Куживерил Мэтью

Kuzhuvelil V. Mathew
Kuzhuvelil V. Mathew
Рожденный	2 ноября 1931 г. (92 года)
Образование	Колледж CMS Коттаям ; Серампурский колледж , Серампур ( BD & M. Th. ) ; Эдинбургский университет , Эдинбург ( доктор философии ) ;
Родители	Мать : Что-то. Рэйчел ; Отец : Шри К. Т. Варки. ;
Церковь	Сирийская церковь Маланкара Мар Тома
Рукоположен	1955
Сочинения	См. содержание – 3.Письма.
Офисы проведены	Духовенство , Сирийская церковь Маланкара Мар Тома ; Преподаватель - Серампурский колледж , Теологическая семинария Серампур и Мар Тома, Коттаям ;
Заголовок	Преподобный Доктор

Кужувелил Варки Мэтью (родился 2 ноября 1931 г.) - индийский библеист и член ^[2] Общества библейских исследований в Индии .

Образование [ править ]

Кужувелил Варки Мэтью родился в Кижувайпуре в Керале в семье Рэйчел и К. Т. Варки. Мэтью учился в местной средней школе CMS в округа Маллапалли Патанамтитта , а затем прошел предуниверситетскую подготовку в колледже CMS в Коттаяме .

После того, как Мэтью выразил интерес к изучению богословия, сирийская церковь Маланкара Мар Тома , которую тогда возглавлял Джуханон Мар Тома (Мар Тома XVIII), отправила его в Серампурский колледж , в Серампуре где он продолжил обучение в аспирантуре по теологии с 1951 по 1954 год. ^[3]

Сирийская церковь Маланкара Мар Тома рукоположила Мэтью в сан священнослужителя в 1955 году, и он стал викарием в Миломе .

Через год Мэтью вернулся в Серампурский колледж с 1956 по 1957 год. Затем он учился в Объединенном теологическом колледже . ^[4] Бангалоре в следующем учебном году продолжить обучение в аспирантуре по библейским исследованиям, что приведет к получению степени магистра наук. в исследованиях Ветхого Завета . При этом он стал первым индийцем, окончившим аспирантуру по изучению Ветхого Завета в Сенатском колледже Серампура (университете). ^[5] Мэтью изучал Ветхий Завет под руководством профессора Нормана Генри Снейта , тогда приглашенного профессора семинарии. ^[4]

Карьера [ править ]

С 1958 по 1960 год Мэтью был викарием прихода Мар Тома в Калькутте. ^[6]

Мэтью начал преподавать изучение Ветхого Завета в Серампурском колледже, входящем в состав Сената Серампурского колледжа (университета). ^[7] Серампур с 1960 года. ^[8] до 1971 года, когда его родительская церковь, Сирийская церковь Маланкара Мар Тома, отозвала ^[8] его в Коттаям с целью преподавания Ветхого Завета в духовной семинарии Мар Тома. Среди коллег-преподавателей Мэтью был Ю.Д. Тивари . Среди его учеников были Паулоза Мар Паулоз, Д.С. Сатьяранджан , С. Джеяпол Дэвид , Джеймс Мэсси и Дж. Бабу Рао, которые вернулись в Серампур, чтобы преподавать Ветхий Завет с 1974 года.

В 1981 году Мэтью был назначен директором духовной семинарии Мар Тома и оставался на этой должности до 1986 года.

Мэтью также входил в состав профессорско-преподавательского состава Федерального факультета исследований религии и культуры. ^[9] (FFRRC), Керала , и служил руководством для аспирантов и докторантов. В 2000 году он был приглашен Сирийской церковью Мар Тома в Малабаре (Делийская епархия) в качестве директора. ^[10] Дхарма Джьоти Видьяпит {входит в состав Сената Серампурского колледжа (университета)} , Фаридабад . Мэтью руководил учреждением до 2002 года.

После двух десятилетий преподавания в семинарии в Коттаяме Мэтью был назначен секретарем ^[9] Сирийской церкви Маланкара Мар Тома в 1987 году, продолжавшейся до 1990 года под руководством митрополита Александра Мар Тома (Мар Тома XIX) .

Общество библейских исследований в Индии было создано учеными-библеистами для развития библейских исследований в контексте Индии. Мэтью дважды избирался президентом в 1983 и 1994 годах. ^[11]

Публикации [ править ]

Древние религии Плодородного полумесяца и Санатана Дхарма ^[12]
Семантические соображения Троицы ^[13]
Концепция Бога и природы в псалмах ^[14]
Герменевтическая борьба в Индии ^[15]
Кориденизация: перспектива Ветхого Завета ^[16]
Вера и практика церкви Мар Тома ^[17]
Ходить смиренно перед Богом: Биография преподобного К. Э. Авраама ^[18]
Экологические перспективы в Книге Псалмов ^[19]
Кризис и надежда в изгнании Израиля ^[20]
Доктор М.М. Томас - Благодарная память ^[21]
Тайная вечеря: взгляд на Царство ^[20]^[22]
Экология и вера в Ветхом Завете ^[9]^[23]

Мэтью также редактировал однотомный библейский комментарий на малаяламе. Он работал с главным редактором ЕС Джоном . ^[9]

Высшее образование [ править ]

Мэтью отправился в Эдинбургский университет , ^[24] в Шотландии в 1962–1963 учебном году. ^[8] Он поступил на докторантуру в области изучения Ветхого Завета под руководством профессора Г.В. Андерсона, ^[25] СЗ Портеус ^[26] и Р.Э. Клементс. ^[27] В 1964 и 1968 годах Мэтью вернулся в Серампур, чтобы снова заняться преподаванием.

Он снова покинул колледж в 1968 году, чтобы провести год в Гамбургском университете (Германия) под руководством Клауса Коха . На заключительном этапе своей докторской диссертации он провел последний учебный год (1969–1970) в Эдинбургском университете, Шотландия, и защитил диссертацию на тему « Бог и природа в Книге псалмов» . ^[24] При этом он стал первым индийцем, получившим докторскую степень на теологическом факультете Эдинбургского университета, Шотландия.

Приглашенный ученый [ править ]

Покинув семинарию в Коттаяме в 1994 году, Мэтью три года проработал викарием прихода в Ранни .

В 1997 году он был приглашенным профессором. ^[20] в Теологическом колледже Айзаула, Айзол .

В 1999 и 2008 годах он был приглашенным профессором в своей альма-матер в Серампуре.

С 2000 по 2002 год занимал пост директора. ^[10] Дхармы Джьоти Видьяпита в Фаридабаде.

См. также [ править ]

Ссылки [ править ]

Примечания

^ Обращение духовенства, Сирийская церковь Маланкара Мар Тома
^ О. Макс Гонсалвес (ред.), Справочник Общества библейских исследований Индии, 1998 г., запись 131, стр. 30.
^ SJ Самарта , член парламента Джон (Составлено), Справочник студентов 1910-1967 , Серампурский колледж (теологический факультет), Серампур, 1967, стр.16.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б К.М. Хивале (составлено), Объединенный теологический колледж, Справочник 1910–1997 , Бангалор, 1997. стр. 7 и стр. 103. [1]
^ В соответствии с разделом 2 (f) Закона о UGC 1956 года «Университет» означает университет, созданный или зарегистрированный на основании центрального закона, закона провинции или закона штата, или в соответствии с ним, и включает в себя любое такое учреждение, которое может, по согласованию с Соответствующий университет должен быть признан Комиссией в соответствии с положениями, принятыми в этом отношении в соответствии с настоящим Законом. UGC пришел к выводу, что Сенат подпадает под действие раздела 2 (f) указанного Закона, поскольку Закон о Серампурском колледже 1918 года был принят правительством Западной Бенгалии. «UGC и Сенат Серампурского колледжа (университета)» . Архивировано из оригинала 26 сентября 2008 года . Проверено 15 ноября 2015 г.
^ П. Танкаппан Наир, Южные индейцы в Калькутте: История каннадигасов, конканисов, малайцев, тамильцев, телугу, южноиндийских блюд и наследников Типпу Султана в Калькутте , Опубликовано Пунти Пустак, Калькутта, 2004. [2]
^ VC Samuel (отредактировано), Индийский богословский журнал , том 13, 1964. [3]
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с Совет Серампурского колледжа, История Серампура и его колледжа , четвертое издание, 2005 г., Серампур.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д П. Джегадиш Ганди, К. К. Джон, На ветрах более широкого экуменизма: эссе и дань уважения преподобному доктору М. Дж. Джозефу , Индийское общество распространения христианских знаний, Нью-Дели, 2006. стр. 349. [4] .
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Обзор Национального совета церквей, том 120, опубликованный Национальным христианским советом Индии, 2000. стр. 950. [5]
^ См. Статья в Википедии об Обществе библейских исследований в Индии
^ К.В. Мэтью, Религии плодородного полумесяца и Санатана Дхарма , Индийский теологический журнал, том 104, 1959. [6]
^ К.В. Мэтью в К.М. Таракане (отредактировано) Триединый Бог: Любовь, Справедливость, Мир , Опубликовано Молодежным движением Индийской православной церкви, Мавеликкара, 1989. с. 72. Цитируется Джозефом Ооменом в книге «Концепция Троицы и ее значение для христианского общения в индийском контексте» . [7]
^ Рональд Э. Манахан, Пересмотр культурного мандата: анализ и оценка материалов Доминиона , Неопубликованная диссертация, представленная в рамках частичного выполнения требований для получения степени доктора богословия в Теологической семинарии Грейс, май 1982 г., Вайнона Лейк , Индиана. [8]
^ К.В. Мэтью, Герменевтическая борьба в Индии , Обзор NCCI, Том 101, Нагпур, 1981. [9]
^ К.В. Мэтью, «Индигенизация: перспектива Ветхого Завета» в статьях, представленных на XII конференции Общества библейских исследований на тему «Диакония и модели лидерства», проходившей в колледже Де Нобили, Пуна, с 29 декабря 1982 г. по 1 января 1983 г. [ 10]
^ К.В. Мэтью, Вера и практика церкви Мар Тома: (подготовлено к празднованию тройного юбилея Реформации в церкви Маланкара) , Издано Теологической семинарией Мар Тома, 1985, Коттаям. [11]
^ К. В. Мэтью, Смиренно ходить с Богом: Биография преподобного К. Э. Авраама , Коттаям, 1986. Цитируется Брайаном Стэнли в истории Баптистского миссионерского общества, 1792–1992 , T&T Clark, 1992. [12]
^ К.В. Мэтью в Библии Бхашьям, 1993, стр. 159–68. Цитируется Дэвидом М. Ховардом-младшим в «Последних тенденциях в изучении псалмов» , 1999. [13]
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с К.В. Мэтью, Кризис и надежда в изгнании Израиля , документ, представленный на XVII конференции SBSI, проходившей в Объединенной библейской семинарии , Пуна, 1998 г. Цитируется в Indian Theological Studies, Volume 35, 1998. [14]
^ К.В. Мэтью, доктор М.М. Томас - Благодарная память , Обзор NCCI, Том 117, Нагпур, 1997. [15]
^ К.В. Мэтью, Тайная вечеря - перспектива Царства , обзор Национального совета церквей, том 118, опубликовано NCCI, Нагпур, 1998. [16]
^ П. Джегадиш Ганди, К. К. Джон, На ветрах более широкого экуменизма: эссе и дани в честь преподобного доктора М. Дж. Джозефа , Индийское общество распространения христианских знаний, Нью-Дели, 2006. [17] .
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Кэтрин Смит Диль, Ранние индийские отпечатки , опубликовано Scarecrow Press, 1964. [18]
^ Г.В. Андерсон (отредактировано), Традиция и интерпретация - Очерки членов Общества изучения Ветхого Завета , Оксфорд, декабрь 1979 г. [19]
^ NW Porteous, Живые проблемы в библейских исследованиях - Пророк и священник в Израиле , The Expository Times, Vol. 62, № 1, 4–9 (1950). [20]
^ Эдвард Болл (отредактировано), В поисках истинной мудрости: Очерки интерпретации Ветхого Завета в честь Рональда Э. Клементса (Том 300 журнала по изучению Ветхого Завета), опубликованный Continuum International Publishing Group, 1999. [21]

Дальнейшее чтение

Субхасито Снехомойо Патро (1976). «Царские псалмы в современной науке» . {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )
Конференция католических епископов Индии, Национальный совет церквей Индии (1981). «Наш общий свидетель: отчет о консультации» . {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )
Герберт Э. Хофер (1982). «Церковь-государство-общество: Проблемы миссии в Индии с точки зрения принципа двух царств Лютера - Лекции Авраама Малпана» . {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )
Папский библейский институт (1984). «Библиографический библиографический список Библики» . 65 . {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )
Барбара Х. Чейз; Марта Л. Мэн (1986). Дух и борьба в Южной Азии . Дружба Пресс. ISBN 9780377001572 .
Бернхард Штаде; Карл Марти; Немецкое восточное общество (1988). Журнал науки Ветхого Завета . Том 100. В. де Грюйтер. ISBN 9783110111637 .
Барбара Кроссетт (1999). Великие горные станции Азии . Основные книги. ISBN 9780465014880 .
Дэвид Ф. Хинсон (2001). «История Израиля – Ветхий Завет, Введение 1» . Архивировано из оригинала 7 июля 2011 года. {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )
Эм Сттифан (2004). Этика любви в человеческом контексте . Публикации сериалов. ISBN 9788186771402 .
П. П. Томас (2005). Слово Божие для мира человеческого: очерки в честь преподобного доктора К. В. Матфея по случаю его Саптафии . Кристава Сахитья Самити. ISBN 9788178210391 .
Л. Джаячитра (2006). «Постколониальная феминистская библейская интерпретация: Мария Магдалина и канонизация» . 38 . {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )

Внешние ссылки [ править ]

[1] Обращение духовенства, Сирийская церковь Маланкара Мар Тома

[SBSI-2] О. Макс Гонсалвес (ред.), Справочник Общества библейских исследований Индии, 1998 г., запись 131, стр. 30.

[Directory-3] SJ Самарта , член парламента Джон (Составлено), Справочник студентов 1910-1967 , Серампурский колледж (теологический факультет), Серампур, 1967, стр.16.

[Hiwale-4] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б К.М. Хивале (составлено), Объединенный теологический колледж, Справочник 1910–1997 , Бангалор, 1997. стр. 7 и стр. 103. [1]

[UGC-5] В соответствии с разделом 2 (f) Закона о UGC 1956 года «Университет» означает университет, созданный или зарегистрированный на основании центрального закона, закона провинции или закона штата, или в соответствии с ним, и включает в себя любое такое учреждение, которое может, по согласованию с Соответствующий университет должен быть признан Комиссией в соответствии с положениями, принятыми в этом отношении в соответствии с настоящим Законом. UGC пришел к выводу, что Сенат подпадает под действие раздела 2 (f) указанного Закона, поскольку Закон о Серампурском колледже 1918 года был принят правительством Западной Бенгалии. «UGC и Сенат Серампурского колледжа (университета)» . Архивировано из оригинала 26 сентября 2008 года . Проверено 15 ноября 2015 г.

[6] П. Танкаппан Наир, Южные индейцы в Калькутте: История каннадигасов, конканисов, малайцев, тамильцев, телугу, южноиндийских блюд и наследников Типпу Султана в Калькутте , Опубликовано Пунти Пустак, Калькутта, 2004. [2]

[Serampore-7] VC Samuel (отредактировано), Индийский богословский журнал , том 13, 1964. [3]

[Council-8] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с Совет Серампурского колледжа, История Серампура и его колледжа , четвертое издание, 2005 г., Серампур.

[Wider-9] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д П. Джегадиш Ганди, К. К. Джон, На ветрах более широкого экуменизма: эссе и дань уважения преподобному доктору М. Дж. Джозефу , Индийское общество распространения христианских знаний, Нью-Дели, 2006. стр. 349. [4] .

[Dharma-10] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Обзор Национального совета церквей, том 120, опубликованный Национальным христианским советом Индии, 2000. стр. 950. [5]

[11] См. Статья в Википедии об Обществе библейских исследований в Индии

[12] К.В. Мэтью, Религии плодородного полумесяца и Санатана Дхарма , Индийский теологический журнал, том 104, 1959. [6]

[13] К.В. Мэтью в К.М. Таракане (отредактировано) Триединый Бог: Любовь, Справедливость, Мир , Опубликовано Молодежным движением Индийской православной церкви, Мавеликкара, 1989. с. 72. Цитируется Джозефом Ооменом в книге «Концепция Троицы и ее значение для христианского общения в индийском контексте» . [7]

[Ronald-14] Рональд Э. Манахан, Пересмотр культурного мандата: анализ и оценка материалов Доминиона , Неопубликованная диссертация, представленная в рамках частичного выполнения требований для получения степени доктора богословия в Теологической семинарии Грейс, май 1982 г., Вайнона Лейк , Индиана. [8]

[15] К.В. Мэтью, Герменевтическая борьба в Индии , Обзор NCCI, Том 101, Нагпур, 1981. [9]

[16] К.В. Мэтью, «Индигенизация: перспектива Ветхого Завета» в статьях, представленных на XII конференции Общества библейских исследований на тему «Диакония и модели лидерства», проходившей в колледже Де Нобили, Пуна, с 29 декабря 1982 г. по 1 января 1983 г. [ 10]

[17] К.В. Мэтью, Вера и практика церкви Мар Тома: (подготовлено к празднованию тройного юбилея Реформации в церкви Маланкара) , Издано Теологической семинарией Мар Тома, 1985, Коттаям. [11]

[18] К. В. Мэтью, Смиренно ходить с Богом: Биография преподобного К. Э. Авраама , Коттаям, 1986. Цитируется Брайаном Стэнли в истории Баптистского миссионерского общества, 1792–1992 , T&T Clark, 1992. [12]

[19] К.В. Мэтью в Библии Бхашьям, 1993, стр. 159–68. Цитируется Дэвидом М. Ховардом-младшим в «Последних тенденциях в изучении псалмов» , 1999. [13]

[Aizawl-20] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с К.В. Мэтью, Кризис и надежда в изгнании Израиля , документ, представленный на XVII конференции SBSI, проходившей в Объединенной библейской семинарии , Пуна, 1998 г. Цитируется в Indian Theological Studies, Volume 35, 1998. [14]

[21] К.В. Мэтью, доктор М.М. Томас - Благодарная память , Обзор NCCI, Том 117, Нагпур, 1997. [15]

[22] К.В. Мэтью, Тайная вечеря - перспектива Царства , обзор Национального совета церквей, том 118, опубликовано NCCI, Нагпур, 1998. [16]

[23] П. Джегадиш Ганди, К. К. Джон, На ветрах более широкого экуменизма: эссе и дани в честь преподобного доктора М. Дж. Джозефа , Индийское общество распространения христианских знаний, Нью-Дели, 2006. [17] .

[Katharine-24] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Кэтрин Смит Диль, Ранние индийские отпечатки , опубликовано Scarecrow Press, 1964. [18]

[25] Г.В. Андерсон (отредактировано), Традиция и интерпретация - Очерки членов Общества изучения Ветхого Завета , Оксфорд, декабрь 1979 г. [19]

[26] NW Porteous, Живые проблемы в библейских исследованиях - Пророк и священник в Израиле , The Expository Times, Vol. 62, № 1, 4–9 (1950). [20]

[27] Эдвард Болл (отредактировано), В поисках истинной мудрости: Очерки интерпретации Ветхого Завета в честь Рональда Э. Клементса (Том 300 журнала по изучению Ветхого Завета), опубликованный Continuum International Publishing Group, 1999. [21]

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]