Зоопарк

Зу-буру-даббеда , с надписью зу-буру ₅ -диб-бе-да , представляет собой наиболее полный образец небольшого корпуса текстов аналогичной тематики из древней Месопотамии . ^[1] Написанное на аккадском языке , оно представляет собой сборник заклинаний против полевых вредителей, таких как саранча , кузнечики насекомых , личинки , долгоносики и другие вредители, существа, известные как «великие собаки Нинкилима ». Авторство приписывают некоему Папсуккал-ша-икбу-ул-инни, учёному и священнослужителю Вавилона и Борсиппы .

Текст

Перечислен в Руководстве экзорциста . ^{[я 1]} найденный в Ниневии , Ашшуре , Вавилоне , Сиппаре и Уруке , а также каталог апотропных и профилактических ритуалов, известный как Намбурби из Ниневии, он был записан примерно на четырех табличках. Это один из многих текстов, найденных только в Библиотеке Ашшурбанипала . В тексте содержится серия обращений к различным божествам с просьбой отклонить различные подданные бога Нинкилима: ^[2]

Прими, о Восточный Ветер, предотвращающий [ущерб от бури!] Ешь вкусную пищу, пей [сладкую жидкость!] Избавься от огромных собак [Нинкилима], саранчи, чьи пасти — Потоп, [бури] мышей, рты - это потоп, [буря!] Придите [обойдите] к этому участку сельскохозяйственных угодий и уведите их [прочь. . . !] Схватите их за руку, [уберите! Снимите их] к замку небес! Поджарьте их, [ . . . их!] По приказу Мардука , [повелителя экзорцизма], по приказу Адада , [царя изобилия], по приказу Нинурты , первого из Э-кура ! ^{[я 2]}

Существует последовательность шуилла -молитв и заклинаний («ка.иним.ма») различным богам и четырем ветрам в шаблонной структуре. Последняя часть серии знакомит с ритуалами, один из которых включает в себя окуривание зараженного поля курильницей из можжевельника. В письме ^{[я 3]} Саргону II его губернатором Ассура Таб-Шилли-Эшаррой он цитирует указание царя провести именно такое ритуальное окуривание. ^[3] Заключительный ритуал включает семидневную паузу, жертвенного белого ягненка, костер с разнообразными подношениями и бережное обращение с обугленными останками. На табличке содержится призыв: «Невежественный ученый, не знающий мудрых искусств и не искушенный в мудрости, не должен видеть (этого)!» Затем он завершается списком оборудования, необходимого для проведения ритуалов. ^[2]

Надписи

^ НДС 8275 (KAR 44) и дубликаты, аверс 22.
^ Таблетки K 3270+, 16–28.
^ Табличка ABL 1015.

Ссылки

^ А. Р. Джордж (1999). «Собаки Нинкилима: Магия против полевых вредителей в древней Месопотамии». Сельское хозяйство в древней Месопотамии - Избранные лекции из XLI. Международный ассириологический праздник, Берлин 4.–8.7. 1994 . стр. 291–99.
^ Jump up to: ^а ^б А. Р. Джордж и Джунко Танигучи (2010). «Собаки Нинкилима, часть вторая: Вавилонские ритуалы борьбы с полевыми вредителями» (PDF) . Ирак . LXXII : 79–148. дои : 10.1017/S0021088900000607 . S2CID 190713244 .
^ К. Рэднор (2003). «Ритуальная борьба с саранчой в САА 1 103». НАБУ (3): 74–76.

[2] НДС 8275 (KAR 44) и дубликаты, аверс 22.

[4] Таблетки K 3270+, 16–28.

[5] Табличка ABL 1015.

[1] А. Р. Джордж (1999). «Собаки Нинкилима: Магия против полевых вредителей в древней Месопотамии». Сельское хозяйство в древней Месопотамии - Избранные лекции из XLI. Международный ассириологический праздник, Берлин 4.–8.7. 1994 . стр. 291–99.

[george-3] Jump up to: ^а ^б А. Р. Джордж и Джунко Танигучи (2010). «Собаки Нинкилима, часть вторая: Вавилонские ритуалы борьбы с полевыми вредителями» (PDF) . Ирак . LXXII : 79–148. дои : 10.1017/S0021088900000607 . S2CID 190713244 .

[6] К. Рэднор (2003). «Ритуальная борьба с саранчой в САА 1 103». НАБУ (3): 74–76.

[1]

[я 1]

[2]

[я 2]

[я 3]

[3]