных религиях .

Бондай в гаитянском богословии

Учение о существовании единого Верховного Бога, ^{[ 2 ]} Вуду называют монотеистическим . ^{[ 3 ]} Это существо, создатель вселенной, называется Бондай или Гран Мет. Слово Bondye происходит от французского Bon Dieu («Добрый Бог»). ^{[ 4 ]} Для вудуистов Бондай рассматривается как высший источник власти. ^{[ 5 ]} считается ответственным за поддержание всеобщего порядка. ^{[ 6 ]} Бондай также считается далеким и трансцендентным. ^{[ 7 ]} не вмешиваясь в человеческие дела; ^{[ 8 ]} поэтому нет смысла обращаться к нему напрямую. ^{[ 9 ]} Гаитяне часто используют фразу si Bondye vle («если Бондай желает»), предполагающую веру в то, что все происходит в соответствии с волей этого божества. ^{[ 4 ]}

Религиовед Лесли Деманглс называла Бондай «Божеством». ^{[ 10 ]} В то время как водоуисты часто приравнивают Бондай к христианскому Богу , ^{[ 11 ]} Вуду не включает в себя веру в могущественного антагониста, противостоящего высшему существу, что сродни христианскому представлению о сатане . ^{[ 12 ]}

Бондай играет роль христианского Бога в христианстве и верховного божества в различных традиционных африканских религиях. ^{[ 13 ]}

Космология и мифология

Воду учит, что одним из первых творений Бондае было солнце, появление которого было необходимо для существования всех остальных вещей, включая законы и людей. ^{[ 14 ]} Считается, что Бондай затем создал человечество по своему образу из глины и воды. ^{[ 15 ]}

Ссылки

Цитаты

^ Торрес, Рафаэль Агусти. «Похвала и вдовы вуду», с. 19 (на испанском языке)
^ Браун 1991 , с. 111; Фернандес Олмос и Парависини-Геберт 2011 , с. 120; Хебблтуэйт 2015 , с. 5.
^ Мишель 1996 , с. 288; Фернандес Олмос и Парависини-Геберт 2011 , с. 120.
^ Jump up to: ^а ^б Рэмси 2011 , с. 7.
^ Демангл 1992 , с. 97.
^ Демангл 1992 , с. 96.
^ Демангл 1992 , с. 4; Рэмси 2011 , с. 7.
^ Браун 1991 , с. 6.
^ Метро 1972 , с. 82.
^ Демангл 1992 , с. 4.
^ Браун 1991 , с. 111.
^ Хебблтуэйт 2015 , с. 5.
^ Андерсон 2008 , с. 33.
^ Демангл 1992 , с. 108.
^ Демангл 1992 , с. 64.

Источники

Андерсон, Джеффри (2008). Худу, вуду и колдовство: справочник . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. ISBN 978-0313342219 .
Аптер, Эндрю (2002). «Об африканском происхождении: креолизация и знакомство с гаитянским вуду». Американский этнолог . 29 (2): 233–260. дои : 10.1525/ae.2002.29.2.233 .
Бизли, Майрон М. (2010). «Вуду, пенисы и кости: ритуальные представления смерти и эротизма на кладбище и свалке Порт-о-Пренса». Исследование производительности . 15 (1): 41–47. дои : 10.1080/13528165.2010.485762 . S2CID 194097863 .
Браун, Карен Маккарти (1991). Мама Лола: жрица вуду из Бруклина . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 0-520-22475-2 .
Демангл, Лесли (1992). Лики богов: вуду и католицизм на Гаити . Чапел-Хилл: Издательство Университета Северной Каролины. ISBN 978-0807843932 .
Фандрич, Ина Дж. (2007). «Влияние йоруба на гаитянское вуду и новоорлеанское вуду». Журнал исследований чернокожих . 37 (5): 775–791. дои : 10.1177/0021934705280410 . JSTOR 40034365 . S2CID 144192532 .
Фернандес Элмс, Маргарет; Парависини-Геберт, Элизабет (2011). Креольские религии Карибского бассейна: введение от Водоу и Сантерии к Обиа и спиритизму (второе изд.). Нью-Йорк и Лондон: Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN 978-0-8147-6228-8 .
Хебблтуэйт, Бенджамин (2015). «Козел отпущения гаитянской религии вуду: утверждение Дэвида Брукса (2010) о том, что «вуду» представляет собой «устойчивое к прогрессу» культурное влияние». Журнал исследований чернокожих . 46 (1): 3–22. дои : 10.1177/0021934714555186 . S2CID 54828385 .
Метро, Альфред (1972) [1959]. Вуду на Гаити . Перевод Хьюго Чартерис. Нью-Йорк: Schocken Books.
Мишель, Клодин (1996). «О видимых и невидимых мирах: образовательный характер гаитянского вуду». Сравнительный обзор образования . 40 (3): 280–294. дои : 10.1086/447386 . JSTOR 1189105 . S2CID 144256087 .
Рэмси, Кейт (2011). Духи и закон: вуду и власть на Гаити . Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-70379-4 .

[1] Торрес, Рафаэль Агусти. «Похвала и вдовы вуду», с. 19 (на испанском языке)

[FOOTNOTEBrown1991111Fernández_OlmosParavisini-Gebert2011120Hebblethwaite20155-2] Браун 1991 , с. 111; Фернандес Олмос и Парависини-Геберт 2011 , с. 120; Хебблтуэйт 2015 , с. 5.

[FOOTNOTEMichel1996288Fernández_OlmosParavisini-Gebert2011120-3] Мишель 1996 , с. 288; Фернандес Олмос и Парависини-Геберт 2011 , с. 120.

[FOOTNOTERamsey20117-4] Jump up to: ^а ^б Рэмси 2011 , с. 7.

[FOOTNOTEDesmangles199297-5] Демангл 1992 , с. 97.

[FOOTNOTEDesmangles199296-6] Демангл 1992 , с. 96.

[FOOTNOTEDesmangles19924Ramsey20117-7] Демангл 1992 , с. 4; Рэмси 2011 , с. 7.

[FOOTNOTEBrown19916-8] Браун 1991 , с. 6.

[FOOTNOTEMétraux197282-9] Метро 1972 , с. 82.

[FOOTNOTEDesmangles19924-10] Демангл 1992 , с. 4.

[FOOTNOTEBrown1991111-11] Браун 1991 , с. 111.

[FOOTNOTEHebblethwaite20155-12] Хебблтуэйт 2015 , с. 5.

[FOOTNOTEAnderson200833-13] Андерсон 2008 , с. 33.

[FOOTNOTEDesmangles1992108-14] Демангл 1992 , с. 108.

[FOOTNOTEDesmangles199264-15] Демангл 1992 , с. 64.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]