Экономика Братства

Экономика Братства ( японский : 兄弟経済 ; Хепберн : Кёдай Кэйзай ) — социально-экономическая концепция, связанная с Тоёхико Кагавой , японским христианским писателем и социальным реформатором, а также автором книги «Экономика Братства», опубликованной в 1936 году. Под влиянием его христианской веры и его отвращение к войне, критиковал преобладающую политическую экономию своего времени — фашизм , Коммунизм советского образца и капитализм — из-за концентрации богатства и власти, которая, по его мнению, увековечивала бедность. Он предложил альтернативную модель, в которой христианские церкви, кооперативы и пацифистские организации сотрудничают для развития небольшой местной экономики, основанной на сотрудничестве.

Исторический контекст

В 1909 году, во время учебы в духовной семинарии Кобе, Кагава переехал в Синкава Кобе трущобы . Здесь он занимался гуманитарной деятельностью, помогая тысячам обедневших жителей. Он выделил три основные слабости жителей: физически слабые, умственно слабые и морально слабые. Поэтому основным аспектом его христианской миссии было создание бесплатных медицинских клиник, образовательных учреждений и мест для проповеди Евангелия. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

В 1914 году он отправился в Соединенные Штаты, чтобы поступить в Принстонскую духовную семинарию на три года, изучая богословие. ^{[ 1 ]}^{[ 3 ]} Там он наблюдал за близлежащими трущобами Нью-Йорка и работой городских профсоюзов. ^{[ 4 ]}

Кагава вернулся в Японию и активно участвовал в мирных инициативах, выступал за профсоюзы, пропагандировал охрану окружающей среды и поддерживал движение за всеобщее избирательное право . Ему грозили многочисленные аресты за свою деятельность, которую он рассматривал как обязательства, соответствующие принципам христианского « доброго самаритянина ». Во время заключения Кагава посвящал время писательству. ^{[ 1 ]}

В начале 1920-х годов Кагава столкнулся с разногласиями с радикальными лидерами профсоюзов из-за своего утверждения о том, что духовная реформа должна сопровождать подлинную социальную и экономическую реформу. ^{[ 5 ]}

Поскольку он стал более под влиянием постепенных идей Британской Гильдии Социалистов и кооперативного движения Рочдейлских Ткачей , он начал выступать за кооперативную экономику как благоприятный вариант по сравнению как с коммунизмом, так и с капитализмом. ^{[ 6 ]} В 1922 году Кагава объявил себя «гильдийным социалистом» по своим политическим взглядам, его подход невоенный, и его можно охарактеризовать как «пассивиста», строго придерживающегося мирных методов. ^{[ 7 ]}

Кагава опубликовал « Экономику Братства » в 1936 году, в которой, по его словам, он развивает темы, первоначально представленные в четырех лекциях под названием «Христианское братство и экономическая реконструкция». в богословской школе Колгейт-Рочестер в апреле 1936 года. ^{[ 8 ]}

Семь типов кооперативов

Кагава выступает за создание семи типов кооперативов: кооперативов по страхованию здоровья и жизни, производственных, сбытовых, кредитных, взаимопомощи, коммунальных и потребительских. Эти кооперативы послужат основой законодательного органа в политическом государстве, которое он представляет, подчеркивая необходимость христианских принципов для его реализации. Он утверждает, что без развития христианского братства невозможно достичь идеального экономического общества, отличая его видение от социализма, коммунизма и эксплуататорской природы капитализма.

Кагава подчеркивает необходимость основывать экономическую революцию на обществе в целом, а не на каком-либо конкретном его сегменте, утверждая, что рабочее движение в одиночку не может осуществить необходимую экономическую реконструкцию. Кроме того, он подчеркивает важность системы потребления наряду с производством, предполагая, что частная собственность и предпринимательство могут сосуществовать с законодательным вмешательством для защиты общего блага. Хотя предложения Кагавы включают амбициозные цели, такие как искоренение коррупции и использование духа Креста для решения экономических проблем, он признает практические ограничения и проблемы, связанные с созданием кооперативов. ^{[ 9 ]}

Приложения

Япония

В 1921 году Кагава основал потребительский кооператив Кобе и потребительский кооператив Нада в Кобе. Впоследствии эти предприятия объединились и образовали Co-op Kobe . Кроме того, Кагава сыграл важную роль в основании множества других кооперативов, в том числе Киотского потребительского кооператива, Токийского студенческого потребительского кооператива и Токийского (медицинского) потребительского кооператива. ^{[ 10 ]} В настоящее время членами Co-op Kobe являются 65 миллионов человек, а годовой оборот превышает 135 миллиардов долларов. ^{[ 11 ]}

Студенческое жилье

Студенческие кооперативы возникли в Гейнсвилле, Флорида, и Остине, Техас, в 1890-х годах, первоначально как клубы-рестораны. Однако концепция кооперативного студенческого жилья получила распространение во время Великой депрессии , вызванной экономическими трудностями, которые побудили студентов искать инновационные решения. Поворотный момент произошел во время турне с лекциями под руководством японского защитника кооператива Тоёхико Кагавы, организованного студенческим христианским движением. Лекции Кагавы по «Экономике Братства», подчеркивающие потенциал кооперативов в обеспечении социальной, политической и экономической справедливости, нашли глубокий резонанс в государственных университетах Беркли, Лос-Анджелеса, Анн-Арбора и Торонто. Эти презентации вдохновили студентов на создание кооперативных жилищных организаций, которые с тех пор развились и теперь принимают сотни студентов. ^{[ 12 ]}

Женские кооперативные гильдии в Новой Шотландии

В контексте Атлантической Канады внедрение экономики Братства в кооперативах создало проблемы для женщин, которые Мэри Элликотт Арнольд описала как серьезное препятствие для навигации. Несмотря на изначально патриархальную структуру этих институтов, некоторые женщины смогли проявить свободу действий в удовлетворении своих собственных потребностей, что является отходом от преобладающей нормы, согласно которой женщины обычно принимали то, что им предлагали. Хотя эти индивидуальные инициативы не полностью реализовали видение кооперативами гендерного равенства и не ликвидировали доминирование мужчин в кооперативах, они все же предоставили некоторым женщинам возможность оказывать определенное социальное и экономическое влияние внутри этих структур. ^{[ 13 ]}

Торонто

Идея оперативного вмешательства Кагавы завоевала значительную популярность в Северной Америке. В начале тридцатых годов в Торонто был создан Комитет сотрудничества Кагавы, возглавляемый Ричардом Робертсом, межконфессиональная группа канадских церковников. Эта группа, состоящая из примерно тридцати человек, часто собиралась на ретриты, где занималась сочетанием восточной медитации и молитвы, как индивидуально, так и коллективно. Робертс сообщил Кагаве, что их программа рассматривается как радикальная и экспериментальная для канадцев, особенно с учетом того, что на памяти живущих протестантских кругов Торонто подобных инициатив не предпринималось. ^{[ 14 ]}

См. также

Дальнейшее чтение

Кагава, Т. (1936). Экономика Братства . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Харпер и братья.
Гастингс, Ти Джей (2015). Видеть все вещи целиком: научная мистика и искусство Кагавы Тоёхико (1888–1960). Wipf и Stock Publishers.
Нил, Р. (1998). Экономика Братства: Женщины и кооперативы в Новой Шотландии . Канада: UCCB Press. ISBN 9780920336656, 0920336655.

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Уолтерс К. и Джаррелл Р. (2013). Блаженные миротворцы: 365 выдающихся людей, изменивших мир (стр. 191). Каскадные книги.
^ Кагава, Т. (1936). Экономика Братства (с. 12). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Харпер и братья.
↑ Робинсон Г. и Тао Б. (12 марта 2021 г.). Установление закона любви: турне Тоёхико Кагавы по Америке в 1936 году. Откройте для себя Никкей. https://discovernikkei.org/en/journal/2021/3/12/toyohiko-kagawa/
^ Хоулетт, К.Ф., Петерсон, К.П., Хостеттер, Д.Л., и Баффтон, Д.Д. (ред.). (2023). Оксфордский справочник по истории мира (стр. 496). Издательство Оксфордского университета.
^ Гастингс, ТиДжей (2015). Видеть все вещи целиком: научный мистицизм и искусство Кагавы Тоёхико (1888-1960) (стр. 195). Wipf и Stock Publishers.
^ Гастингс 2015 , с. 195.
^ Кагава, Т. (1922). Через Линию Смерти . Кобе: Управление хроник Японии. (И. Фукумото и Т. Сатчелл, Пер.).
^ Кагава 1936 , с. х.
^ Робинсон, ГК (1937). Последние книги. Журнал религии , 17 (2) , 243. Издательство Чикагского университета. https://doi.org/10.1086/481984
^ Комитет ICA по потребительской кооперации в Азиатско-Тихоокеанском регионе. (2012). Союз потребительской кооперации Японии. Получено с https://jccu.coop/eng/public/pdf/asia_2012_06.pdf.
^ Кока, Н. (4 декабря 2018 г.). Хронология: Исследуйте кооперативное движение Японии на протяжении многих лет. Поделиться. Получено с https://www.shareable.net/timeline-explore-japans-cooperative-movement-through-the-years/.
^ Альтенберг, Л. (1988). Студенты захватывают общежития [графика Л. Леланда]. Недостающее звено . Университет Дьюка. Получено с https://dynamics.org/Altenberg/PAPERS/STOD/.
^ Нил, Р. (1998). Экономика Братства: Женщины и кооперативы в Новой Шотландии (стр. 25). Канада: UCCB Press. ISBN 9780920336656, 0920336655.
^ Сокнат, ТП (1981). Свидетель против войны: пацифизм в Канаде, 1900-1945 (докторская диссертация, Университет Макмастера). Гамильтон, Онтарио. (стр. 290-291).

[:02-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с Уолтерс К. и Джаррелл Р. (2013). Блаженные миротворцы: 365 выдающихся людей, изменивших мир (стр. 191). Каскадные книги.

[2] Кагава, Т. (1936). Экономика Братства (с. 12). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Харпер и братья.

[:12-3] Робинсон Г. и Тао Б. (12 марта 2021 г.). Установление закона любви: турне Тоёхико Кагавы по Америке в 1936 году. Откройте для себя Никкей. https://discovernikkei.org/en/journal/2021/3/12/toyohiko-kagawa/

[4] Хоулетт, К.Ф., Петерсон, К.П., Хостеттер, Д.Л., и Баффтон, Д.Д. (ред.). (2023). Оксфордский справочник по истории мира (стр. 496). Издательство Оксфордского университета.

[5] Гастингс, ТиДжей (2015). Видеть все вещи целиком: научный мистицизм и искусство Кагавы Тоёхико (1888-1960) (стр. 195). Wipf и Stock Publishers.

[FOOTNOTEHastings2015195-6] Гастингс 2015 , с. 195.

[7] Кагава, Т. (1922). Через Линию Смерти . Кобе: Управление хроник Японии. (И. Фукумото и Т. Сатчелл, Пер.).

[FOOTNOTEKagawa1936x-8] Кагава 1936 , с. х.

[9] Робинсон, ГК (1937). Последние книги. Журнал религии , 17 (2) , 243. Издательство Чикагского университета. https://doi.org/10.1086/481984

[10] Комитет ICA по потребительской кооперации в Азиатско-Тихоокеанском регионе. (2012). Союз потребительской кооперации Японии. Получено с https://jccu.coop/eng/public/pdf/asia_2012_06.pdf.

[11] Кока, Н. (4 декабря 2018 г.). Хронология: Исследуйте кооперативное движение Японии на протяжении многих лет. Поделиться. Получено с https://www.shareable.net/timeline-explore-japans-cooperative-movement-through-the-years/.

[12] Альтенберг, Л. (1988). Студенты захватывают общежития [графика Л. Леланда]. Недостающее звено . Университет Дьюка. Получено с https://dynamics.org/Altenberg/PAPERS/STOD/.

[13] Нил, Р. (1998). Экономика Братства: Женщины и кооперативы в Новой Шотландии (стр. 25). Канада: UCCB Press. ISBN 9780920336656, 0920336655.

[14] Сокнат, ТП (1981). Свидетель против войны: пацифизм в Канаде, 1900-1945 (докторская диссертация, Университет Макмастера). Гамильтон, Онтарио. (стр. 290-291).

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]