мой нинкилим
Бог Нинкилим , начертанный д nin-PEŠ 2 — широко упоминаемое месопотамское божество от шумерского до позднего вавилонского периода, в число фаворитов которого входят дикие животные в целом и паразиты в частности. Его имя, Нин-килим , означает «Господин Грызун», где грызун, произносится как шикку , но переводится как нин-ка 6 , и является омографом . [ 1 ]
он описывается На шумерском языке как а.за.лу.лу «повелитель изобилующих существ», а на аккадском как Бел-намашти, «повелитель диких животных», и фигурирует во многих текстах заклинаний против полевых вредителей, таких как Зу-буру-даббеда . женственна Хотя Нинкилим в великом списке богов и в «Альманахе шумерского фермера» (который призывает фермера молиться Нинкилим, богине полевых мышей, чтобы она удерживала своих маленьких острозубых подданных подальше от растущего зерна), в заклинаниях, посвященных полевым вредителям, он известен как мужчина, как и в других текстах более поздних периодов. [ 2 ] Нинкилим часто считался создателем различных полевых вредителей, хотя эту роль могли отводить и богу Эннуги или Алулу, [ 3 ] легендарный первобытный король Эриду , который, по всей видимости, ненавидел ячмень (в переносном смысле именуемый «Королевой Нисабой »). [ 4 ]
Восьмой год Иддин-Дагана празднует его избрание «посредством предзнаменований верховной жрицы Нин-Килим». Он был одним из божеств-покровителей вместе с богиней Белит-или города Диниктум . [ 5 ]
Предположения о том, что Нинкилим приравнивали к Нингириме, можно найти в старых публикациях. [ 6 ] исходя из сходства их названий, общего культового центра (Мурум) и других факторов, но, по мнению Манфреда Креберника, это предложение неправдоподобно. [ 7 ] Он указывает на следующие различия: хотя Нингирима всегда женщина, Нинкилим можно рассматривать как мужское божество; их место в списках богов всегда разное; хотя оба были связаны со змеями, природа этой связи не была идентичной. [ 8 ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Вельдхейс 2002 , с. 68.
- ^ Джордж, Танигучи и Геллер 2010 , с. 80.
- ^ Джордж, Танигучи и Геллер 2010 , с. 137.
- ^ Джордж, Танигучи и Геллер 2010 , стр. 136.
- ^ А. Р. Джордж (1993). Дом самый высокий: храмы древней Месопотамии . Айзенбрауны. п. 43 . ISBN 9780931464805 .
- ^ Черное и Зеленое 1992 , с. 132.
- ^ Креберник 1998 , стр. 366–367.
- ^ Креберник 1998 , с. 367.
Библиография
[ редактировать ]- Блэк, Джереми; Грин, Энтони (1992), Боги, демоны и символы древней Месопотамии: иллюстрированный словарь , The British Museum Press, ISBN 0714117056
- Джордж, Эндрю Р.; Танигучи, Джунко; Геллер, MJ (2010). «Собаки Нинкилима, часть вторая: Вавилонские ритуалы борьбы с полевым вредителями» . Ирак . 72 . Издательство Кембриджского университета: 79–148. дои : 10.1017/s0021088900000607 . ISSN 0021-0889 .
- Креберник, Манфред (1998), «Нин-гирима I. Призыв богини» , Reallexikon der Assyriologie (на немецком языке) , получено 16 апреля 2022 г.
- Вельдхейс, Ник (2002). «Изучение шумерской лексики: д нин-ка 6 ; иммал/шилам; и še 21 .d». Журнал клинописных . 54. . JSTOR 1360043 исследований