Запор
Той-моко , официально известный как Мокомокай , — это сохранившиеся головы маори , коренного народа Новой Зеландии , лица которых украшены та-моко татуировками . Они стали ценными предметами торговли во время Мушкетных войн начала 19 века. предпринимают усилия по репатриации, Многие Той Моко были отобраны у своей семьи и на родине в качестве трофеев, и в настоящее время Те Папа и Те Херекеки Хаерехука Херевини чтобы вернуть Той Моко их умершим.
Ан
[ редактировать ]Татуировки на лице моко были традиционными в культуре маори примерно до середины 19 века, когда их использование начало исчезать, хотя с конца 20 века произошло некоторое возрождение. В доевропейской культуре маори они обозначали высокий социальный статус. Обычно только мужчины имели полное моко на лице, хотя у высокопоставленных женщин моко часто было на губах и подбородке. [ 1 ] : 1 Татуировки моко служили индикатором связи между человеком и его предками. [ 2 ]
Моко отмечал обряды перехода для людей высшего ранга, а также значимые события в их жизни. Каждое моко было уникальным и содержало информацию о ранге, племени, происхождении, роде занятий и подвигах человека. Моко было дорого добывать, а сложные моко обычно были доступны только вождям и высокопоставленным воинам. Более того, искусство моко, люди, которые создавали и вырезали рисунки, а также сами моко были окружены строгими тапу и протоколом. [ 1 ] : 1–3
Запор
[ редактировать ]Когда кто-то с моко умирал, голова часто сохранялась. Мозг и глаза были удалены, все отверстия заклеены льняным волокном и резинкой . Затем голову варили или готовили на пару в духовке, затем коптили на открытом огне и сушили на солнце в течение нескольких дней. Затем его обработали акульим жиром . Такие сохранившиеся головы, Той моко, хранились в семьях в богато украшенных резных коробках и выносились только для священных церемоний. [ 3 ]
Сохранились также головы павших в бою вражеских вождей; эти Той моко, считавшиеся военными трофеями , выставляли на мараэ и высмеивали. Они сыграли важную роль в дипломатических переговорах между враждующими племенами, при этом возвращение и обмен мокомокай были важной предпосылкой мира. [ 1 ] : 3–4
Термин «Мокомокай» вышел из употребления в пользу Той Моко из-за его коннотации с рабством, которое не отражает уважения и культурной важности, которыми обладают эти предметы. Термин Той Моко, переведенный как «искусство татуировки», более отражает их историю. [ 4 ]
Мушкетные войны
[ редактировать ]Торговля этими головами с западными колонизаторами, видимо, началась с сэра Джозефа Бэнкса , ботаника с корабля HMS Endeavour , где он обменял старые льняные панталоны (нижнее белье) на голову 14-летнего мальчика. [ 5 ] Голову продавали как «диковинку», и увлечение головами начало расти. Это продолжалось, когда головы Мокомокай обменивались на мушкеты, и в последующих Мушкетных войнах . В этот период социальной дестабилизации Той моко превратились в коммерческие предметы торговли, которые можно было продавать как диковинки, произведения искусства и музейные экземпляры, которые продавались по высоким ценам в Европе и Америке и которые можно было обменять на огнестрельное оружие и боеприпасы. [ 1 ] : 4–5
Спрос на огнестрельное оружие был таков, что племена совершали набеги на своих соседей, чтобы приобрести побольше голов для обмена на них. Хотя большинство ранних Той моко, проданных европейцам, представляли собой убитых воинов, в конечном итоге спрос со стороны европейских торговцев превысил предложение, поэтому головы рабов и пленников были татуированы (хотя и с бессмысленными мотивами, а не с настоящими моко), чтобы обеспечить головы на заказ. [ 6 ] Пик торговли мокомокай пришелся на 1820–1831 годы. В 1831 году губернатор Нового Южного Уэльса издал прокламацию, запрещающую дальнейшую торговлю головами из Новой Зеландии, а в 1830-е годы спрос на огнестрельное оружие снизился, поскольку каждая выжившая группа была полностью вооружен. К 1840 году, когда был подписан Договор Вайтанги и Новая Зеландия стала британской колонией , экспортная торговля мокомокай практически прекратилась, а также снизилось использование моко в обществе маори, хотя случайная мелкая торговля продолжалась в течение нескольких лет. . [ 1 ] : 5–6 [ 7 ]
Коллекция Робли
[ редактировать ]
Генерал-майор Горацио Гордон Робли был офицером британской армии и художником, служившим в Новой Зеландии во время новозеландских войн в 1860-х годах. Он интересовался этнологией и увлекался искусством татуировки. Он написал Моко; или «Татуировка маори» , которая была опубликована в 1896 году. После возвращения в Англию он собрал коллекцию из 35–40 мокомокай, которую позже предложил продать правительству Новой Зеландии. Когда предложение было отклонено, большая часть коллекции была продана Американскому музею естественной истории . [ 8 ]
Коллекция была репатриирована в Те Папа Тонгарева в 2014 году. [ 9 ]
Репатриация
[ редактировать ]Совсем недавно была проведена кампания по репатриации в Новую Зеландию сотен Той моко, хранящихся в музеях и частных коллекциях по всему миру, либо для возвращения их родственникам, либо для Те Папа для безопасного и уважительного хранения, а не для демонстрации, пока предпринимаются усилия. созданы для изучения наследия отдельных лиц и установления контактов с их умершими. [ 10 ] Она имела некоторый успех, хотя многие Той моко остаются за границей, и кампания продолжается. [ 8 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]
Многие международные организации репатриировали Той Мокос из своих коллекций, в том числе учреждения в Великобритании, Соединенных Штатах Америки, Нидерландах, Аргентине, Австралии, Канаде, Германии, Швеции, Норвегии, Франции и Австрии. Тела тех, кто репатриировал своих Той Моко, и даты можно найти на сайте Те Папы. [ 14 ]
Пример одной из таких репатриаций происходит из небольшого английского приморского городка Скарборо , Северный Йоркшир. В 1834 году Той Моко был продан с острова Капити и привезен обратно в Англию, а затем передан в дар музею в Скарборо Ричардом Бейли Манном, капитаном брига «Элеонора», где он оставался, иногда выставленный на обозрение, до 1998 года, когда он был продан. репатриирован в Те Папа через Высшую комиссию Новой Зеландии . Хотя знания Той Моко были важным предметом в коллекции музея, они были утеряны после репатриации и не были обнаружены в течение ок. 40 лет, когда Джейкоб Смит, стажер музея из Йоркского университета , заново открыл для себя его историю и путь, который он проделал. [ 15 ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Перейти обратно: а б с д и Палмер, Кристиан; Тано, Мервин Л. (1 января 2004 г.), Мокомокай: коммерциализация и десакрализация (PDF) , Денвер, Колорадо: Международный институт управления ресурсами коренных народов.
- ^ Борелли, Сильвия; Лензерини, Федерико, ред. (2012), Культурное наследие, культурные права, культурное разнообразие: новые достижения в международном праве , Лейден; Бостон: Издательство Martinus Nijhoff, стр. 163, ISBN 9789004228399
- ^ Варевака, Авраам Джозеф, изд. (1990). Мокомокай: Сохранение прошлого . Окленд: Авраам Джозеф Варевака – через NZETC .
- ^ www.dynamo6.com. «моко - словарь те ака маори» . моко — Словарь маори . Проверено 13 августа 2024 г.
{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка ) - ^ Феннелл, Марк; Росс, Моник (14 декабря 2020 г.). «Охотники за головами: татуированные, отрубленные и мумифицированные головы маори когда-то были ценным предметом коллекционирования в Великобритании. Новая Зеландия хочет их вернуть» . Новости АВС . Проверено 12 февраля 2021 г.
- ^ Уокер, Рангинуи (2004). Борьба без конца (2-е изд.). Окленд, Новая Зеландия: Penguin Books . п. 83. ИСБН 9780143019459 .
- ^ Джейнс, Роберт Р.; Конати, Джеральд Т. (2005). Взгляд реальности в глаза: музеи и социальная ответственность . Университет Калгари Пресс. стр. 156–157. ISBN 978-1-55238-143-4 .
- ^ Перейти обратно: а б «Торговля сохранившимися головами маори» . Воскресенье Стар-Таймс . Архивировано из оригинала 23 февраля 2013 года . Проверено 25 октября 2011 г.
- ^ «Самая большая коллекция останков предков в истории Новой Зеландии будет репатриирована» . Телевидение маори . 2 декабря 2014 года . Проверено 8 августа 2021 г.
- ^ «Репатриация маори и мориори остается | Те Папа» . tepapa.govt.nz . Проверено 13 августа 2024 г.
- ^ «Австралийский музей вернет головы маори» . Ассошиэйтед Пресс . Веллингтон. 7 апреля 2000 г. Архивировано из оригинала 13 августа 2007 г. Проверено 26 ноября 2008 г.
- ^ «Головы маори могут вернуться домой» . Рейтер / One News . 6 ноября 2003 г. Проверено 25 октября 2011 г.
- ^ «Французский город обещает вернуть голову маори» . Ассошиэйтед Пресс . Париж. 4 января 2008 г. – через National Geographic News.
- ^ «Международная репатриация | Те Папа» . tepapa.govt.nz . Проверено 13 августа 2024 г.
- ^ Джейкоб Смит, «Через мир и обратно. РЕПАТРИАЦИЯ ТОЙ МОКО, КОТОРЫЙ ПРОЖИВАЛ В СКАРБРО» (Йоркский университет, факультет истории искусства, 2024).
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Робли, Горацио Гордон (1896). Моко; или татуировки маори . Лондон: Chapman and Hall, Limited – через NZETC .
Внешние ссылки
[ редактировать ]