Альберт Эдвард Смит

Чтобы узнать о других людях по имени Альберт Эдвард Смит, см. Альберт Эдвард Смит (значения) .

Альберт Э. Смит
Член Законодательного собрания Манитобы от Брэндона
В офисе 1920–1922
Предшественник	Стивен Эммет Клемент
Преемник	Джон Эдмисон
Личные данные
Рожденный	( 1871-10-20 ) 20 октября 1871 г. Гуэлф, Онтарио , Канада
Умер	12 апреля 1946 г. (1946-04-12) (74 года) Торонто, Онтарио , Канада
Политическая партия	Коммунистическая партия Канады Лейбористско-прогрессивная партия Доминион Лейбористская партия Канадская Лейбористская партия
Супруг	Мод Мерси Роджерс
Дети	Стюарт Смит

Альберт Эдвард Смит (20 октября 1871 — 12 апреля 1947), известный как А. Э. Смит , был канадским религиозным лидером и политиком. Социальный евангелист , Смит в течение многих лет был служителем Канадской методистской церкви, прежде чем основать свою собственную «Народную церковь». Он работал в Законодательном собрании Манитобы с 1920 по 1922 год в качестве представителя лейбористской партии . В 1925 году он стал членом Коммунистической партии Канады .

Ранний период жизни

Смит родился 20 октября 1871 года в Гуэлфе , Онтарио , в семье Уильяма Джорджа Смита и Элизабет Билдсон. из рабочего класса иммигранты из Англии. Он работал учеником машиниста, а затем переплетчиком, чтобы внести свой вклад в доход семьи. Позже его семья переехала в Гамильтон , где у него появился интерес к религии после того, как он присоединился к методистской церкви на Гор-стрит. После сдачи устного экзамена он стал мирским проповедником в 1888 году. В 1890 году Смита перевели в МакГрегор , Манитоба , для начала полевых работ. Его назначение пришло от Джеймса Вудсворта , суперинтенданта методистских миссий в западной Канаде. и отец Дж. С. Вудсворта .

Смит был активным сторонником Томаса Гринуэя правительства либерального в Манитобе в 1890-х годах. Во время «Вопроса о школах Манитобы» он защищал решение правительства Гринуэя прекратить финансирование франкоязычных конфессиональных школ .

Рукоположение

После трех лет стажировки Смит в 1893 году поступил студентом на служение в колледж Уэсли в Виннипеге. Официально он был рукоположен на служение в 1897 году. В 1898 году он женился на Мод Мерси Роджерс. от которого у него будет семеро детей. После работы в Дофине , Манитоба, и Принс-Альберте , Саскачеван , Смит в 1902 году работал в методистской церкви Мемориала Макдугалла в северной части Виннипега.

Левая политика

Политические взгляды Смита теперь обратились к лейбористам, и он высказался в поддержку от лейбористской партии депутата Артура Патти переизбрания на федеральных выборах 1904 года .

Смит покинул Виннипег в 1906 году и переехал в Портидж-ла-Прери . В 1910 году он принял министерскую работу в Нельсоне , Британская Колумбия . Он выступал на собраниях Социалистической партии и познакомился с Джеком Джонстоном , позже ведущим деятелем Коммунистической партии США . Смит вернулся в Манитобу в 1913 году, чтобы занять должность священника богатой Первой методистской церкви в Брэндоне .

Смит был сторонником церковного союза с пресвитерианами на протяжении 1910-х годов. В 1925 году этот союз возник благодаря созданию Объединенной церкви Канады .

Смита попросили рассмотреть возможность участия в федеральных выборах 1917 года в качестве сторонника Роберта Бордена , правительства Союза выступающего за призыв в армию либералов и консерваторов . Хотя он отклонил эти просьбы, имя Смита было выдвинуто для выдвижения от юнионистов в Брэндоне . Правительство Бордена поддерживали как основные профсоюзы, так и методистская церковь, и некоторые сторонники местных властей считали, что имя Смита поможет их делу. Когда его попросили выступить с речью на собрании по выдвижению кандидатур, он сообщил делегатам, что не доверяет ни одной из старых партий и не верит, что соглашение Союза будет иметь какое-либо значение. К удивлению никого из присутствующих, Смит не получил номинацию.

Социалистическая политика

В 1917 году Смит прочитал «Манифест Коммунистической партии» впервые . Позже он утверждал, что работа была «как откровение». Религиозные взгляды Смита были, по его собственному признанию, неортодоксальными для стандартов его времени: он считал, что послание Иисуса было «провозглашением нового социального порядка человеческого общества», и отвергал «жестокую теологию» основных христианских церквей. . «В моих проповедях, — писал он, — не требовалось никакого чуда, чтобы объяснить рождение Иисуса или его жизнь и учение… Его имя нужно было беречь, потому что Он умер как лидер народа, за Свои принципы и в знак протеста». против несправедливых правителей Его дней». Прочитав «Коммунистический манифест» , Смит в конце концов пришел к выводу, что Иисус был коммунистом .

Однако взгляды Смита еще не развились до этой стадии в 1917 году, и он присоединился к социал-реформистской Лейбористской партии Доминиона в конце Первой мировой войны . Смит поддержал забастовщиков со своей кафедры во время всеобщей забастовки в Виннипеге в 1919 году и открыл свою церковь для гражданских служащих Брэндона, которые проголосовали за параллельную забастовку в своем городе. Как член Совета по торговле и труду Брэндона, Смит оказывал обширную материально-техническую поддержку забастовочному комитету Брэндона. Он также давал показания перед Королевской комиссией по трудовым отношениям .

Неудивительно, что трудовой деятельности Смита противостояли более консервативные деятели его методистской церкви. На специальном заседании церковного совета, состоявшемся 26 мая 1919 года, видный член церкви предложил Смиту «воздерживаться от любых дальнейших проповедей в Первой церкви». Ему не было предъявлено никаких официальных обвинений, и ходатайство было отозвано. Тем не менее, его роль методистского священника Брэндона стала несостоятельной. 8 июня он объявил о создании в городе новой Народной церкви.

Народная церковь

22 июня состоялось первое собрание Народной церкви, на котором присутствовало около 400 человек. Несмотря на свою приверженность Народной церкви, Смит не собирался покидать методистскую церковь. Он надеялся получить отпуск из Церкви, чтобы продолжить свою работу с Народной Церковью. Комитет по размещению методистов первоначально удовлетворил его просьбу, но когда было выдвинуто предложение о рассмотрении всех особых случаев комитетом в целом, решение было отменено.

Смит был полон решимости распространить Народную церковь по всей Канаде, предложив альтернативу традиционной церкви. В 1920 году он отправился в Западную Канаду и основал Народную церковь в Ванкувере, Виктории, Калгари и Эдмонтоне. В 1923 году Смит переехал в Торонто и начал работать с Народной церковью Торонто.

ОМС труда

В 1920 году Смита уговорили баллотироваться в законодательный орган провинции в качестве кандидата от лейбористской партии в Брэндоне. Он получил номинацию от «Лейбористской партии Брэндона», которая была связана с виннипегским отделением Лейбористской партии Доминиона. Он добился успеха на провинциальных выборах 1920 года , победив действующего президента от либеральной партии Стивена Эммета Клемента с перевесом в 604 голоса. Некоторые обвиняли в его победе раскол голосов со стороны либералов и консерваторов.

В течение следующих двух лет Смит входил в состав парламентской группы лейбористов во главе с Фредом Диксоном в законодательной оппозиции. В отличие от других членов Лейбористской партии, Смит не присоединился к Независимой лейбористской партии , когда в конце 1920 года виннипегское отделение Лейбористской партии Доминиона раскололось. Вместо этого в августе 1921 года он присутствовал на заседании Виннипегского совета по торговле и труду, которое привело к созданию Канадская Лейбористская партия . Хотя вступление в CLP повело Смита по другому пути, чем его коллеги-законодатели, он остался членом парламентской группы лейбористов.

Политическая поддержка лейбористов в Манитобе несколько снизилась к провинциальным выборам 1922 года . Смит уступил свое место Джону Эдмисону , который баллотировался как «слитный» кандидат от местных либералов и консерваторов, тем самым предотвратив любое возможное разделение голосов в лагере либералов и консерваторов.

Больше не получая зарплату в качестве методистского священника или члена Законодательного собрания (MLA), Смит испытал финансовые трудности в Брэндоне и решил вернуться в Онтарио.

Он переехал в Онтарио в 1923 году и сразу же основал Народную церковь в Торонто .

Смит также участвовал в работе комитета Форума местного Храма труда, стал видным членом Канадской лейбористской партии в городе и стал президентом партии в 1925 году. В отличие от Джеймса Симпсона , Смит поддержал открытие CLP для членов недавно сформированной Коммунистической партии Канады .

Вступление в Коммунистическую партию

Личная философия Смита в этот период продолжала развиваться, и в январе 1925 года он сам принял решение вступить в Коммунистическую партию. Его членство в партии было подтверждено в небольшой комнате наверху по адресу Джеррард-Стрит-Ист, 8 в Торонто, где проводилось собрание партии. Позже он объяснил свое решение репортеру Toronto Star , утверждая, что коммунизм был частью социальной эволюции человека. Смит оставался членом Коммунистической партии до конца своей жизни. По-прежнему оставаясь заметной фигурой в Торонто, он часто защищал Коммунистическую партию от угроз со стороны враждебных правительств. Он стал видным организатором Канадской лиги защиты труда по всей Канаде в 1920-х годах и занимал пост ее генерального секретаря, пока она не была закрыта канадским правительством в 1940 году.

Он проводил кампанию за Палату общин Канады на федеральных выборах 1925 года в качестве кандидата от CLP в северном Онтарио, расположенном в районе Порт-Артур-Тандер-Бей . Он занял четвертое место с 1363 голосами. Победителем стал Уильям Фицджеральд Лэнгуорси из Консервативной партии . На момент выборов Смит назвал свою профессию «педагогической». Он снова баллотировался на выборах 1926 года и занял третье место с 1382 голосами. Победителем стал консерватор Дональд Джеймс Коуэн .

В этот период Смит баллотировался на муниципальный пост в Торонто . В 1925 году он баллотировался на пост олдермена в седьмом округе в качестве кандидата от Политической ассоциации лейбористского представительства, широкой палаточной группы, связанной с Канадской лейбористской партией. Он потерпел поражение и проиграл во второй раз в 1926 году. Он также баллотировался в качестве кандидата от отделения CLP Онтарио на провинциальных выборах 1926 года , получив 416 голосов в Гамильтон-центре . Победителем в этом случае стал Томас Юттен из Консервативной партии Онтарио . На федеральных выборах 1930 года он баллотировался как независимый кандидат в Форт-Уильяме, набрав 594 голоса.

Оппозиция троцкизму

В конце 1920-х годов Смит стал видным противником троцкизма в Коммунистической партии Канады. Он поддержал исключение Мориса Спектора и Джека Макдональда из КПК и поддержал Тима Бака , решительного сторонника Иосифа Сталина , чтобы он стал новым лидером партии в 1929 году. В своей автобиографии Смит обвинил Льва Троцкого в попытке предать Русскую революцию. , утверждая, что он находился «на службе у британских агентов» в 1926 году.

Когда канадская Лейбористская партия пришла в замешательство, Смит вернулся в северный Онтарио на федеральные выборы 1930 года, чтобы оспорить Форт-Уильям в качестве независимого кандидата. Он получил 594 голоса, заняв третье место. Победителем стал Роберт Джеймс Мэньон , который позже стал лидером федеральной Консервативной партии.

сталинизм

Смит посетил Советский Союз впервые в 1932 году и по возвращении положительно отзывался об этом опыте.

В июле 1936 года он отправился в Испанию во время гражданской войны в Испании в качестве эмиссара «Друзей батальона Маккензи-Папино ».

Смит был одним из самых ярых защитников лидера КПК Тима Бака в начале 1930-х годов. Бак был посажен в тюрьму и чуть не убит в тюрьме Кингстона . В 1934 году Смит был арестован и обвинен в подстрекательстве к мятежу (по статье 98 ) Уголовного кодекса из-за заявлений, которые он сделал в поддержку пьесы «Восемь человек говорят» . Он был оправдан. Освещение судебного дела раскрыло правду о покушении на Бака, и вскоре Бак и семь других лидеров КПК были освобождены из тюрьмы.

На всеобщих выборах в Онтарио в 1934 году Смит был кандидатом от Коммунистической партии в Восточном Йорке , баллотируясь против премьер-министра консерваторов Джорджа Стюарта Генри на своей собственной машине, а также был самым влиятельным кандидатом от партии в провинции и часто выступал на собраниях и митингах в поддержку В партийный список вошли 12 кандидатов. Однако, баллотируясь против премьер-министра Генри, а также кандидата от CCF Артура Генри Уильямса , президента Ассоциации рабочих Восточного Йорка, Смит занял четвертое место с 645 голосами.

Также в 1934 году Смит набрал удивительные 8500 голосов, когда баллотировался на пост мэра Торонто .

Вернувшись снова в северный Онтарио, Смит баллотировался в Палату общин в качестве кандидата от Коммунистической партии на федеральных выборах 1935 года . Он получил 1161 голос и занял четвертое место в Порт-Артуре .

Спустя годы

После этого Смит в значительной степени свернул свою политическую деятельность, хотя оставался активным деятелем Коммунистической партии. Он вернулся в Манитобу на федеральные выборы 1945 года и провел кампанию за Лейбористско-прогрессивную партию (как переименовала себя Коммунистическая партия) в своей старой поездке Брэндона . Он получил 497 голосов, заняв четвертое место. Победителем стал либерал Джеймс Юэн Мэтьюз .

Смит умер 12 апреля 1947 года в Торонто. Его автобиография « Вся моя жизнь » была опубликована посмертно в 1949 году. Работа описывает его религиозную и политическую эволюцию и подробно рассматривает борьбу Коммунистической партии 1930-х годов.

До конца своей жизни Смит утверждал, что его убеждения являются отражением послания, проповедуемого Иисусом.

Сын А. Э. Смита, Стюарт Смит , сам по себе был ведущим членом Коммунистической партии.

См. также

• Салем Бланд
• Уильям Ирвин (канадский политик)
• Уильям Ивенс

Ссылки

Библиография

• Бамстед, Дж. М. (1999). Биографический словарь Манитобы . Виннипег, Манитоба: Издательство Университета Манитобы. ISBN  978-0-88755-318-9 .
• Чемберс, Эрнест Дж. (1921). Руководство канадского парламента .
• Кларк, В. Леланд (1981). Политика Брэндона и политики (PDF) . Брэндон, Манитоба: Брэндон Сан. ISBN  978-0-88925-351-3 . Проверено 14 августа 2018 г.
• Кук, Рамзи (2016). Регенераторы: социальная критика в поздневикторианском английском языке, Канада (2-е изд.). Торонто: Университет Торонто Press. ISBN  978-1-4426-2919-6 .
• Кили, Грегори С. (1984). «1919: Канадское рабочее восстание» . Труд / Le Travail . 13 : 11–44. дои : 10.2307/25140399 . ISSN   0700-3862 . JSTOR   25140399 . Проверено 14 августа 2018 г.
• Митчелл, Том (1994). «От социального евангелия к «простому хлебу ленинизма»: Путешествие А. Э. Смита налево в эпоху реакции после Первой мировой войны» . Труд / Le Travail . 33 : 125–151. дои : 10.2307/25143791 . ISSN   0700-3862 . JSTOR   25143791 . Проверено 14 августа 2018 г.
• Смит, AE (1977). Вся моя жизнь: автобиография (второе изд.). Торонто: Книги прогресса. ISBN  0-919396-41-0 .

Дальнейшее чтение

• Итон, К. Скотт (2015). Капитализм под судом: раздел 98, Коммунистическая партия Канады и битва за легальность в межвоенный период (магистерская диссертация). Бернаби, Британская Колумбия: Университет Саймона Фрейзера . Проверено 14 августа 2018 г.
• Петришин, Ярослав (1977). А. Э. Смит и Канадская лига защиты труда (докторская диссертация). Лондон, Онтарио: Университет Западного Онтарио . Проверено 21 мая 2019 г.
•  ——— (зима 1978–79). «От священнослужителя к коммунисту: радикализация Альберта Эдварда Смита». Журнал канадских исследований . 13 (4): 61–71. дои : 10.3138/jcs.13.4.61 . ISSN   1911-0251 .
•  ——— (1982). «Классовый конфликт и гражданские свободы: истоки и деятельность Канадской лиги защиты труда, 1925–1940» . Труд / Le Travail . 10 : 39–63. дои : 10.2307/25140138 . Проверено 31 мая 2019 г.
• Скебо, Сюзанна Мишель (1968). Свобода и власть: гражданские свободы в Торонто, 1929–1935 (магистерская диссертация). Ванкувер: Университет Британской Колумбии. дои : 10.14288/1.0302262 . ОСЛК   24577050 .