Лузенский холм

Лузенский холм
Лузенский холм
Рожденный	Кэролайн Люзен Хилл ; 1946 ; Атланта , Джорджия , США
Национальность	Восточная группа чероки , американцы
Образование	Университет Западной Каролины ( BFA , MFA )
Занятие	Художник

Люзен Хилл (род. 1946) — индейская мультимедийная художница и гражданка восточного племени индейцев чероки . Она сочетает перформанс с инсталляцией, размышляя о насилии в отношении женщин, используя лирическую абстракцию для подхода к сложным темам. ^{[ 1 ]} Она наиболее известна своей работой 2011–2015 годов «Возврат следа» — инсталляцией, отражающей распространенность и боль сексуального насилия через призму собственного опыта Хилл . Ее работы в первую очередь исследуют темы травм и стыда, вызванных различными видами насилия в отношении женщин и культур коренных народов, а также преобразующую целебную силу искусства. ^{[ 2 ]} За пределами США искусство Хилла выставлялось на международных выставках в Канаде, России, Японии и Великобритании. ^{[ 3 ]}

Ранняя жизнь и образование

Кэролайн Люзен Хилл получила имя «Люзен» от своей бабушки-чероки по отцовской линии. Она выросла в Атланте со своей матерью-европейкой и семьей. Хилл объяснила, что, поскольку родители ее отца были отправлены в Индустриальную школу Карлайла в Пенсильвании, где им грозило суровое наказание за то, что они говорили на своем родном языке, ее бабушка и дедушка никогда не говорили и не учили чероки своих собственных детей или внуков, несмотря на то, что учили их гордиться своим наследием. . ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

Хилл начала изучать искусство, когда ей было чуть за тридцать, но серьезно не занималась своим искусством до тех пор, пока ей не исполнилось сорок лет, из-за семейных обязательств. В 2006 году она переехала в Западную Северную Каролину , чтобы сосредоточиться на искусстве, углубить понимание своего наследия чероки и узнать больше о находящемся под угрозой исчезновения языке чероки. ^{[ 5 ]}

Хилл получила степень магистра изящных искусств в Университете Западной Каролины в 2012 году, и «Восстановление следа» было частью ее магистерского проекта. В своей диссертации Хилл объяснила, что каждая веревка содержит от одного до 3780 узлов, что соответствует примерному количеству изнасилований, о которых ежедневно не сообщается в Соединенных Штатах. ^{[ 4 ]} Подробно рассказывая об использовании этих узловатых и окрашенных в малиновый цвет шнуров, Хилл заявил: «Наша система правосудия не учитывает их, но я их считаю. Каждая веревка, как и каждая женщина, уникальна». ^{[ 6 ]} Точно так же ее использование южноамериканской традиции завязывания узлов кипу связало замалчивание переживших сексуальное насилие с замалчиванием коренных культур. При разработке «Восстановления следа » Хилл черпала вдохновение в работах нескольких других женщин-художниц, которые аналогичным образом исследовали темы насилия и травм, в том числе Сюзанны Лейси , Кары Уокер и Трейси Эмин , а также в идеях Жака Лакана . ^{[ 4 ]}

Художественные работы

Работы Хилл исследуют травмы, насилие в отношении женщин и целебную силу искусства. ^{[ 7 ]} Ее первая выставка «Путь де Сото » состоялась в 1997 году на индийском рынке Санта-Фе . ^{[ 5 ]} Некоторые из более ранних работ Хилла также опирались на мифы о творении чероки, чтобы исследовать связи между сексуальностью, самореализацией, болью и рождением, представляя искусство коренных американцев как связанное с современными и универсальными, а не строго историческими темами. ^{[ 8 ]}

Ее самая известная работа «Восстановление следа » отразила ее собственный опыт пережившей изнасилование. Инсталляция изображала Хилла, лежащего посреди тысяч красных шнуров, завязанных в узлы кипу . После того, как Хилл поднялась из кучи разбросанных узлов, ее силуэт остался на полу, очертания отражают отпечаток ее собственного тела, оставленный в грязи и листьях после ее собственного изнасилования. ^{[ 2 ]}^{[ 9 ]} В течение десяти дней Хилл вернулась в галерею, переставляя и прикрепляя каждый завязанный шнур на новом месте на стенах галереи, пока новый след, на этот раз ее собственного создания, не окружил пространство. ^{[ 4 ]}

Хилл использует кармин , чтобы окрасить свои работы в фирменный малиново-красный цвет, который так заметно присутствует во многих ее работах. Помимо того, что этот краситель напоминает кровь, производство этого конкретного красителя самками кошенильных насекомых для отпугивания хищников также перекликается с основными темами работ Хилла. Коренные культуры Южной Америки использовали этот краситель в доколониальные времена в церемониях защиты и при создании защитных объектов. ^{[ 10 ]}

Художница и искусствовед Таня Абрамсон считала искусство Хилл частью традиции «женщин-художниц, ставших жертвами сексуального насилия, как посредников устойчивой трансформации, агентов сдвигающихся калейдоскопов, которые танцуют между стыдом и воскресением, унижением и прозрением, яростью и воображением». ^{[ 11 ]}

Получив в 2015 году стипендию Музея современного искусства Эйтельйорга и стипендию фонда First Peoples Fund, Хилл в сотрудничестве с Фрэнком Брэнноном из Speakeasy Press выпустил книгу по изобразительному искусству под названием Spearfinger , напечатанную исключительно на слоговом письме чероки . Хилл открыл историю Копейщика, пугающего персонажа из мифов чероки, который ест печень детей, в книге Джеймса Муни «История, мифы и священные формулы чероки» . ^{[ 5 ]}

Хилл познакомился с племени чероки художницей Брендой Мэллори в 2015 году, а два года спустя они совместно выставили «Соединяющие линии» в Центре современного искусства коренных народов Портлендского художественного музея. ^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}

В 2019 году Хилл получил стипендию Ucross Fellowship для художников из числа коренных американцев. ^{[ 14 ]}

Личная жизнь

В 1994 году Хилл подверглась жестокому изнасилованию, в результате которого ее задушили шнурком куртки во время пробежки в парке Атланты. Подробности этого события позже повлияли на искусство Хилл и особенно на ее самую известную работу « Восстановление следа» . ^{[ 9 ]}

Хилл является зарегистрированным членом Восточного оркестра индейцев чероки . Она живет в Атланте, штат Джорджия . ^{[ 3 ]}

Ссылки

^ Фрике, Сюзанна Ньюман (весна 2016 г.). «Книжные рецензии». Беседы: Стипендия современного искусства Эйтлейорга 2015 .
^ Jump up to: ^а ^б Абрамсон, PR, и Абрамсон, TL (2020). Визуальное и повествовательное понимание травмы. Журнал этики АМА , 22 (6), 535–543. https://journalofethics.ama-assn.org/article/visual-and-narrative-comprehension-trauma/2020-06
^ Jump up to: ^а ^б «Люзен Хилл приезжает в МГУ Биллингс в честь Дня коренных народов» . Университет коммуникаций и маркетинга МГУ Биллингса. 3 октября 2019 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Хилл, CL (2012). По следам [Магистерская диссертация] . Университет Западной Каролины. ПроКвест.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Хилл, Лузене (2016). «Суверенитет через печать: новый шрифт и новая книга, напечатанная высокой печатью, в слоговой азбуке чероки». Экотон . 11 (1): 106–111. дои : 10.1353/ect.2015.0065 . S2CID 162706583 .
^ Уокер, Тате. Эйтельйорг Стипендиаты. (2015). Журнал Native Peoples Magazine , 28 (3), 47. База данных: Библиография коренных жителей Северной Америки.
^ Абрамсон, Таня Лав; Абрамсон, Пол Р. «Очерчивание новой территории: эстетическая ценность художественных видений, возникающих после тяжелой травмы» . www.contempaesthetics.org . Проверено 8 августа 2020 г.
^ Уильямс, Лауринда (23 ноября 2000 г.). «ВЫБОР НЕДЕЛИ: ХУДОЖНИК ИЗОБРАЖАЕТ ТЕМЫ ЧЕРОКИ». Атланта Журнал-Конституция . п. JA20.
^ Jump up to: ^а ^б Уокер, Тейт. (май/июнь 2015 г.). О барабанах, мечтах и искусстве. Журнал коренных народов, 42–46 . База данных: Библиография коренных жителей Северной Америки.
^ «Художница чероки Лузен Хилл» . Галерея разных поездов . Проверено 8 августа 2020 г.
^ Абрамсон, Таня Л. (01 июля 2019 г.). «Освободи мою боль: феминистский взгляд на искусство и травму». Феминистский обзор . 122 (1): 189–197. дои : 10.1177/0141778919844179 . ISSN 0141-7789 . S2CID 204392382 .
^ Капорале М. НА ЭТОМ ЗАКАТЕ НЕТ ПОНИ. В эти времена . 2017;41(9):40. База данных ПроКвест.
^ «CCNA: Соединительные линии» . Портлендский художественный музей . Проверено 8 августа 2020 г.
^ Блестящие призы. (июль/август 2019 г.). Художественная газета, 28 (314), 19. База данных: Art & Architecture Source.

Внешние ссылки

[1] Фрике, Сюзанна Ньюман (весна 2016 г.). «Книжные рецензии». Беседы: Стипендия современного искусства Эйтлейорга 2015 .

[:0-2] Jump up to: ^а ^б Абрамсон, PR, и Абрамсон, TL (2020). Визуальное и повествовательное понимание травмы. Журнал этики АМА , 22 (6), 535–543. https://journalofethics.ama-assn.org/article/visual-and-narrative-comprehension-trauma/2020-06

[:3-3] Jump up to: ^а ^б «Люзен Хилл приезжает в МГУ Биллингс в честь Дня коренных народов» . Университет коммуникаций и маркетинга МГУ Биллингса. 3 октября 2019 г.

[:1-4] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Хилл, CL (2012). По следам [Магистерская диссертация] . Университет Западной Каролины. ПроКвест.

[:2-5] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Хилл, Лузене (2016). «Суверенитет через печать: новый шрифт и новая книга, напечатанная высокой печатью, в слоговой азбуке чероки». Экотон . 11 (1): 106–111. дои : 10.1353/ect.2015.0065 . S2CID 162706583 .

[6] Уокер, Тате. Эйтельйорг Стипендиаты. (2015). Журнал Native Peoples Magazine , 28 (3), 47. База данных: Библиография коренных жителей Северной Америки.

[7] Абрамсон, Таня Лав; Абрамсон, Пол Р. «Очерчивание новой территории: эстетическая ценность художественных видений, возникающих после тяжелой травмы» . www.contempaesthetics.org . Проверено 8 августа 2020 г.

[8] Уильямс, Лауринда (23 ноября 2000 г.). «ВЫБОР НЕДЕЛИ: ХУДОЖНИК ИЗОБРАЖАЕТ ТЕМЫ ЧЕРОКИ». Атланта Журнал-Конституция . п. JA20.

[:4-9] Jump up to: ^а ^б Уокер, Тейт. (май/июнь 2015 г.). О барабанах, мечтах и искусстве. Журнал коренных народов, 42–46 . База данных: Библиография коренных жителей Северной Америки.

[10] «Художница чероки Лузен Хилл» . Галерея разных поездов . Проверено 8 августа 2020 г.

[11] Абрамсон, Таня Л. (01 июля 2019 г.). «Освободи мою боль: феминистский взгляд на искусство и травму». Феминистский обзор . 122 (1): 189–197. дои : 10.1177/0141778919844179 . ISSN 0141-7789 . S2CID 204392382 .

[12] Капорале М. НА ЭТОМ ЗАКАТЕ НЕТ ПОНИ. В эти времена . 2017;41(9):40. База данных ПроКвест.

[13] «CCNA: Соединительные линии» . Портлендский художественный музей . Проверено 8 августа 2020 г.

[14] Блестящие призы. (июль/август 2019 г.). Художественная газета, 28 (314), 19. База данных: Art & Architecture Source.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]