Евсевий Александрийский

Не путать с Евсевием Кесарийским .

Евсевий Александрийский ( греч . Εὐσέβιος VI века, ) был христианским писателем которому некоторые дошедшие до нас проповеди приписывают .

Биография

Об авторе ничего не известно. Во всяком случае, он не был патриархом Александрийским , как утверждается в ранней биографии. написанное неким Иоганном, нотариусом, и в котором говорится, что Кирилл призвал Евсевия быть его преемником в епископате .

Было много споров относительно подробностей его жизни и эпохи, в которой он жил. Галланд (Vet. Patr. Biblioth., VIII, 23) говорит: «de Eusebio qui vulgo dicitur episcopus Alexandræ incerta omnia» (Относительно Евсевия, обычно называемого епископом Александрийским, нет ничего определенного). Его сочинения приписывают Евсевию Эмесскому, Евсевию Кесарийскому и другим. Согласно старой биографии, предположительно написанной его нотариусом монахом Иоанном и обнаруженной кардиналом Май, он жил в пятом веке и вел монашескую жизнь недалеко от Александрии. Слава о его добродетелях привлекла внимание Кирилла, епископа Александрийского, который посетил его со своим духовенством и в 444 году, после смерти, избрал его своим преемником и посвятил в епископы, хотя и против его воли. Евсевий проявил большое рвение в исполнении своего служения и сделал много добра своей проповедью. Среди обращенных им был некий Александр, человек сенаторского ранга. Проправив на своей кафедре семь, а по другим сведениям, двадцать лет, он сделал Александра своим преемником и удалился в пустыню, откуда его призвал Кирилл, и там умер в благоухании святости.

Хотя Май, похоже, установил существование Евсевия Александрийского, жившего в пятом веке, были возражения, что ни имя Евсевия, ни его преемника Александра не фигурирует в списке обитателей этого древнего престола. Диоскур упоминается как непосредственный преемник Кирилла. Да и стиль проповедей в целом не соответствует эпохе Кирилла. Однако следует отметить, что биограф Евсевия прямо заявляет, что рассматриваемый Кирилл является великим противником Нестория. Были предложены различные варианты решения затруднения. Тило думает, что авторство проповедей следует приписать либо некоему монаху — одному из четырех братьев 3 V века, либо пресвитеру и придворному капеллану Юстиниана I , принимавшему активное участие в богословских распрях VI века. век. Май предполагает, что после смерти Кирилла в Александрии было два епископа: Диоскур, лидер монофизитов , и Евсевий, глава католической партии. Проповеди охватывают самые разные темы, и автор является одним из первых святоотеческих свидетелей учения о сошествии Христа во ад. Список проповедей с полным текстом предоставлен Май. Их также можно найти в Мине, который был опубликован с предисловием Рэнда в «Современной филологии», II, 261.

Работает

Эти проповеди пользовались некоторой известностью в Восточной Церкви в шестом и седьмом веках.

Беседы, вероятно, относятся к пятому или шестому веку и, возможно, возникли в Александрии . Они посвящены жизни Иисуса Назорея и вопросам церковной жизни и практики, которые решаются монашеско- аскетическим путем. Их литературный характер не совсем ясен; хотя большинство из них приспособлены для публичного выступления, немало носят характер церковных заявлений. Они сейчас в печати за исключением четырех, включенных в число Иоанна Златоуста произведений . Фрагменты, сохранившиеся в так называемой Sacra Paralla, можно найти в «Fragmente vornicänischer Kirchenväter» Карла Холла . Проповедь о соблюдении воскресенья приписывается Зану. Евсевию из Эмесы .

Ссылки

• В эту статью включен текст из публикации в свободном доступе : Джексон, Сэмюэл Маколи, изд. (1914). Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа-Герцога (третье изд.). Лондон и Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс. {{cite encyclopedia}}: Отсутствует или пусто |title= ( помощь )